讀書，讓人任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之。讀書，讓人視野開闊，頭腦冷靜，正像深水表面，總是波瀾不驚，做到每臨大事有靜氣，處理問題從容不迫，舉重若輕。歡迎閱讀為大家精心整理的“6年級(jí)學(xué)生讀后感六百字3篇”！更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注！
【篇一】
西北，苦寒之地，夐不見人，飛塵蕭索。正值天朝國(guó)難，全球政治動(dòng)蕩之刻。鮮有人知，于崇山峻嶺間，村落市鎮(zhèn)里，共產(chǎn)黨之蘇維埃政權(quán)已然步步壯大。其人民之軍隊(duì)曰“紅軍”，甚是驍勇善戰(zhàn)，無可匹敵。美利堅(jiān)記者斯諾于民國(guó)二十五年（1936年）季夏至開冬登訪天朝，深入陜北之革命根據(jù)地，期于毛澤東、周恩來等新中國(guó)之命脈領(lǐng)袖。往往徹夜暢談，秉燭不倦，其嘗調(diào)查大街小巷之風(fēng)土民情，撰寫采訪數(shù)余篇。上自浴血奮戰(zhàn)之鐵血軍人，下至衣衫襤褸之鄉(xiāng)里百姓，莫不一心向黨。斯諾于回程中思索再三，將黨員干部之無私，建設(shè)革命之思想，決策階層之果斷，底層戰(zhàn)士之勇猛等種種事跡精神整理編合，刪繁就簡(jiǎn)，終得一著，名曰《紅星照耀中國(guó)》，風(fēng)靡久矣。
此書予瞻慕久也，今朝終得翻閱，一氣讀完，大呼快哉。斯諾筆下之紅色中國(guó)名副其實(shí)，蘇區(qū)，蓬勃發(fā)展之一點(diǎn)一滴，均記錄在冊(cè)。有俗語道：“*者迷，旁觀者清”。其以旁觀者之身份，不計(jì)偏倚，描摹昔日之中國(guó)圖景。無歌功頌德之成分，亦無忌諷貶低之偏激。徹底于人民之立場(chǎng)考慮，于人民之視野評(píng)判，真乃人民之肺腑之言爾！不愧于“長(zhǎng)征第一手資料”之名。
再觀書中之領(lǐng)袖風(fēng)采：手指江山社稷，口令百萬雄兵。以毛澤東最為典范，其自幼酷好讀書，后因變故退學(xué)，自修甚勤，不懈努力，終得五車學(xué)富，后于連年征戰(zhàn)中步步為營(yíng)，皆憑于此；嘗留學(xué)于德意志、法蘭西之周恩來，在校成績(jī)尤為優(yōu)越，礪“為中華之崛起”而讀書，心懷報(bào)國(guó)熱血，砥礪前行；更有鄧小平、賀龍、彭德懷、劉伯承、左權(quán)等各領(lǐng)風(fēng)騷。眾人之堅(jiān)毅、深邃、勇猛亦或幽默，均為個(gè)人魅力之表現(xiàn)，予欽佩不已。
斯諾之作品同是哲學(xué)。于兵糧寸斷之最絕望時(shí)，共產(chǎn)黨之軍隊(duì)迎難而上，竭全力予敵之圍剿當(dāng)頭一棒，于敵重重阻擊中不渝使命，猶星火置于朽木，敵之打擊愈烈，火苗之勢(shì)愈旺，眼看即可燃遍全中國(guó)鮮明之火光！
星星之火，不堪燎原乎？
【篇二】
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，非常道；名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化的聰慧寶典中吸取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)興旺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速開展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而肉體財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢？盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字無動(dòng)于衷，字字催人深思，足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實(shí)是信服信服！再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動(dòng)和難過，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之，古文中之絕筆！
【篇三】
媽媽經(jīng)常教訓(xùn)我坐沒個(gè)坐樣，站沒個(gè)站相，反正也聽習(xí)慣了。這天媽媽又開始嘮叨了：“古人常說‘坐如鐘，站如松，臥如弓’，你看你說了多少次，走路胳膊腿都拉不起來，坐那寫做作業(yè)無精打彩的，彎腰駝背，長(zhǎng)在都成小“羅鍋”了。來，過來看看人家的風(fēng)采?！闭f著媽媽順手打開了電腦上的一段視頻。
只見畫面中的軍人叔叔們個(gè)個(gè)精神抖擻，威風(fēng)凜凜，多神氣呀！尤其是走起路來步伐矯健，鏗鏘有力，羨慕死我了。這時(shí)爸爸走過來撫摸著我的頭說：“中國(guó)素有‘禮儀之邦’的美稱，一個(gè)人的舉手投足都反映出自身的修養(yǎng)。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感，坐要抬頭挺胸，眼平視，兩膝并攏坐端正；站立是人最基本的姿勢(shì)，也是一種靜態(tài)的美。立要頭正身直手放下，兩腳并攏像棵松；行如風(fēng)”就是風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。走路時(shí)要抬頭挺胸，面帶笑容，進(jìn)出教室要輕輕走，走廊上慢慢走，轉(zhuǎn)彎口減速走，上下樓梯靠右走。”爸爸邊說邊示范，我也在一旁認(rèn)真地學(xué)。我決心也做個(gè)“站有站相，坐有坐樣”的好孩子。
想要學(xué)會(huì)行走禮儀嗎？我來教你幾招！
兩人并行的時(shí)候，右者為尊；兩人前后行的時(shí)候，前者為尊；三人并行，中者為尊，右邊次之，左邊更次之；三人前后行的時(shí)候，前者就是最為尊貴的。如果道路狹窄又有他人迎面走來時(shí)，則應(yīng)該退至道邊，請(qǐng)對(duì)方先走。路過居民住房時(shí)，不可東張西望，窺視私宅。
在陪同引導(dǎo)對(duì)方時(shí),應(yīng)注意方位、速度、關(guān)照及體位等方面,如:雙方并排行走時(shí),陪同引導(dǎo)人員應(yīng)居于左側(cè)。如果雙方單行行走時(shí),要居于左前方約一米左右的位置。當(dāng)被陪同人員不熟悉行進(jìn)方向時(shí),應(yīng)該走在前面、走在外側(cè);另外陪同人員行走的速度要考慮到和對(duì)方相協(xié)調(diào),不可以走得太快或太慢。這時(shí)候,一定要處處以對(duì)方為中心。每當(dāng)經(jīng)過拐角、樓梯或道路坎坷、照明欠佳的地方,都要提醒對(duì)方留意。
向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如：“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問路；聽完回答后，一定要說：“謝謝您！”如果被陌生人問路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)回答，如果自己不清楚，應(yīng)說：“很抱歉，我不知道。請(qǐng)?jiān)賳枂杽e人吧！”
相信你學(xué)了后，一定會(huì)變成一個(gè)小紳士，小淑女的！
【篇一】
西北，苦寒之地，夐不見人，飛塵蕭索。正值天朝國(guó)難，全球政治動(dòng)蕩之刻。鮮有人知，于崇山峻嶺間，村落市鎮(zhèn)里，共產(chǎn)黨之蘇維埃政權(quán)已然步步壯大。其人民之軍隊(duì)曰“紅軍”，甚是驍勇善戰(zhàn)，無可匹敵。美利堅(jiān)記者斯諾于民國(guó)二十五年（1936年）季夏至開冬登訪天朝，深入陜北之革命根據(jù)地，期于毛澤東、周恩來等新中國(guó)之命脈領(lǐng)袖。往往徹夜暢談，秉燭不倦，其嘗調(diào)查大街小巷之風(fēng)土民情，撰寫采訪數(shù)余篇。上自浴血奮戰(zhàn)之鐵血軍人，下至衣衫襤褸之鄉(xiāng)里百姓，莫不一心向黨。斯諾于回程中思索再三，將黨員干部之無私，建設(shè)革命之思想，決策階層之果斷，底層戰(zhàn)士之勇猛等種種事跡精神整理編合，刪繁就簡(jiǎn)，終得一著，名曰《紅星照耀中國(guó)》，風(fēng)靡久矣。
此書予瞻慕久也，今朝終得翻閱，一氣讀完，大呼快哉。斯諾筆下之紅色中國(guó)名副其實(shí)，蘇區(qū)，蓬勃發(fā)展之一點(diǎn)一滴，均記錄在冊(cè)。有俗語道：“*者迷，旁觀者清”。其以旁觀者之身份，不計(jì)偏倚，描摹昔日之中國(guó)圖景。無歌功頌德之成分，亦無忌諷貶低之偏激。徹底于人民之立場(chǎng)考慮，于人民之視野評(píng)判，真乃人民之肺腑之言爾！不愧于“長(zhǎng)征第一手資料”之名。
再觀書中之領(lǐng)袖風(fēng)采：手指江山社稷，口令百萬雄兵。以毛澤東最為典范，其自幼酷好讀書，后因變故退學(xué)，自修甚勤，不懈努力，終得五車學(xué)富，后于連年征戰(zhàn)中步步為營(yíng)，皆憑于此；嘗留學(xué)于德意志、法蘭西之周恩來，在校成績(jī)尤為優(yōu)越，礪“為中華之崛起”而讀書，心懷報(bào)國(guó)熱血，砥礪前行；更有鄧小平、賀龍、彭德懷、劉伯承、左權(quán)等各領(lǐng)風(fēng)騷。眾人之堅(jiān)毅、深邃、勇猛亦或幽默，均為個(gè)人魅力之表現(xiàn)，予欽佩不已。
斯諾之作品同是哲學(xué)。于兵糧寸斷之最絕望時(shí)，共產(chǎn)黨之軍隊(duì)迎難而上，竭全力予敵之圍剿當(dāng)頭一棒，于敵重重阻擊中不渝使命，猶星火置于朽木，敵之打擊愈烈，火苗之勢(shì)愈旺，眼看即可燃遍全中國(guó)鮮明之火光！
星星之火，不堪燎原乎？
【篇二】
老子《道德經(jīng)》是一部灰常好的中華珍寶，包含了豐厚的人生哲理。還記得小時(shí)分跟著他們“道可道，非常道；名可名，非常名”，那時(shí)分還不曉得這是出自何處，更別說是什么意義了。時(shí)過幾載，再次看這部道家代表巨作，固然還是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
《道德經(jīng)》倡導(dǎo)欲壑難填、無為而治。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文化的聰慧寶典中吸取治國(guó)安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精華。當(dāng)今社會(huì)科學(xué)興旺，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速開展，人們的物質(zhì)財(cái)富越來越殷實(shí)，而肉體財(cái)富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，我想我們更應(yīng)該從老子的《道德經(jīng)》里面找到本人的人生原則，不與世俗同流合污，靜心是安心工作之本。人們的心境到達(dá)虛靜的狀態(tài)，才會(huì)時(shí)辰堅(jiān)持狂妄自大、不驕不躁的作風(fēng)，才會(huì)在社會(huì)中、生活中、工作中出實(shí)招、辦實(shí)事、務(wù)實(shí)效。
人們常說：讀史而明鑒，讀典可明智。老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”，老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對(duì)老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只要“不妄為”才干更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢？盡心扮好社會(huì)角色，干好本職工作，擔(dān)起家庭義務(wù)，就是“有作為”。是的，在世欲紛爭(zhēng)的當(dāng)今社會(huì)中，如能盡心安心于本職的話，那他的心態(tài)肯定是經(jīng)常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進(jìn)入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好一切工作的前提和先決條件。
《道德經(jīng)》可謂言簡(jiǎn)意賅，一字千金，字字無動(dòng)于衷，字字催人深思，足可見老子扎實(shí)的文字功底和信手拈來的寫作技巧及慘絕人環(huán)的創(chuàng)新才能。實(shí)是信服信服！再加上一些經(jīng)典事例，點(diǎn)睛之筆，妙筆生花，意境深遠(yuǎn)，呼應(yīng)前文，升華主題，把作者本人要表達(dá)的感情表達(dá)得淋漓盡致，給人無限打動(dòng)和難過，有渾然天成之感，實(shí)乃文章中之，古文中之絕筆！
【篇三】
媽媽經(jīng)常教訓(xùn)我坐沒個(gè)坐樣，站沒個(gè)站相，反正也聽習(xí)慣了。這天媽媽又開始嘮叨了：“古人常說‘坐如鐘，站如松，臥如弓’，你看你說了多少次，走路胳膊腿都拉不起來，坐那寫做作業(yè)無精打彩的，彎腰駝背，長(zhǎng)在都成小“羅鍋”了。來，過來看看人家的風(fēng)采?！闭f著媽媽順手打開了電腦上的一段視頻。
只見畫面中的軍人叔叔們個(gè)個(gè)精神抖擻，威風(fēng)凜凜，多神氣呀！尤其是走起路來步伐矯健，鏗鏘有力，羨慕死我了。這時(shí)爸爸走過來撫摸著我的頭說：“中國(guó)素有‘禮儀之邦’的美稱，一個(gè)人的舉手投足都反映出自身的修養(yǎng)。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感，坐要抬頭挺胸，眼平視，兩膝并攏坐端正；站立是人最基本的姿勢(shì)，也是一種靜態(tài)的美。立要頭正身直手放下，兩腳并攏像棵松；行如風(fēng)”就是風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。走路時(shí)要抬頭挺胸，面帶笑容，進(jìn)出教室要輕輕走，走廊上慢慢走，轉(zhuǎn)彎口減速走，上下樓梯靠右走。”爸爸邊說邊示范，我也在一旁認(rèn)真地學(xué)。我決心也做個(gè)“站有站相，坐有坐樣”的好孩子。
想要學(xué)會(huì)行走禮儀嗎？我來教你幾招！
兩人并行的時(shí)候，右者為尊；兩人前后行的時(shí)候，前者為尊；三人并行，中者為尊，右邊次之，左邊更次之；三人前后行的時(shí)候，前者就是最為尊貴的。如果道路狹窄又有他人迎面走來時(shí)，則應(yīng)該退至道邊，請(qǐng)對(duì)方先走。路過居民住房時(shí)，不可東張西望，窺視私宅。
在陪同引導(dǎo)對(duì)方時(shí),應(yīng)注意方位、速度、關(guān)照及體位等方面,如:雙方并排行走時(shí),陪同引導(dǎo)人員應(yīng)居于左側(cè)。如果雙方單行行走時(shí),要居于左前方約一米左右的位置。當(dāng)被陪同人員不熟悉行進(jìn)方向時(shí),應(yīng)該走在前面、走在外側(cè);另外陪同人員行走的速度要考慮到和對(duì)方相協(xié)調(diào),不可以走得太快或太慢。這時(shí)候,一定要處處以對(duì)方為中心。每當(dāng)經(jīng)過拐角、樓梯或道路坎坷、照明欠佳的地方,都要提醒對(duì)方留意。
向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如：“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問路；聽完回答后，一定要說：“謝謝您！”如果被陌生人問路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)回答，如果自己不清楚，應(yīng)說：“很抱歉，我不知道。請(qǐng)?jiān)賳枂杽e人吧！”
相信你學(xué)了后，一定會(huì)變成一個(gè)小紳士，小淑女的！