讀書，讓人任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之。讀書，讓人視野開闊，頭腦冷靜，正像深水表面，總是波瀾不驚，做到每臨大事有靜氣，處理問題從容不迫，舉重若輕。歡迎閱讀為大家精心整理的“6年級學生讀后感六百字3篇”！更多相關(guān)訊息請關(guān)注！
【篇一】
西北，苦寒之地，夐不見人，飛塵蕭索。正值天朝國難，全球政治動蕩之刻。鮮有人知，于崇山峻嶺間，村落市鎮(zhèn)里，共產(chǎn)黨之蘇維埃政權(quán)已然步步壯大。其人民之軍隊曰“紅軍”，甚是驍勇善戰(zhàn)，無可匹敵。美利堅記者斯諾于民國二十五年（1936年）季夏至開冬登訪天朝，深入陜北之革命根據(jù)地，期于毛澤東、周恩來等新中國之命脈領(lǐng)袖。往往徹夜暢談，秉燭不倦，其嘗調(diào)查大街小巷之風土民情，撰寫采訪數(shù)余篇。上自浴血奮戰(zhàn)之鐵血軍人，下至衣衫襤褸之鄉(xiāng)里百姓，莫不一心向黨。斯諾于回程中思索再三，將黨員干部之無私，建設革命之思想，決策階層之果斷，底層戰(zhàn)士之勇猛等種種事跡精神整理編合，刪繁就簡，終得一著，名曰《紅星照耀中國》，風靡久矣。
此書予瞻慕久也，今朝終得翻閱，一氣讀完，大呼快哉。斯諾筆下之紅色中國名副其實，蘇區(qū)，蓬勃發(fā)展之一點一滴，均記錄在冊。有俗語道：“*者迷，旁觀者清”。其以旁觀者之身份，不計偏倚，描摹昔日之中國圖景。無歌功頌德之成分，亦無忌諷貶低之偏激。徹底于人民之立場考慮，于人民之視野評判，真乃人民之肺腑之言爾！不愧于“長征第一手資料”之名。
再觀書中之領(lǐng)袖風采：手指江山社稷，口令百萬雄兵。以毛澤東最為典范，其自幼酷好讀書，后因變故退學，自修甚勤，不懈努力，終得五車學富，后于連年征戰(zhàn)中步步為營，皆憑于此；嘗留學于德意志、法蘭西之周恩來，在校成績尤為優(yōu)越，礪“為中華之崛起”而讀書，心懷報國熱血，砥礪前行；更有鄧小平、賀龍、彭德懷、劉伯承、左權(quán)等各領(lǐng)風騷。眾人之堅毅、深邃、勇猛亦或幽默，均為個人魅力之表現(xiàn)，予欽佩不已。
斯諾之作品同是哲學。于兵糧寸斷之最絕望時，共產(chǎn)黨之軍隊迎難而上，竭全力予敵之圍剿當頭一棒，于敵重重阻擊中不渝使命，猶星火置于朽木，敵之打擊愈烈，火苗之勢愈旺，眼看即可燃遍全中國鮮明之火光！
星星之火，不堪燎原乎？
【篇二】
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道；名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當今社會科學興旺，社會經(jīng)濟高速開展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務實效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢？盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔起家庭義務，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實是信服信服！再加上一些經(jīng)典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應前文，升華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之，古文中之絕筆！
【篇三】
媽媽經(jīng)常教訓我坐沒個坐樣，站沒個站相，反正也聽習慣了。這天媽媽又開始嘮叨了：“古人常說‘坐如鐘，站如松，臥如弓’，你看你說了多少次，走路胳膊腿都拉不起來，坐那寫做作業(yè)無精打彩的，彎腰駝背，長在都成小“羅鍋”了。來，過來看看人家的風采?！闭f著媽媽順手打開了電腦上的一段視頻。
只見畫面中的軍人叔叔們個個精神抖擻，威風凜凜，多神氣呀！尤其是走起路來步伐矯健，鏗鏘有力，羨慕死我了。這時爸爸走過來撫摸著我的頭說：“中國素有‘禮儀之邦’的美稱，一個人的舉手投足都反映出自身的修養(yǎng)。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感，坐要抬頭挺胸，眼平視，兩膝并攏坐端正；站立是人最基本的姿勢，也是一種靜態(tài)的美。立要頭正身直手放下，兩腳并攏像棵松；行如風”就是風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。走路時要抬頭挺胸，面帶笑容，進出教室要輕輕走，走廊上慢慢走，轉(zhuǎn)彎口減速走，上下樓梯靠右走?！卑职诌呎f邊示范，我也在一旁認真地學。我決心也做個“站有站相，坐有坐樣”的好孩子。
想要學會行走禮儀嗎？我來教你幾招！
兩人并行的時候，右者為尊；兩人前后行的時候，前者為尊；三人并行，中者為尊，右邊次之，左邊更次之；三人前后行的時候，前者就是最為尊貴的。如果道路狹窄又有他人迎面走來時，則應該退至道邊，請對方先走。路過居民住房時，不可東張西望，窺視私宅。
在陪同引導對方時,應注意方位、速度、關(guān)照及體位等方面,如:雙方并排行走時,陪同引導人員應居于左側(cè)。如果雙方單行行走時,要居于左前方約一米左右的位置。當被陪同人員不熟悉行進方向時,應該走在前面、走在外側(cè);另外陪同人員行走的速度要考慮到和對方相協(xié)調(diào),不可以走得太快或太慢。這時候,一定要處處以對方為中心。每當經(jīng)過拐角、樓梯或道路坎坷、照明欠佳的地方,都要提醒對方留意。
向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如：“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問路；聽完回答后，一定要說：“謝謝您！”如果被陌生人問路，則應認真、仔細回答，如果自己不清楚，應說：“很抱歉，我不知道。請再問問別人吧！”
相信你學了后，一定會變成一個小紳士，小淑女的！
【篇一】
西北，苦寒之地，夐不見人，飛塵蕭索。正值天朝國難，全球政治動蕩之刻。鮮有人知，于崇山峻嶺間，村落市鎮(zhèn)里，共產(chǎn)黨之蘇維埃政權(quán)已然步步壯大。其人民之軍隊曰“紅軍”，甚是驍勇善戰(zhàn)，無可匹敵。美利堅記者斯諾于民國二十五年（1936年）季夏至開冬登訪天朝，深入陜北之革命根據(jù)地，期于毛澤東、周恩來等新中國之命脈領(lǐng)袖。往往徹夜暢談，秉燭不倦，其嘗調(diào)查大街小巷之風土民情，撰寫采訪數(shù)余篇。上自浴血奮戰(zhàn)之鐵血軍人，下至衣衫襤褸之鄉(xiāng)里百姓，莫不一心向黨。斯諾于回程中思索再三，將黨員干部之無私，建設革命之思想，決策階層之果斷，底層戰(zhàn)士之勇猛等種種事跡精神整理編合，刪繁就簡，終得一著，名曰《紅星照耀中國》，風靡久矣。
此書予瞻慕久也，今朝終得翻閱，一氣讀完，大呼快哉。斯諾筆下之紅色中國名副其實，蘇區(qū)，蓬勃發(fā)展之一點一滴，均記錄在冊。有俗語道：“*者迷，旁觀者清”。其以旁觀者之身份，不計偏倚，描摹昔日之中國圖景。無歌功頌德之成分，亦無忌諷貶低之偏激。徹底于人民之立場考慮，于人民之視野評判，真乃人民之肺腑之言爾！不愧于“長征第一手資料”之名。
再觀書中之領(lǐng)袖風采：手指江山社稷，口令百萬雄兵。以毛澤東最為典范，其自幼酷好讀書，后因變故退學，自修甚勤，不懈努力，終得五車學富，后于連年征戰(zhàn)中步步為營，皆憑于此；嘗留學于德意志、法蘭西之周恩來，在校成績尤為優(yōu)越，礪“為中華之崛起”而讀書，心懷報國熱血，砥礪前行；更有鄧小平、賀龍、彭德懷、劉伯承、左權(quán)等各領(lǐng)風騷。眾人之堅毅、深邃、勇猛亦或幽默，均為個人魅力之表現(xiàn)，予欽佩不已。
斯諾之作品同是哲學。于兵糧寸斷之最絕望時，共產(chǎn)黨之軍隊迎難而上，竭全力予敵之圍剿當頭一棒，于敵重重阻擊中不渝使命，猶星火置于朽木，敵之打擊愈烈，火苗之勢愈旺，眼看即可燃遍全中國鮮明之火光！
星星之火，不堪燎原乎？
【篇二】
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時分跟著他們“道可道，非常道；名可名，非常名”，那時分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化的聰慧寶典中吸取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當今社會科學興旺，社會經(jīng)濟高速開展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而肉體財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重，我想我們更應該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達虛靜的狀態(tài)，才會時辰堅持狂妄自大、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、務實效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢？盡心扮好社會角色，干好本職工作，擔起家庭義務，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡意賅，一字千金，字字無動于衷，字字催人深思，足可見老子扎實的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實是信服信服！再加上一些經(jīng)典事例，點睛之筆，妙筆生花，意境深遠，呼應前文，升華主題，把作者本人要表達的感情表達得淋漓盡致，給人無限打動和難過，有渾然天成之感，實乃文章中之，古文中之絕筆！
【篇三】
媽媽經(jīng)常教訓我坐沒個坐樣，站沒個站相，反正也聽習慣了。這天媽媽又開始嘮叨了：“古人常說‘坐如鐘，站如松，臥如弓’，你看你說了多少次，走路胳膊腿都拉不起來，坐那寫做作業(yè)無精打彩的，彎腰駝背，長在都成小“羅鍋”了。來，過來看看人家的風采?！闭f著媽媽順手打開了電腦上的一段視頻。
只見畫面中的軍人叔叔們個個精神抖擻，威風凜凜，多神氣呀！尤其是走起路來步伐矯健，鏗鏘有力，羨慕死我了。這時爸爸走過來撫摸著我的頭說：“中國素有‘禮儀之邦’的美稱，一個人的舉手投足都反映出自身的修養(yǎng)。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感，坐要抬頭挺胸，眼平視，兩膝并攏坐端正；站立是人最基本的姿勢，也是一種靜態(tài)的美。立要頭正身直手放下，兩腳并攏像棵松；行如風”就是風行水上來形容輕快自然的步態(tài)。走路時要抬頭挺胸，面帶笑容，進出教室要輕輕走，走廊上慢慢走，轉(zhuǎn)彎口減速走，上下樓梯靠右走?！卑职诌呎f邊示范，我也在一旁認真地學。我決心也做個“站有站相，坐有坐樣”的好孩子。
想要學會行走禮儀嗎？我來教你幾招！
兩人并行的時候，右者為尊；兩人前后行的時候，前者為尊；三人并行，中者為尊，右邊次之，左邊更次之；三人前后行的時候，前者就是最為尊貴的。如果道路狹窄又有他人迎面走來時，則應該退至道邊，請對方先走。路過居民住房時，不可東張西望，窺視私宅。
在陪同引導對方時,應注意方位、速度、關(guān)照及體位等方面,如:雙方并排行走時,陪同引導人員應居于左側(cè)。如果雙方單行行走時,要居于左前方約一米左右的位置。當被陪同人員不熟悉行進方向時,應該走在前面、走在外側(cè);另外陪同人員行走的速度要考慮到和對方相協(xié)調(diào),不可以走得太快或太慢。這時候,一定要處處以對方為中心。每當經(jīng)過拐角、樓梯或道路坎坷、照明欠佳的地方,都要提醒對方留意。
向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如：“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問路；聽完回答后，一定要說：“謝謝您！”如果被陌生人問路，則應認真、仔細回答，如果自己不清楚，應說：“很抱歉，我不知道。請再問問別人吧！”
相信你學了后，一定會變成一個小紳士，小淑女的！