《道德經(jīng)》是中國歷最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學(xué)、科學(xué)、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。下面是分享的《道德經(jīng)》注音版第十六章原文及譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作，兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。
【注音版】
致(zhì)虛(xū)極(jí),守(shǒu)靜(jìng)篤(dǔ),
萬(wàn)物(wù)并(bìng)作(zuò),吾(wú)以(yǐ)觀(guān)復(fù)(fù).
夫(fū)物(wù)蕓(yún)蕓(yún),各(gè)歸(guī)其(qí)根(gēn).
歸(guī)根(gēn)曰(yuē)靜(jìng),靜(jìng)曰(yuē)復(fù)(fù)命(mìng).
復(fù)(fù)命(mìng)曰(yuē)常(cháng),知(zhī)常(cháng)曰(yuē)明(míng),
不(bù)知(zhī)常(cháng),妄(wàng)作(zuò)兇(xiōng).
知(zhī)常(cháng)容(róng),容(róng)乃(nǎi)公(gōng),
公(gōng)乃(nǎi)王(wáng),王(wáng)乃(nǎi)天(tiān),
天(tiān)乃(nǎi)道(dào),道(dào)乃(nǎi)久(jiǔ).
沒(méi)身(shēn)不(bù)殆(dài).
【譯文】
“致虛極,守靜篤”
人的心本來就是虛名。寧靜的。(人之初性本善就像這句話一樣人出生的時候就是虛名、寧靜的。)
“萬物并作,吾以觀復(fù)”
但是人往往會被欲望所控制，因此觀察其物而不得其正（就是不能看到事物的本質(zhì)老子能看到很多面而常人之觀察到事物的表面），因為觀察期物不得其正所以行事的時候也是失其常。有句話說得好叫做先做人后做事，人要想做好事就要先學(xué)會做人，這里的“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根”的意思就是我們要努力回到內(nèi)心虛明、寧靜的狀態(tài)。就因為這樣咱才能看清萬物蓬勃生長，看出往復(fù)循環(huán)的道理。
“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是為復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明”
萬事萬物紛紛蕓蕓，各自回到它們的根本。歸根叫做靜，靜則復(fù)命，既恢復(fù)到了不生不滅的狀態(tài)，保持在常態(tài)，因而又叫做“?！绷私饬恕俺！钡牡览斫凶觥懊鳌?BR> “不知常,妄作兇,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,沒身不殆”
不了解“?！钡牡览矶p舉妄動就會有禍害。了解“?！钡娜耸前萑f物，能夠坦然大公，就能做到公正，就能順氣自然，就能合于道，因此就能長久不殆。
擴(kuò)展閱讀：《道德經(jīng)》名言賞析
一，合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。——《道德經(jīng).第六十四章》
再大的樹木，也是從一顆小樹苗開始長起來的；再高的塔臺，也是用泥土一點(diǎn)點(diǎn)堆積起來的。無論做什么事，只要不斷努力，哪怕每次只做微不足道的一點(diǎn)點(diǎn)，若能堅持不懈的做下去，一定會有所收獲的。
二，圖難于其易，為大于其細(xì)?！兜赖陆?jīng).第六十三章》
想做一件難度很大的事，要從這件事最容易的地方下手；要想做成一件大事，先要從最細(xì)小的地方做起?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，無論工作還是學(xué)習(xí)中，都應(yīng)該從細(xì)節(jié)入手，一屋不掃，何以掃天下？
三，企者不立，跨者不行。——《道德經(jīng).第二十四章》
想高人一等，腳跟離地，用腳尖站立的人，是站立不穩(wěn)的；想邁開步子再大一點(diǎn)，把胯部打開的人，是無法走路的。人生可以有夢想，但是不能超越現(xiàn)實，好高騖遠(yuǎn)，否則貽害終身，寸步難行。
四，重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輜重。——《道德經(jīng).第二十六章》
輕浮，是不懂得自重是根本；浮躁，是不懂得安定才是王道。所以君子每日的行為，都展現(xiàn)穩(wěn)重、安定的樣子，不會妄自菲薄，也不會急躁不安。
五，天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不自為大，故能成其大?！兜赖陆?jīng).第六十三章》
處理困難的事情必然從容易處下手，處理大事也必須從細(xì)微處開始。所以，圣人從不好高騖遠(yuǎn)，而是大處著眼，小處做起，認(rèn)真做好每一件小事，從而成就了大業(yè)。
六，見小曰明，守柔曰強(qiáng)?！兜赖陆?jīng).第五十二章》
見微知著，以小見大。能夠從事情的細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)真理，才是明智的表現(xiàn)；能夠堅守柔弱的信念，才能以柔克剛，成為真正的強(qiáng)者。
七，道常無名，樸，雖小，天下莫能臣?！兜赖陆?jīng).第三十二章》
“道”永遠(yuǎn)沒有名字可以形容，簡單質(zhì)樸，雖然小而不見，但是天下萬物沒有能讓它屈服的。人生真正的快樂并不像我們想象的那么復(fù)雜難求，其實就存在于我們生活中的一點(diǎn)一滴中，守住簡單、質(zhì)樸，就會找回人生真正的快樂。
八，上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！兜赖陆?jīng).第四十一章》
上根之人聞道后，恍然大悟，馬上身體力行，付諸實踐；中根人聞道后，半信半疑，似懂非懂，也不知道如何是好，最后毫無所得；下根人聞道后，難以置信，置若罔聞，甚至大加嘲笑。如果讓下根之人聽了以后不覺得可笑的話，那就不是什么真正的道了。
九，不自見，故明。——《道德經(jīng).第二十二章》
不自以為是，堅持己見，能聽取別人的建議，就能正確客觀的看清問題，這樣才是明智。相反，愚蠢的人剛愎自用，受到別人一點(diǎn)點(diǎn)批評就會大發(fā)脾氣，即使別人是對的，為了維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)威，也會反駁而不聽取。
十，知者不言，言者不知?！兜赖陆?jīng).第五十六章》
真正體悟大道的人，知道無法用語言來準(zhǔn)確描述大道的本質(zhì)，所以就不說；能用語言描述出大道來的人，說明他還沒有真正的體悟大道。放在生活中就可以這樣解釋：有智慧的人，一般不會輕易發(fā)言；隨意發(fā)言的人，肯定沒有智慧。