不管是中考語(yǔ)文還是高考語(yǔ)文，作文都是受人關(guān)注的，同時(shí)也是試卷中分值的一個(gè)項(xiàng)目。整理了高考優(yōu)秀作文范文三篇供大家鑒賞。
不忘來(lái)路，始知?dú)w處
在一檔電視節(jié)目中，主持人提問(wèn)：“《二十四史》你能說(shuō)出幾個(gè)？”在場(chǎng)的青年學(xué)生給出了令人驚訝而又啼笑皆非的回答。青年學(xué)生對(duì)民族歷史的無(wú)知，造成精神上的貧血，歷史和文化的虛無(wú)。
習(xí)近平說(shuō)：“一個(gè)記不得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族?！?BR> 青年學(xué)生不但要記住來(lái)路，還要把民族精神的魂魄融入到自己的血脈中并傳承下去，即要根植于民族豐厚的歷史文化沃土，復(fù)活民族歷史的記憶，煥發(fā)民族文化的尊嚴(yán)，樹(shù)立文化的自信。我們從先輩傳承下來(lái)的豐厚的歷史文化遺產(chǎn)是我們精神的原鄉(xiāng)，它包含著人類(lèi)積淀的生存智慧，不僅記錄了中華民族和中國(guó)文化的發(fā)生、演化，而且形成世代相傳的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等，滲透在每一個(gè)中國(guó)人的血脈之中，影響著今日之國(guó)人的行為和思維方式，所以其思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類(lèi)共同的精神財(cái)富，為我們開(kāi)創(chuàng)進(jìn)取提供歷史的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。
所以青年學(xué)生應(yīng)該傳承優(yōu)秀的歷史文化，喚醒民族精神，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，要牢記民族來(lái)路，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想貢獻(xiàn)青春和力量，以?shī)^斗和擔(dān)當(dāng)寫(xiě)下青春的詩(shī)行。于堅(jiān)說(shuō)：“沒(méi)有歷史的未來(lái)是一匹脫韁的野馬。”所以青年學(xué)生于汗青古籍中汲取智慧，在撫今追昔中神交千古，在宏大歷史中走向未來(lái)，在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，無(wú)愧昨日的榮光，不負(fù)明天的夢(mèng)想，不忘來(lái)路，始知?dú)w處。
面對(duì)遺忘和無(wú)知，總有一些人挺起堅(jiān)硬的脊梁，做這個(gè)時(shí)代的“敲鐘人”。如在國(guó)家和民族蒙受苦難和屈辱的晚清之際，開(kāi)啟甲骨文研究，喚醒民族自信的一代學(xué)者王國(guó)維；當(dāng)下歷時(shí)十幾年做口述歷史研究，拼命和時(shí)間賽跑，整理、保留與抗戰(zhàn)有關(guān)歷史素材的崔永元；反映日軍“慰安婦”幸存者生存現(xiàn)狀的紀(jì)錄片《二十二》；以中日學(xué)者半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在大明宮遺址上不懈研究為基礎(chǔ)，拍攝大型史詩(shī)紀(jì)錄片《大明宮》，以再現(xiàn)唐代輝煌建筑文化的金鐵木等。他們以身負(fù)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的精神對(duì)抗遺忘，批判歷史虛無(wú)，是否應(yīng)引起我們青年學(xué)生的反思？
中華民族的精神內(nèi)核就在歷史文化的深處。南懷瑾先生說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不可怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！睂?duì)歷史的無(wú)知就是丟掉了文化的根，割裂昨天、今天和明天的聯(lián)系，漠視祖先的饋贈(zèng)，這樣便不可能贏(yíng)得未來(lái)。
不忘來(lái)路，始知?dú)w處；不忘來(lái)路，方得始終。
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用勤奮，澆灌心中的夢(mèng)想
滿(mǎn)樹(shù)的花朵，源于一粒小小的種子，碩果的豐收，源于一粒小小的種子，參天大樹(shù)，源于一粒小小的種子，偉人的成功，源于一粒小小的種子?？梢?jiàn)，只要心中有夢(mèng)想，再加上不懈的努力，你便會(huì)有成功相伴著。
一顆小小的種子，便是一個(gè)個(gè)幼小的夢(mèng)，種子經(jīng)受雨水的浸泡，風(fēng)雨的洗禮，便會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。一個(gè)幼小的夢(mèng)，經(jīng)過(guò)人們不懈的拼搏與追求，便會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，而你，定會(huì)享受這種夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的喜悅。
現(xiàn)實(shí)努力，不懈實(shí)踐成就夢(mèng)想?；厥走b望古今，那些曾被大浪淘沙而仍然被人們銘記的人們，無(wú)不懷揣夢(mèng)想。袁隆平，這位家喻戶(hù)曉的農(nóng)業(yè)專(zhuān)家，他便夢(mèng)想著生產(chǎn)畝產(chǎn)為千斤的水稻，而經(jīng)過(guò)他日夜的拼搏，試驗(yàn)與改良，他最終實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想，這不僅是他的夢(mèng)，也是全國(guó)13億人口的夢(mèng)，他把大躍進(jìn)時(shí)代人們瘋狂地放衛(wèi)星變成了燦爛現(xiàn)實(shí)。從而解決了十三億人口吃飯的大問(wèn)題，由此可見(jiàn)，心中有夢(mèng)，再加上敢于努力地去實(shí)踐，你便會(huì)成為一名強(qiáng)者。假如沒(méi)有袁隆平的一次次失敗，沒(méi)有袁隆平的一次次成功，袁隆平能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想嗎？
現(xiàn)實(shí)努力，親人鼓勵(lì)成就夢(mèng)想。而古今中外，夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的人也數(shù)不勝數(shù)。美國(guó)宇航員阿姆斯特朗曾在幼年時(shí)便立下飛上月球的愿望。幼小的他那時(shí)在廚房里不斷地向上蹦，媽媽問(wèn)他在干什么？他回答要想飛上月球，媽媽風(fēng)趣地答道：“那你要記得回來(lái)吃飯??！”正是這一幼小時(shí)候的夢(mèng)，在媽媽的鼓勵(lì)下，開(kāi)始在阿姆斯特朗的心靈里萌發(fā)，發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果，最終經(jīng)過(guò)不懈努力，成為現(xiàn)實(shí)，他也成為美國(guó)歷第一位飛上月球的宇航員。假如沒(méi)有他后天的不懈努力，沒(méi)有媽媽的不斷鼓勵(lì)和支持，阿姆斯特朗能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想嗎？
夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，需經(jīng)腳踏實(shí)地。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生為一大事而來(lái)，成一大事而去”。而這一大事，便是夢(mèng)想?？梢?jiàn)，人的一生就應(yīng)為夢(mèng)想而奮斗，這樣一生，會(huì)完滿(mǎn)。我國(guó)的外交家周恩來(lái)先生在小學(xué)時(shí)代便立志為中華崛起而讀書(shū)，最終經(jīng)過(guò)不懈的努力，成為一代偉人，一代杰出的外交家，為共和國(guó)的創(chuàng)立，立下了汗馬功勞，為國(guó)家和和民族贏(yíng)得了尊嚴(yán)。而偉大的作家魯迅，他也目睹了中國(guó)人在日本遭受的凌辱，立志棄醫(yī)從文，以筆做槍?zhuān)倚膱?bào)國(guó)。這些傳奇人物，都是為了他們的為了偉大的夢(mèng)想而奮斗，為了祖國(guó)的前途而流血汗。假如光有夢(mèng)想，而沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的努力，這些夢(mèng)想最終就會(huì)成為空想、幻想而停留在腦海里，成為浮光掠影。
朋友們，我們?yōu)楹尾辉谛闹性S下個(gè)愿望，再接受狂風(fēng)暴雨的洗禮，成就美好的明天呢？行動(dòng)起來(lái)吧，坐著想，不如起來(lái)行。勤奮，才是澆灌心中夢(mèng)想的的肥料。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，胸藏文墨行天下
文化是什么？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。它蘊(yùn)藏在我們靈魂深處，幻化為我們的潛意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。如影隨形，衣食住行間，它修煉成我們做人的底氣和處世的根基。我們無(wú)法精確地界定文化的內(nèi)涵，但是我們知道：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，胸藏文墨行天下。
文化滋潤(rùn)心靈，滋養(yǎng)靈魂，涵養(yǎng)氣質(zhì)。我們讀“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，明白求學(xué)的終極目標(biāo)，是達(dá)到道德的境界。我們讀“不義而富且貴，于我如浮云”，明白做人的準(zhǔn)則和底線(xiàn)，不可被名利驅(qū)使奴役，失去本真。我們讀“富貴不能*，威武不能屈，貧賤不能移”，明白為人處世要堅(jiān)守自我，不為流俗所惑，不為外力所易。我們懂得百善孝為先，我們明白仁義禮智信，踐行著中庸之道，恪守著文質(zhì)彬彬的君子之禮。
誠(chéng)于中，形于外。當(dāng)我們內(nèi)心充盈著文化，行為恪守著文化，縱然缊袍敝衣，也器宇不凡。不必鮮衣怒馬，言談舉止也一如楊瀾般睿智，董卿般優(yōu)雅，馬云般瀟灑。因?yàn)槲覀兌酶褂性?shī)書(shū)氣自華，文化就是我們的底氣。
文化造就格局，成就大業(yè)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)我們腹有詩(shī)書(shū)，溫文爾雅，風(fēng)度翩翩，胸有文墨，心懷天下，文化就是我們處世的根基?！熬硬换既酥患褐?，患無(wú)能焉”，當(dāng)你學(xué)富五車(chē)，才高于世，自然“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”。“修身齊家治國(guó)平天下”，以天下為己任，追求國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，人類(lèi)的和平發(fā)展，構(gòu)建命運(yùn)共同體，是我們的共同目標(biāo)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)記心頭”是我們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。與人相交，真誠(chéng)寬容，言而有信；與國(guó)相交，和平共處，互利共贏(yíng)。我們絕不賣(mài)友求榮，奴顏婢膝；我們也絕不恃強(qiáng)凌弱，以鄰為壑。遇見(jiàn)強(qiáng)敵，我們不卑不亢，自信“狹路相逢勇者勝”；遇見(jiàn)羸弱，我們心懷悲憫，信奉“勿以善小而不為”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”文化，是我們安身立命、暢行天下的根基。
文化，它如春風(fēng)，溫暖心靈；它如細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲。耳濡目染中，接受熏陶；潛移默化中，自我改變。當(dāng)我們飽讀詩(shī)書(shū)，心懷天下，文化就成了我們做人的底氣和根基。讓我們用文化涵養(yǎng)氣質(zhì)，用文化行走天下，真正做到：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，胸藏文墨行天下。
不忘來(lái)路，始知?dú)w處
在一檔電視節(jié)目中，主持人提問(wèn)：“《二十四史》你能說(shuō)出幾個(gè)？”在場(chǎng)的青年學(xué)生給出了令人驚訝而又啼笑皆非的回答。青年學(xué)生對(duì)民族歷史的無(wú)知，造成精神上的貧血，歷史和文化的虛無(wú)。
習(xí)近平說(shuō)：“一個(gè)記不得來(lái)路的民族，是沒(méi)有出路的民族?！?BR> 青年學(xué)生不但要記住來(lái)路，還要把民族精神的魂魄融入到自己的血脈中并傳承下去，即要根植于民族豐厚的歷史文化沃土，復(fù)活民族歷史的記憶，煥發(fā)民族文化的尊嚴(yán)，樹(shù)立文化的自信。我們從先輩傳承下來(lái)的豐厚的歷史文化遺產(chǎn)是我們精神的原鄉(xiāng)，它包含著人類(lèi)積淀的生存智慧，不僅記錄了中華民族和中國(guó)文化的發(fā)生、演化，而且形成世代相傳的思維方式、價(jià)值觀(guān)念、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等，滲透在每一個(gè)中國(guó)人的血脈之中，影響著今日之國(guó)人的行為和思維方式，所以其思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類(lèi)共同的精神財(cái)富，為我們開(kāi)創(chuàng)進(jìn)取提供歷史的依據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。
所以青年學(xué)生應(yīng)該傳承優(yōu)秀的歷史文化，喚醒民族精神，肩負(fù)起時(shí)代賦予的使命和責(zé)任，要牢記民族來(lái)路，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，為實(shí)現(xiàn)民族夢(mèng)想貢獻(xiàn)青春和力量，以?shī)^斗和擔(dān)當(dāng)寫(xiě)下青春的詩(shī)行。于堅(jiān)說(shuō)：“沒(méi)有歷史的未來(lái)是一匹脫韁的野馬。”所以青年學(xué)生于汗青古籍中汲取智慧，在撫今追昔中神交千古，在宏大歷史中走向未來(lái)，在延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，無(wú)愧昨日的榮光，不負(fù)明天的夢(mèng)想，不忘來(lái)路，始知?dú)w處。
面對(duì)遺忘和無(wú)知，總有一些人挺起堅(jiān)硬的脊梁，做這個(gè)時(shí)代的“敲鐘人”。如在國(guó)家和民族蒙受苦難和屈辱的晚清之際，開(kāi)啟甲骨文研究，喚醒民族自信的一代學(xué)者王國(guó)維；當(dāng)下歷時(shí)十幾年做口述歷史研究，拼命和時(shí)間賽跑，整理、保留與抗戰(zhàn)有關(guān)歷史素材的崔永元；反映日軍“慰安婦”幸存者生存現(xiàn)狀的紀(jì)錄片《二十二》；以中日學(xué)者半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)在大明宮遺址上不懈研究為基礎(chǔ)，拍攝大型史詩(shī)紀(jì)錄片《大明宮》，以再現(xiàn)唐代輝煌建筑文化的金鐵木等。他們以身負(fù)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的精神對(duì)抗遺忘，批判歷史虛無(wú)，是否應(yīng)引起我們青年學(xué)生的反思？
中華民族的精神內(nèi)核就在歷史文化的深處。南懷瑾先生說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，亡國(guó)都不可怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身?！睂?duì)歷史的無(wú)知就是丟掉了文化的根，割裂昨天、今天和明天的聯(lián)系，漠視祖先的饋贈(zèng)，這樣便不可能贏(yíng)得未來(lái)。
不忘來(lái)路，始知?dú)w處；不忘來(lái)路，方得始終。
延伸閱讀：其他優(yōu)秀作文范文兩篇
用勤奮，澆灌心中的夢(mèng)想
滿(mǎn)樹(shù)的花朵，源于一粒小小的種子，碩果的豐收，源于一粒小小的種子，參天大樹(shù)，源于一粒小小的種子，偉人的成功，源于一粒小小的種子?？梢?jiàn)，只要心中有夢(mèng)想，再加上不懈的努力，你便會(huì)有成功相伴著。
一顆小小的種子，便是一個(gè)個(gè)幼小的夢(mèng)，種子經(jīng)受雨水的浸泡，風(fēng)雨的洗禮，便會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。一個(gè)幼小的夢(mèng)，經(jīng)過(guò)人們不懈的拼搏與追求，便會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，而你，定會(huì)享受這種夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的喜悅。
現(xiàn)實(shí)努力，不懈實(shí)踐成就夢(mèng)想?；厥走b望古今，那些曾被大浪淘沙而仍然被人們銘記的人們，無(wú)不懷揣夢(mèng)想。袁隆平，這位家喻戶(hù)曉的農(nóng)業(yè)專(zhuān)家，他便夢(mèng)想著生產(chǎn)畝產(chǎn)為千斤的水稻，而經(jīng)過(guò)他日夜的拼搏，試驗(yàn)與改良，他最終實(shí)現(xiàn)了他的夢(mèng)想，這不僅是他的夢(mèng)，也是全國(guó)13億人口的夢(mèng)，他把大躍進(jìn)時(shí)代人們瘋狂地放衛(wèi)星變成了燦爛現(xiàn)實(shí)。從而解決了十三億人口吃飯的大問(wèn)題，由此可見(jiàn)，心中有夢(mèng)，再加上敢于努力地去實(shí)踐，你便會(huì)成為一名強(qiáng)者。假如沒(méi)有袁隆平的一次次失敗，沒(méi)有袁隆平的一次次成功，袁隆平能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想嗎？
現(xiàn)實(shí)努力，親人鼓勵(lì)成就夢(mèng)想。而古今中外，夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的人也數(shù)不勝數(shù)。美國(guó)宇航員阿姆斯特朗曾在幼年時(shí)便立下飛上月球的愿望。幼小的他那時(shí)在廚房里不斷地向上蹦，媽媽問(wèn)他在干什么？他回答要想飛上月球，媽媽風(fēng)趣地答道：“那你要記得回來(lái)吃飯??！”正是這一幼小時(shí)候的夢(mèng)，在媽媽的鼓勵(lì)下，開(kāi)始在阿姆斯特朗的心靈里萌發(fā)，發(fā)芽開(kāi)花結(jié)果，最終經(jīng)過(guò)不懈努力，成為現(xiàn)實(shí)，他也成為美國(guó)歷第一位飛上月球的宇航員。假如沒(méi)有他后天的不懈努力，沒(méi)有媽媽的不斷鼓勵(lì)和支持，阿姆斯特朗能夠?qū)崿F(xiàn)夢(mèng)想嗎？
夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，需經(jīng)腳踏實(shí)地。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生為一大事而來(lái)，成一大事而去”。而這一大事，便是夢(mèng)想?？梢?jiàn)，人的一生就應(yīng)為夢(mèng)想而奮斗，這樣一生，會(huì)完滿(mǎn)。我國(guó)的外交家周恩來(lái)先生在小學(xué)時(shí)代便立志為中華崛起而讀書(shū)，最終經(jīng)過(guò)不懈的努力，成為一代偉人，一代杰出的外交家，為共和國(guó)的創(chuàng)立，立下了汗馬功勞，為國(guó)家和和民族贏(yíng)得了尊嚴(yán)。而偉大的作家魯迅，他也目睹了中國(guó)人在日本遭受的凌辱，立志棄醫(yī)從文，以筆做槍?zhuān)倚膱?bào)國(guó)。這些傳奇人物，都是為了他們的為了偉大的夢(mèng)想而奮斗，為了祖國(guó)的前途而流血汗。假如光有夢(mèng)想，而沒(méi)有現(xiàn)實(shí)的努力，這些夢(mèng)想最終就會(huì)成為空想、幻想而停留在腦海里，成為浮光掠影。
朋友們，我們?yōu)楹尾辉谛闹性S下個(gè)愿望，再接受狂風(fēng)暴雨的洗禮，成就美好的明天呢？行動(dòng)起來(lái)吧，坐著想，不如起來(lái)行。勤奮，才是澆灌心中夢(mèng)想的的肥料。
腹有詩(shī)書(shū)氣自華，胸藏文墨行天下
文化是什么？眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。它蘊(yùn)藏在我們靈魂深處，幻化為我們的潛意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)。如影隨形，衣食住行間，它修煉成我們做人的底氣和處世的根基。我們無(wú)法精確地界定文化的內(nèi)涵，但是我們知道：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，胸藏文墨行天下。
文化滋潤(rùn)心靈，滋養(yǎng)靈魂，涵養(yǎng)氣質(zhì)。我們讀“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，明白求學(xué)的終極目標(biāo)，是達(dá)到道德的境界。我們讀“不義而富且貴，于我如浮云”，明白做人的準(zhǔn)則和底線(xiàn)，不可被名利驅(qū)使奴役，失去本真。我們讀“富貴不能*，威武不能屈，貧賤不能移”，明白為人處世要堅(jiān)守自我，不為流俗所惑，不為外力所易。我們懂得百善孝為先，我們明白仁義禮智信，踐行著中庸之道，恪守著文質(zhì)彬彬的君子之禮。
誠(chéng)于中，形于外。當(dāng)我們內(nèi)心充盈著文化，行為恪守著文化，縱然缊袍敝衣，也器宇不凡。不必鮮衣怒馬，言談舉止也一如楊瀾般睿智，董卿般優(yōu)雅，馬云般瀟灑。因?yàn)槲覀兌酶褂性?shī)書(shū)氣自華，文化就是我們的底氣。
文化造就格局，成就大業(yè)，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。當(dāng)我們腹有詩(shī)書(shū)，溫文爾雅，風(fēng)度翩翩，胸有文墨，心懷天下，文化就是我們處世的根基?！熬硬换既酥患褐?，患無(wú)能焉”，當(dāng)你學(xué)富五車(chē)，才高于世，自然“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”。“修身齊家治國(guó)平天下”，以天下為己任，追求國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，人類(lèi)的和平發(fā)展，構(gòu)建命運(yùn)共同體，是我們的共同目標(biāo)。“天下興亡，匹夫有責(zé)”“萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)記心頭”是我們的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。與人相交，真誠(chéng)寬容，言而有信；與國(guó)相交，和平共處，互利共贏(yíng)。我們絕不賣(mài)友求榮，奴顏婢膝；我們也絕不恃強(qiáng)凌弱，以鄰為壑。遇見(jiàn)強(qiáng)敵，我們不卑不亢，自信“狹路相逢勇者勝”；遇見(jiàn)羸弱，我們心懷悲憫，信奉“勿以善小而不為”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。
“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”文化，是我們安身立命、暢行天下的根基。
文化，它如春風(fēng)，溫暖心靈；它如細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲。耳濡目染中，接受熏陶；潛移默化中，自我改變。當(dāng)我們飽讀詩(shī)書(shū)，心懷天下，文化就成了我們做人的底氣和根基。讓我們用文化涵養(yǎng)氣質(zhì)，用文化行走天下，真正做到：腹有詩(shī)書(shū)氣自華，胸藏文墨行天下。