人們常說得作文者得天下，得作文者得高考，其實(shí)這話一點(diǎn)兒也不夸張，作文在高考語文占分高達(dá)60，超過了整個(gè)語文總分的三分之一，因此大家不得引起重視，把握每一次寫作文的機(jī)會(huì)。下面要給大家分享的是高考優(yōu)秀作文范文，希望大家可以看看其他同學(xué)寫的，再來和自己對(duì)比一下，找找差距，繼續(xù)加油。
讀海
又是一個(gè)漫長(zhǎng)的假期，又是一個(gè)晴朗的早晨，我不想整天呆在電視機(jī)前和書堆里，于是我來到海邊，聆聽大海的喧囂，看看海浪的壯美，觸摸一下大海那容納百川、氣吞山河的胸懷。
此刻的大海并沒有往日的桀驁不馴，文友的海風(fēng)向我吹來，撫慰著我的疲倦。蔚藍(lán)的海水托起一朵朵雪白的浪花向我奔來，仿佛帶給我一個(gè)個(gè)深情的問候和祝福。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，蔚藍(lán)的天空與蔚藍(lán)的大海溶為一體，海天合一，宛如一幅柔美的畫卷。海面上有幾只小船在游戈。船兒置身于變幻莫測(cè)的大海，雖然渺小，卻沒有絲毫的恐懼，也許，是有一種力量正在默默的支撐著小船，那是一種不屈不撓的信念。
真想回到童年，再一次撿起五光十色的貝殼，找回漸漸失落的童真，延續(xù)孩提時(shí)天真爛漫的夢(mèng)?？墒?，我已一天天長(zhǎng)大，開始有了困惑也開始有了幻想，還有那美好的憧憬與期盼。我現(xiàn)在想做的，就是要收藏起一把海沙，把童年好好地珍藏；點(diǎn)燃一把陽光，照亮成長(zhǎng)的路途。
大海不會(huì)說話但并不會(huì)沉默，它每天都在用特有的語言向人們傾訴。我喜歡聆聽大海的聲音。大海就像一位仁慈的老人，將漫長(zhǎng)的歷史向人們娓娓道來。大海更像一位飽經(jīng)風(fēng)霜的智者，面對(duì)著朝代的變遷和年代的輪轉(zhuǎn)，總能神情泰然、處變不驚。多少俗世紛爭(zhēng)，對(duì)它來說只是滄海一粟而已。在大海深處，究竟隱藏著多少動(dòng)人的故事和沉重的歷史，堆積了多少豐厚的傾訴和深情的感嘆，人們無法知曉，但大?？偸窃谀乇池?fù)和守望著。
我曾一度試圖窺探和揣摩。但一切都成徒勞，其實(shí)，沉重的歷史不會(huì)因?yàn)槲业暮闷娑兊幂p松，渺小的我又豈能喚醒千百年來已凝固的情感？面對(duì)大海，我能做的就是敞開心扉，讓海水凈化我的靈魂，讓海風(fēng)將我的思緒理清。
大海歷盡滄?？芍^氣度不凡，卻總沒有寂靜的時(shí)候。海浪每一天都在流動(dòng)著，將污垢洗滌得一塵不染。將嶙峋的頑石研磨的渾圓馴服。不要奢求大海靜如處子，更不要企望大海將碩果拱手奉上，其實(shí)，沒有付出，又哪有得到，就如每天與大海相處的漁民，沒有辛勤的勞作，哪來豐收的喜悅。
大海還是一位愛聽別人嘮叨的朋友。每次我遇到挫折感到困惑向它傾訴的時(shí)候，它總是耐心地傾聽著，不時(shí)地用浪花拍打著海岸，仿佛在默默的告訴我，其實(shí)生活中的風(fēng)雨和坎坷好比人生的調(diào)色板，沒有挫折的生活又怎會(huì)多姿多彩。
雖然，大海也有發(fā)脾氣的時(shí)候，但那只是偶爾的抱怨，是一種對(duì)塵世失望的宣泄?；蛟S，每一個(gè)人對(duì)大海都有著不同的解讀，但大海對(duì)我來說代表一種寬容，一種厚重。面對(duì)大海，我覺得自己渺小，所以我不敢有更多的奢求，我只希望，我沒一點(diǎn)的付出都有所回報(bào)，每一分耕耘都有所收獲。
大海是堅(jiān)強(qiáng)的，這種堅(jiān)強(qiáng)矢志不移，任憑星移物轉(zhuǎn)、歲月飛梭，始終一往無前。
再見了，大海。
善始之論
伏聞上古之年，盤古奮威，混沌初開，已而清者上浮而為天，濁者下沉而為地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女媧圣眷，水土相融，塑為人形，此人之始也?；瘅氚菏?，鳳舞九天，司禽總獸，此鳥獸之始也。天地?zé)o涯，萬物齊一，皆有其始。
燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神農(nóng)氏誨民以耕。自三氏以降，千秋萬代，日漸興旺。此三人者，啟我輩世代衣食之始。黃帝駕車御劍，破蚩尤于九州，啟炎黃千年之史；武王吊民伐罪，滅成湯于朝歌，啟周室八百之歲。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使開國(guó)以弊，則無望長(zhǎng)存，復(fù)何求安民富國(guó)邪？
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?？梢娚剖贾靡病Ｎ赫饔醒栽唬骸扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！狈簿佑锅檲D之志者，必求善終，亦不忘善始。蓋若無善始，縱有善終，亦有憾于始也。直如屬文之時(shí)，若無鳳頭，徒有豬肚、豹尾，亦難盡善也。
古人云：“君子見機(jī)，達(dá)人知命。”是故君子不肯碌碌無為，庸庸一生。但有才智，必欲有所作為，并求善始而善終。人既為百靈之長(zhǎng)，則當(dāng)求盡善盡美，而不可舍其十之一也。古人重善終，保晚節(jié)，不計(jì)前事，不責(zé)善始。然今之人也，與先人異甚，每每追安逐逸，不愿披荊斬棘。創(chuàng)業(yè)維艱，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，克勤克儉，以求善終，何也？惜其始之不易也。正如屬文者，若妙手偶得，已有鳳頭，能不竭智以求豬肚與豹尾乎？今之眾人，聞百家之言，受千秋之都，可為圣人師者，亦有十之一二，然終無人可為圣者，何也？乃無善始之念，莫敢為天下先也。
古有王羲之以己之于古人為遜。以為“世殊事異”。吾以此言為然也。今之眾人，莫不求豬肚之實(shí)，欲豹尾之力，獨(dú)鮮有重鳳頭者，每草草于其始。余以為庠序之中，先生堂上，不教善始之道，為大謬也。若能以善始之道誨人，俟人人善始之時(shí)，則自能人人善終。使人人善始，則業(yè)各可??；使各致其業(yè)，則事無不成。若有如此之民，則不愁教化，不慮*也。至于物阜民康，國(guó)盛家強(qiáng)，垂拱而可得也。善始之道，于今為稀，于古為常。若人人得其三昧，則茲世不可不清明也。
愿斯志之永固兮，東終古而未央！
看高處與看低處
人生有三境，就好像是參禪：參禪之初，看山是山，看水是水；參禪有悟，看山不是山，看水不是水；頓悟之時(shí)，看山仍是山，看水仍是水。
其實(shí)，人生中的挫折與成功，悲憂與歡喜，人醫(yī)生的高高低低坎坎坷坷，又何嘗不是一個(gè)參禪的過程，何嘗不是一個(gè)“看山”與“看水”的過程呢？
初有成功之時(shí)，心中自是萬分喜悅，自己的努力獲得了成功，自己的汗水收獲了果實(shí)，自己的奮斗得到了認(rèn)可。這個(gè)時(shí)候，看山是山，站在高處，自然看到了山的雄偉與不凡，自然看到了世界的廣闊與無窮。然而當(dāng)我們跌入谷底，心中萬分沮喪之時(shí)，身邊周遭頓時(shí)陷入了黑暗的重重包圍。這個(gè)時(shí)候，看水是水，因?yàn)橹挥兴吞幜?，而身在低谷的我們，只能看到自己的失敗與懊惱。此時(shí)，面對(duì)高處與低處的我們，有如參禪之初，看山是山，看水是水。
然而誰能永遠(yuǎn)成功，站在生命的頂峰呢？又有誰會(huì)甘心失敗，永遠(yuǎn)處于生命的低谷呢？很多時(shí)候，暫時(shí)的失敗會(huì)引領(lǐng)我們走向成功，而巨大的成功有時(shí)亦能導(dǎo)致我們更大的失敗。當(dāng)我們閱歷人生體驗(yàn)悲喜之后，便會(huì)明白這樣的道理。這個(gè)時(shí)候，面對(duì)失敗和挫折，我們往往更加冷靜和睿智，學(xué)會(huì)走出低谷，走出失敗。同樣面對(duì)成功和喜悅，我們也學(xué)會(huì)保持清醒和謹(jǐn)慎，學(xué)會(huì)總結(jié)和開拓，努力獲取更大的成功。此時(shí)，面對(duì)高處和低處的我們，有如參禪有悟，看山不是山，看水不是水。
但是頓悟之前，所能抵達(dá)的終究不是生命的本原。生命的本原卻是，人生并沒有高低之分，一切不過是相對(duì)罷了。人的一生都在爭(zhēng)，都在斗，這山望著那山高，永無止盡。爭(zhēng)到最后，不過是爭(zhēng)到了半寸之地和一把黃土而已。所以，云卷云舒，潮漲潮落，憑欄眺望，任憑他浪遏飛舟，百舸爭(zhēng)流，我只是閑庭信步，優(yōu)哉優(yōu)哉。此時(shí)，面對(duì)高處和低處的我們，有如頓悟之時(shí)，看山仍是山，看水仍是水。
于是，無論你在人生道路上走了多遠(yuǎn)，回望過去，生命總是難分高下的。有時(shí)會(huì)感激失敗，有時(shí)亦會(huì)厭倦成功。當(dāng)你頓悟之時(shí)，學(xué)會(huì)了“看山”與“看水”的心境，或許就不會(huì)因外界的風(fēng)聲鶴唳而瑟瑟發(fā)抖，不再因世間的榮辱得失而錙銖必較，不再因生命的瞬忽飄逝而惆悵莫名……就好像無論在什么位置看人生的高處與低處，都是淡然的，都是壯美的！