莊子用一顆真誠(chéng)的心感動(dòng)著中國(guó)人，用一種超人的智慧教育著中國(guó)人。下面是為大家分享的是關(guān)于莊子的高考作文的范文，希望對(duì)你有幫助!
關(guān)于莊子的高考作文范文一：走近莊子
熊熊烈火照亮著中國(guó)的文學(xué)旅程，精神的升華牽動(dòng)著每個(gè)人的琴弦。沒有馳騁沙場(chǎng)的你卻是英雄者心中的膜拜;沒有縱橫捭闔朝野的你卻是能臣賢士心中的追求。
你說(shuō)：“吾將曳尾于涂!”驚愕了你身后的兩名楚國(guó)的勸說(shuō)者，他們只能悻悻而去。你用純清的性格釀造精神的酒曲，并用之抵制功名利祿的誘惑。
我說(shuō)你是真正的垂釣者，是遠(yuǎn)離世俗喧囂、鉛華風(fēng)塵的隱士。你笑了，會(huì)心的笑了。是因?yàn)槲业莱隽四愕男穆晢?濮水岸邊遺留著你的足跡，勾起無(wú)數(shù)仁人志士的心魂;濮水的游魚聆聽著它的祖先講述你拒絕入朝為相拒絕高官厚祿的崇高氣節(jié)，引發(fā)千百年歷代文豪的欽佩。你比陶淵明“不為五斗米折腰”的英勇氣節(jié)更有氣魄，你比林逋梅妻鶴子的隱士形象更顯高尚，你比李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”更骨氣崢嶸，或許，你并不在意世人或后人對(duì)你的評(píng)價(jià)，但你的靈和魂卻讓人情不自禁的贊嘆不已。
雖然你只說(shuō)，“吾將曳尾于涂”，但我心里明白，你之前對(duì)兩位大臣的不予理睬并不是想展現(xiàn)你的清高，而是你清潔靈性的本能的使然，你沒有直接的拒絕，只是婉言道出堅(jiān)守濮水的心聲，讓他們自感融入不進(jìn)垂釣的氛圍，只能悻悻而去。
關(guān)于莊子的高考作文范文二：走近莊子
熊熊烈火照亮著中國(guó)的文學(xué)旅程，精神的升華牽動(dòng)著每個(gè)人的琴弦。沒有馳騁沙場(chǎng)的你卻是英雄者心中的膜拜;沒有縱橫捭闔朝野的你卻是能臣賢士心中的追求。
你說(shuō)：“吾將曳尾于涂!”驚愕了你身后的兩名楚國(guó)的勸說(shuō)者，他們只能悻悻而去。你用純清的性格釀造精神的酒曲，并用之抵制功名利祿的誘惑。
我說(shuō)你是真正的垂釣者，是遠(yuǎn)離世俗喧囂、鉛華風(fēng)塵的隱士。你笑了，會(huì)心的笑了。是因?yàn)槲业莱隽四愕男穆晢?濮水岸邊遺留著你的足跡，勾起無(wú)數(shù)仁人志士的心魂;濮水的游魚聆聽著它的祖先講述你拒絕入朝為相拒絕高官厚祿的崇高氣節(jié)，引發(fā)千百年歷代文豪的欽佩。你比陶淵明“不為五斗米折腰”的英勇氣節(jié)更有氣魄，你比林逋梅妻鶴子的隱士形象更顯高尚，你比李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”更骨氣崢嶸，或許，你并不在意世人或后人對(duì)你的評(píng)價(jià)，但你的靈和魂卻讓人情不自禁的贊嘆不已。
雖然你只說(shuō)，“吾將曳尾于涂”，但我心里明白，你之前對(duì)兩位大臣的不予理睬并不是想展現(xiàn)你的清高，而是你清潔靈性的本能的使然，你沒有直接的拒絕，只是婉言道出堅(jiān)守濮水的心聲，讓他們自感融入不進(jìn)垂釣的氛圍，只能悻悻而去。
關(guān)于莊子的高考作文范文三：莊子告訴我們
當(dāng)你無(wú)路可走的時(shí)候，你該何去何從?
莊子之所以能成為一代知名學(xué)者，就是因?yàn)樗拇缶辰纾笾腔?，以及他與眾不同的對(duì)事物的見解和獨(dú)特眼光!
最初知道莊子，是從一首詩(shī)“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶。望帝春心托杜鵑?！遍_始的。雖然當(dāng)時(shí)不知道是什么意思，只是覺得詩(shī)句挺特別。后來(lái)才明白這個(gè)典故出自是莊子的《逍遙游》，《逍遙游》代表了莊子思想的境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。
如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那么莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，是他那些充滿了寓言小故事的文章。莊子一生窮困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中。能言善辯的他，尤其善用語(yǔ)言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，同時(shí)嘲諷那些追名逐利的小人。莊子的文章充滿了天馬行空的想象，充滿了尖酸刻薄的諷刺與挖苦。他的所作所為經(jīng)常令人瞠目結(jié)舌，又能讓人拍案叫絕!他看破功名，不屑利祿，甚至對(duì)于死亡，他也有著自己獨(dú)到的見解。而莊子思想中最重要的東西就是他的《逍遙游》。
莊子是一個(gè)有智慧的人，但他并不是衣食無(wú)憂的。他的生活十分貧困，甚至到了處處求人，等米下鍋的地步。但它貧而不窮，他并不會(huì)因?yàn)槿怏w上的滿足而滿足，他的滿足是高于平常人的，是精神層面的!正因?yàn)樗谟谒伎既松?，使他心中充滿喜樂(lè)。常常喜樂(lè)，即使是過(guò)著食不果腹的生活又如何?
在于丹《莊子心得》里，我最喜歡“境界有大小”一個(gè)人的境界的大小決定了對(duì)事物的判斷，也可以完全改變一個(gè)人的命運(yùn)。站在大境界上，就會(huì)看到天生我材必有用。而站在小境界上，只能一聲碌碌而無(wú)為。世間之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象：世間之小，也同樣我們所想。因?yàn)檎嬲拇笮〔粌H在眼界之中，還在人的心智之中。
一個(gè)人，若要達(dá)到莊子那種曠達(dá)的大境界是很難的，但我們可以學(xué)習(xí)者把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，盡量開闊心胸。莊子告訴我們：不要去羨慕別人。但作為普通人的我們要完全做到這一點(diǎn)是不容易的。我認(rèn)為，我們可以羨慕別人，因?yàn)槿酥L(zhǎng)或許正是吾之短。羨慕可以為我想要成為我羨慕對(duì)象的那種人提供動(dòng)力，來(lái)逐漸的完善自己，裝備自己。若你只是一味的羨慕別人而不付出任何努力去學(xué)習(xí)，那就無(wú)濟(jì)于事了。
在如今的詩(shī)人看來(lái)，莊子是一位超凡脫俗的圣人。他“圣”在他的睿智，“圣”在他的坦然，“圣”在他對(duì)人生的不斷思索。但千年難成就一位莊子，我們畢竟也都是世人，我們尊他的名為圣，他的哲學(xué)也幫助淪陷在迷茫中的人們走出困境。
莊子告訴我們：做好自己!
關(guān)于莊子的高考作文范文四：莊子的世界
我一直渴望用我拙笨的筆頭來(lái)描摹一下這個(gè)先秦的哲人，但每每提筆，浮現(xiàn)眼前的，總是一個(gè)至玄至幻的影子。這個(gè)影子或隱沒于江湖，或委身于水田，或翩躚于夢(mèng)幻，或混跡于鬧市，令我無(wú)從下筆，只得興嘆。
大多數(shù)人，對(duì)于莊子，是迷惑不解的。那個(gè)烽火狼煙、豪杰并起的時(shí)代，賦予人的，是激情和斗志，是渴望輔佐君王、救黎民于水火的大丈夫情懷———莊子，這個(gè)槁項(xiàng)黃須、聰明透頂?shù)娜耍瑓s棄自己的滿腔才情不用，或與水田曳尾的神龜游戲，或研究墻角蝸牛觸角上的彈丸小國(guó)，或臆造出不存在于世的大鵬、大鯤，甚至對(duì)送到眼前的楚國(guó)相位都安然不動(dòng)……這太出乎人們意料了!
是啊!在那個(gè)名士說(shuō)客圍繞著君王，不厭其煩地宣揚(yáng)他們那一套“治人”之術(shù)的時(shí)候，我們的莊子，卻轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)，把自己的內(nèi)心對(duì)準(zhǔn)了我們這些最普通的人。他誠(chéng)懇地告訴我們?nèi)绾谓饷撌郎系姆币?，他?jiān)定地鼓勵(lì)我們?nèi)ふ易杂伞?jiān)守內(nèi)心。當(dāng)他的老妻死去后，他毫不悲傷，高興得擊鼓，慶賀老妻歸于自然;當(dāng)同鄉(xiāng)的曹商在鄉(xiāng)里羨慕的目光中炫耀帝王賞賜的車馬時(shí)，我們的莊子竟毫不留情地諷刺他舐了秦王的大腿的膿瘡……
莊子就是這樣的特立獨(dú)行，他的行為在兩千年后的今天看來(lái)，依舊那樣的古怪，他真是那個(gè)時(shí)代一個(gè)出人意料的哲人。
然而———
當(dāng)我逐漸觸摸到莊子的內(nèi)心后，我才漸漸了解，正如清朝進(jìn)士吳文英所說(shuō)“莊子眼極冷，心腸極熱。眼冷，故是非不管;心腸熱，故感慨萬(wàn)端。雖知無(wú)用，而終不能忘情，而終不下手，到底是冷眼看穿”的那樣，莊子因?yàn)閷?duì)世界極度的熱愛，才會(huì)對(duì)它表現(xiàn)出極度的失望，才會(huì)向往自由，讓心擺脫奴役，才會(huì)用辛辣和尖刻的比喻來(lái)抨擊、暗喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)。話說(shuō)回來(lái)，莊子的蝸角之國(guó)，更是對(duì)世間不自由的最直接的對(duì)抗。他的所為，就在于對(duì)世界不自由的最直接的反抗。他的所為，就在于對(duì)世界的深愛，他似乎用他的放蕩不羈來(lái)對(duì)待世俗的框約，用它的怪誕詼諧來(lái)嘲諷世俗的裝模作樣，一本正經(jīng)。這樣一來(lái)，莊子的所作所為不是很合乎情理、很合乎他內(nèi)心的準(zhǔn)則嗎?
莊子就像一本書，讀前令人疑惑，讀后令人開朗。