《寄李十二白二十韻》是唐代詩(shī)人杜甫創(chuàng)作的思念李白的一首詩(shī)。杜甫與李白情誼深厚，李白被放逐，杜甫寫(xiě)了不少思念李白的詩(shī)，此詩(shī)是其中的一首。下面就給大家介紹下杜甫的《寄李十二白二十韻》，歡迎閱讀！
《寄李十二白二十韻》
唐•杜甫
昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
聲名從此大，汩沒(méi)一朝伸。
文采承殊渥，流傳必絕倫。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來(lái)深殿，青云滿(mǎn)后塵。
乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。
未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。
劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善無(wú)鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。
幾年遭鵩鳥(niǎo)，獨(dú)泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
楚筵辭醴日，梁獄上書(shū)辰。
已用當(dāng)時(shí)法，誰(shuí)將此義陳。
老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎與問(wèn)津。
【賞析】
“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”兩句，是杜甫對(duì)李白詩(shī)歌藝術(shù)成就的熱情贊頌，歷來(lái)被人們看成是描寫(xiě)李白的佳句。據(jù)載，李白初至長(zhǎng)安，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)其為文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙”。且賀知章讀李白的《烏棲曲》后說(shuō)：“此詩(shī)可以泣鬼神矣！”杜甫根據(jù)這些史實(shí)，濃縮成“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”兩句，贊揚(yáng)李白妙筆生花，才華超絕。這兩句以高度夸張的手法，精妙絕倫的語(yǔ)言盛贊了李白詩(shī)歌強(qiáng)大的藝術(shù)魅力：李白的詩(shī)歌氣勢(shì)磅礴，“落筆”能驚動(dòng)狂風(fēng)暴雨；李白的詩(shī)歌感人肺腑，詩(shī)成能使鬼神哭泣。杜甫對(duì)李白的贊譽(yù)，并沒(méi)有言過(guò)其實(shí)，作為“詩(shī)仙”的李白，確實(shí)有資格接受這一盛贊。從這里可以看出杜甫對(duì)李白的推崇和欽敬。
擴(kuò)展閱讀：杜甫詩(shī)詞的后世影響
色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律、拗體，運(yùn)用的藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，沒(méi)有受到多少嘉獎(jiǎng)和重視，這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng)新所導(dǎo)致的，某些評(píng)論家認(rèn)為其中的有些作品仍然很大膽古怪。在世時(shí)關(guān)于他的資料幾乎沒(méi)有，只有6名詩(shī)人共11首詩(shī)。而且這些詩(shī)關(guān)于他的影響這一方面，都沒(méi)有提及他是詩(shī)歌和倫理觀點(diǎn)的模范。
公元九世紀(jì)時(shí)他的作品開(kāi)始出名，早期的正面積極評(píng)價(jià)來(lái)自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀點(diǎn)，盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點(diǎn)。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對(duì)李杜的聲音，捍衛(wèi)了他們的美學(xué)地位。同時(shí)，這兩位詩(shī)人的詩(shī)文中都有杜詩(shī)的影子。杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“中國(guó)影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。
公元十世紀(jì)初，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國(guó)刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派，在晚唐的詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
擴(kuò)展閱讀：杜甫的人物評(píng)價(jià)
唐代韓愈：①獨(dú)有工部稱(chēng)全美，當(dāng)日詩(shī)人無(wú)擬論。（《題杜工部墳》）②李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。（《調(diào)張籍》）
唐代白居易：（杜詩(shī)）貫穿今古，縷格律，盡工盡善。（《與元九書(shū)》）
唐代元?。憾旁?shī)浩蕩津涯，處處臻到。（《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》）杜甫天才頗絕倫，每尋詩(shī)卷似情親。憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心源傍古人。（《酬李甫見(jiàn)贈(zèng)》）
北宋司馬光：古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。近世詩(shī)人惟杜子美得詩(shī)人之體。（《續(xù)詩(shī)話》）
北宋蘇軾：古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？（《王定國(guó)詩(shī)集敘》）
宋代葉夢(mèng)得：詩(shī)人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開(kāi)闔，出奇無(wú)窮，殆不可以跡捕。（《石林詩(shī)話》）
宋代許顗：老杜詩(shī)不可議論，亦不必稱(chēng)贊，茍有所得，亦不可不記也。（《彥周詩(shī)話》）
南宋陸游：文章垂世自一事，忠義凜凜令人思。（《游錦屏山謁少陵祠堂》）
清代彭定求等：天寶間，甫與李白齊名，時(shí)稱(chēng)李杜。然元稹之言曰：“李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠(chéng)亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？”白居易亦云：“杜詩(shī)貫穿古今，盡工盡善，殆過(guò)于李?！痹?、白之論如此。蓋其出處勞佚，喜樂(lè)悲憤，好賢惡惡，一見(jiàn)之于詩(shī)。而又以忠君憂(yōu)國(guó)、傷時(shí)念亂為本旨。讀其詩(shī)可以知其世，故當(dāng)時(shí)謂之“詩(shī)史”。（《全唐詩(shī)》）
近代魯迅：我總覺(jué)得陶潛站得稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，李白站得稍稍高一點(diǎn)，這也是時(shí)代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。（劉大杰《魯迅談古典文學(xué)》）杜甫是中華民族的脊梁?。ā冻踔姓Z(yǔ)文課本中的名人·杜甫》）
《寄李十二白二十韻》
唐•杜甫
昔年有狂客，號(hào)爾謫仙人。
筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
聲名從此大，汩沒(méi)一朝伸。
文采承殊渥，流傳必絕倫。
龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來(lái)深殿，青云滿(mǎn)后塵。
乞歸優(yōu)詔許，遇我宿心親。
未負(fù)幽棲志，兼全寵辱身。
劇談憐野逸，嗜酒見(jiàn)天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善無(wú)鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。
稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。
幾年遭鵩鳥(niǎo)，獨(dú)泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。
楚筵辭醴日，梁獄上書(shū)辰。
已用當(dāng)時(shí)法，誰(shuí)將此義陳。
老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎與問(wèn)津。
【賞析】
“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”兩句，是杜甫對(duì)李白詩(shī)歌藝術(shù)成就的熱情贊頌，歷來(lái)被人們看成是描寫(xiě)李白的佳句。據(jù)載，李白初至長(zhǎng)安，賀知章“聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)其為文。白出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱(chēng)嘆者數(shù)四，號(hào)為謫仙”。且賀知章讀李白的《烏棲曲》后說(shuō)：“此詩(shī)可以泣鬼神矣！”杜甫根據(jù)這些史實(shí)，濃縮成“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”兩句，贊揚(yáng)李白妙筆生花，才華超絕。這兩句以高度夸張的手法，精妙絕倫的語(yǔ)言盛贊了李白詩(shī)歌強(qiáng)大的藝術(shù)魅力：李白的詩(shī)歌氣勢(shì)磅礴，“落筆”能驚動(dòng)狂風(fēng)暴雨；李白的詩(shī)歌感人肺腑，詩(shī)成能使鬼神哭泣。杜甫對(duì)李白的贊譽(yù)，并沒(méi)有言過(guò)其實(shí)，作為“詩(shī)仙”的李白，確實(shí)有資格接受這一盛贊。從這里可以看出杜甫對(duì)李白的推崇和欽敬。
擴(kuò)展閱讀：杜甫詩(shī)詞的后世影響
色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律、拗體，運(yùn)用的藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P(yáng)。杜詩(shī)對(duì)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、等人對(duì)杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅(jiān)守民族氣節(jié)的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，沒(méi)有受到多少嘉獎(jiǎng)和重視，這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng)新所導(dǎo)致的，某些評(píng)論家認(rèn)為其中的有些作品仍然很大膽古怪。在世時(shí)關(guān)于他的資料幾乎沒(méi)有，只有6名詩(shī)人共11首詩(shī)。而且這些詩(shī)關(guān)于他的影響這一方面，都沒(méi)有提及他是詩(shī)歌和倫理觀點(diǎn)的模范。
公元九世紀(jì)時(shí)他的作品開(kāi)始出名，早期的正面積極評(píng)價(jià)來(lái)自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀點(diǎn)，盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀點(diǎn)。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對(duì)李杜的聲音，捍衛(wèi)了他們的美學(xué)地位。同時(shí)，這兩位詩(shī)人的詩(shī)文中都有杜詩(shī)的影子。杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“中國(guó)影響隨著時(shí)間不斷增長(zhǎng)的詩(shī)人”。
公元十世紀(jì)初，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國(guó)刮起了“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派，在晚唐的詩(shī)壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。
擴(kuò)展閱讀：杜甫的人物評(píng)價(jià)
唐代韓愈：①獨(dú)有工部稱(chēng)全美，當(dāng)日詩(shī)人無(wú)擬論。（《題杜工部墳》）②李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。（《調(diào)張籍》）
唐代白居易：（杜詩(shī)）貫穿今古，縷格律，盡工盡善。（《與元九書(shū)》）
唐代元?。憾旁?shī)浩蕩津涯，處處臻到。（《敘詩(shī)寄樂(lè)天書(shū)》）杜甫天才頗絕倫，每尋詩(shī)卷似情親。憐渠直道當(dāng)時(shí)語(yǔ)，不著心源傍古人。（《酬李甫見(jiàn)贈(zèng)》）
北宋司馬光：古人為詩(shī)，貴于意在言外，使人思而得之，故言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。近世詩(shī)人惟杜子美得詩(shī)人之體。（《續(xù)詩(shī)話》）
北宋蘇軾：古今詩(shī)人眾矣，而杜子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟？（《王定國(guó)詩(shī)集敘》）
宋代葉夢(mèng)得：詩(shī)人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開(kāi)闔，出奇無(wú)窮，殆不可以跡捕。（《石林詩(shī)話》）
宋代許顗：老杜詩(shī)不可議論，亦不必稱(chēng)贊，茍有所得，亦不可不記也。（《彥周詩(shī)話》）
南宋陸游：文章垂世自一事，忠義凜凜令人思。（《游錦屏山謁少陵祠堂》）
清代彭定求等：天寶間，甫與李白齊名，時(shí)稱(chēng)李杜。然元稹之言曰：“李白壯浪縱恣，擺去拘束，誠(chéng)亦差肩子美矣。至若鋪陳終始，排比聲韻，大或千言，次猶數(shù)百，詞氣豪邁，而風(fēng)調(diào)清深，屬對(duì)律切，而脫棄凡近，則李尚不能歷其藩翰，況堂奧乎？”白居易亦云：“杜詩(shī)貫穿古今，盡工盡善，殆過(guò)于李?！痹?、白之論如此。蓋其出處勞佚，喜樂(lè)悲憤，好賢惡惡，一見(jiàn)之于詩(shī)。而又以忠君憂(yōu)國(guó)、傷時(shí)念亂為本旨。讀其詩(shī)可以知其世，故當(dāng)時(shí)謂之“詩(shī)史”。（《全唐詩(shī)》）
近代魯迅：我總覺(jué)得陶潛站得稍稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，李白站得稍稍高一點(diǎn)，這也是時(shí)代使然。杜甫似乎不是古人，就好像今天還活在我們堆里似的。（劉大杰《魯迅談古典文學(xué)》）杜甫是中華民族的脊梁?。ā冻踔姓Z(yǔ)文課本中的名人·杜甫》）