《世說(shuō)新語(yǔ)》是我國(guó)南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的，是六朝志人小說(shuō)的代表，梁代劉峻作注。準(zhǔn)備了以下內(nèi)容，供大家參考!
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
翻譯
在一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅開(kāi)家庭集會(huì)，跟子侄輩談?wù)撛?shī)文。不久，雪下得很大，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”胡兒說(shuō)：“把鹽撒在空中差不多可以相比?！敝x道韞說(shuō)：“不如說(shuō)是柳絮隨風(fēng)舞動(dòng)的樣子?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。她是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不（通“否”）？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
翻譯
陳太丘跟一位朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午。正午已過(guò)，（友人）沒(méi)到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才來(lái)。陳元方那年七歲，正在門(mén)外玩耍。友人問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”
元方答道：“等您很久沒(méi)來(lái)，他已經(jīng)走了。”朋友便生氣了：“不是人哪!和別人相約同行，（卻）把別人丟下，自己走了。”元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午走，您正午不到，就是不講信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車(chē)?yán)?，元方走進(jìn)自己家的大門(mén)，不回頭看。
教案
【教學(xué)目標(biāo)】
１、積累文言字詞，掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語(yǔ)境中的詞義。
２、背誦兩篇短文。
3、結(jié)合注釋?zhuān)\(yùn)用工具書(shū)，疏通文句，理解文意。
4、結(jié)合文中人物的語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句進(jìn)行品味，理解人物形象的性格特點(diǎn)。
5、教導(dǎo)人們做人要方正，誠(chéng)實(shí)守信，以禮待人，言辭要高雅。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、把握本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永，以敘為主的特點(diǎn)。
２、背誦課文。
【教學(xué)難點(diǎn)】
１、謝太傅對(duì)兩種不同的詠雪佳句到底有何評(píng)價(jià)？
２、元方批評(píng)父友失信、無(wú)禮，后卻“入門(mén)不顧”，是否有失禮儀？
【教學(xué)方法】
１、誦讀法。學(xué)生初步接觸文言文，理解起來(lái)有一定難度，在充分誦讀的基礎(chǔ)上，讀順句子，讀懂文意。
２、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內(nèi)容，這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。我們應(yīng)按照古為今用的原則來(lái)處理這篇課文，這就是利用它來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維，多方討論，交流看法，如《詠雪》中，你認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？《陳太丘與友期》中，元方“入門(mén)不顧”是否無(wú)禮？師生互動(dòng)與學(xué)生互動(dòng)結(jié)合，自主合作探究與點(diǎn)撥相結(jié)合，提高教學(xué)效率。
３、延伸閱讀法。本文用兩課時(shí)教讀，時(shí)間略有富余，可從《世說(shuō)新語(yǔ)》中再選一兩個(gè)故事讓學(xué)生閱讀。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體PPT課件、打印好的閱讀材料、實(shí)物投影儀。
【課時(shí)安排】
２課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
研讀《詠雪》。學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)理解字詞，疏通文意；學(xué)生復(fù)述故事，把握文章情節(jié)，理解文章內(nèi)容；組織學(xué)生討論有爭(zhēng)議的問(wèn)題，在相互切磋交流中，訓(xùn)練他們的思維能力，調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)的積極性。
〖教學(xué)步驟〗
一、#教案# #部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則課文原文及教案#設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：同學(xué)們，雪花是嚴(yán)寒的冬天，仁慈的上帝送給我們的禮物，它是那樣的純潔、輕盈，你能拿什么比擬它呢？今天，我們一起學(xué)習(xí)《詠雪》，你和文中的兩位才子比試比試如何呢？（板書(shū)文題）
設(shè)計(jì)二：同學(xué)們，我們古代流傳下來(lái)許多聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學(xué)生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評(píng)李……請(qǐng)同學(xué)講講王戎評(píng)李的故事。（教師也可出示小黑板提示）
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃弧?BR> 這個(gè)故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)雅量第六》，今天，我們一起學(xué)習(xí)選自這本書(shū)的《詠雪》。（板書(shū)文題）
二、介紹劉義慶和《世說(shuō)新語(yǔ)》
學(xué)生齊讀注解①，教師補(bǔ)充。
多媒體顯示：
劉義慶（４０３～４４４），南朝宋文學(xué)家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為８卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等３６門(mén)，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱(chēng)之為“一部名士底（的）教科書(shū)”。本書(shū)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋永，是六朝志人小說(shuō)的代表作。
三、研讀《詠雪》
１、學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)理解字詞，讀順句子，疏通文意。
２、把學(xué)生分為６組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照讀──譯──講的步驟進(jìn)行。如有小組內(nèi)難以解決的問(wèn)題，可提交班上集體解決，教師可適當(dāng)給予提示。
３、選三個(gè)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，教師可提示學(xué)生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
４、學(xué)生分組探究問(wèn)題：
⑴各組提問(wèn)：
疏通文意后，請(qǐng)同學(xué)們深讀課文，提出難以理解的問(wèn)題。
⑵教師歸納問(wèn)題：
可能提出的問(wèn)題有：
①謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？
②“公大笑樂(lè)”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得好？
③把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？還有更好的形容雪的比喻嗎？
⑶學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師酌情指導(dǎo)。
明確：
①文章開(kāi)頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄岸矶E”，才能引出“詠雪”的事件。
古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂(lè)事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪不正是賞心樂(lè)事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂(lè)”等詞可見(jiàn)其融洽、歡快、輕松的氣氛。
②對(duì)“公大笑樂(lè)”，有不同的解釋?zhuān)河腥苏J(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。
文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。
③用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。
同學(xué)列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等。
５學(xué)生自由朗讀課文，背誦課文。
６、默寫(xiě)課文。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
研讀《陳太丘與友期》。學(xué)生朗讀課文，自行疏通文意；提出閱讀中碰到的疑難問(wèn)題，師生共同研討解決；背誦課文；歸納借鑒本文的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色，積累詞語(yǔ)。
〖教學(xué)步驟〗
一、#教案# #部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則課文原文及教案#設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：今天我們接著學(xué)習(xí)《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》中的第二則《陳太丘與友期》。
設(shè)計(jì)二：同學(xué)們，你要做一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生回答：“做一個(gè)善良的人”“做一個(gè)正直的人”“做一個(gè)成功的人”……）如果我們學(xué)習(xí)了《陳太丘與友期》，你結(jié)識(shí)了小元方，你就會(huì)默默地告訴自己：“我要做一個(gè)誠(chéng)信的人！”（板書(shū)文題）
二、學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，理解詞句，疏通文意。然后以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師在巡視中酌情給予指導(dǎo)
三、選兩個(gè)學(xué)生復(fù)述課文，注意情節(jié)的完整和故事的核心內(nèi)容，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)
四、師生互動(dòng)，研討課文，背誦課文
１、各小組提問(wèn)。
２、教師歸納所提問(wèn)題。
可能提出的問(wèn)題有：
⑴“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒(méi)有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？
⑵友人到底是一個(gè)怎樣的人？
⑶元方的性格特點(diǎn)如何？
⑷在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？
３、學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師依據(jù)回答情況給予必要的引導(dǎo)。
明確：
⑴古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念──中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。
⑵課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車(chē)引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。
有同學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對(duì)陳太丘傲慢無(wú)禮。
⑶閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。
⑷元方“入門(mén)不顧”是否失禮呢？這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？
４、教師出示省去標(biāo)點(diǎn)的原文，學(xué)生試讀，然后背誦。
⑴投影顯示：
陳太丘與友期
陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車(chē)引之元方入門(mén)不顧。
⑵請(qǐng)一學(xué)生嘗試讀文，應(yīng)讀出句讀、語(yǔ)氣來(lái)。
⑶全班齊讀、背誦。
五、把握本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，體味語(yǔ)言簡(jiǎn)練意義豐厚的特色
提問(wèn)：通過(guò)研讀這兩篇短文，《世說(shuō)新語(yǔ)》吸引你的地方是什么？
學(xué)生回答，明確：敘事簡(jiǎn)潔，敘中有議；語(yǔ)言凝練、辭意雋永；咫尺萬(wàn)里，辭近旨遠(yuǎn)；小中見(jiàn)大……教師不必評(píng)判，學(xué)生讀后有得，這本身就是一種收獲。
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
翻譯
在一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅開(kāi)家庭集會(huì)，跟子侄輩談?wù)撛?shī)文。不久，雪下得很大，謝太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”胡兒說(shuō)：“把鹽撒在空中差不多可以相比?！敝x道韞說(shuō)：“不如說(shuō)是柳絮隨風(fēng)舞動(dòng)的樣子?！碧蹈吲d得笑了起來(lái)。她是謝安大哥謝無(wú)奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不（通“否”）？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。
翻譯
陳太丘跟一位朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午。正午已過(guò)，（友人）沒(méi)到，太丘不再等候就走了。太丘走后，（友人）才來(lái)。陳元方那年七歲，正在門(mén)外玩耍。友人問(wèn)元方：“你爸爸在家嗎?”
元方答道：“等您很久沒(méi)來(lái)，他已經(jīng)走了。”朋友便生氣了：“不是人哪!和別人相約同行，（卻）把別人丟下，自己走了。”元方說(shuō)：“您跟我爸爸約好正午走，您正午不到，就是不講信用；對(duì)著兒子罵他的父親，就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械綉M愧，下車(chē)?yán)?，元方走進(jìn)自己家的大門(mén)，不回頭看。
教案
【教學(xué)目標(biāo)】
１、積累文言字詞，掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語(yǔ)境中的詞義。
２、背誦兩篇短文。
3、結(jié)合注釋?zhuān)\(yùn)用工具書(shū)，疏通文句，理解文意。
4、結(jié)合文中人物的語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句進(jìn)行品味，理解人物形象的性格特點(diǎn)。
5、教導(dǎo)人們做人要方正，誠(chéng)實(shí)守信，以禮待人，言辭要高雅。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、把握本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永，以敘為主的特點(diǎn)。
２、背誦課文。
【教學(xué)難點(diǎn)】
１、謝太傅對(duì)兩種不同的詠雪佳句到底有何評(píng)價(jià)？
２、元方批評(píng)父友失信、無(wú)禮，后卻“入門(mén)不顧”，是否有失禮儀？
【教學(xué)方法】
１、誦讀法。學(xué)生初步接觸文言文，理解起來(lái)有一定難度，在充分誦讀的基礎(chǔ)上，讀順句子，讀懂文意。
２、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內(nèi)容，這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。我們應(yīng)按照古為今用的原則來(lái)處理這篇課文，這就是利用它來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維，多方討論，交流看法，如《詠雪》中，你認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？《陳太丘與友期》中，元方“入門(mén)不顧”是否無(wú)禮？師生互動(dòng)與學(xué)生互動(dòng)結(jié)合，自主合作探究與點(diǎn)撥相結(jié)合，提高教學(xué)效率。
３、延伸閱讀法。本文用兩課時(shí)教讀，時(shí)間略有富余，可從《世說(shuō)新語(yǔ)》中再選一兩個(gè)故事讓學(xué)生閱讀。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體PPT課件、打印好的閱讀材料、實(shí)物投影儀。
【課時(shí)安排】
２課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
研讀《詠雪》。學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)理解字詞，疏通文意；學(xué)生復(fù)述故事，把握文章情節(jié)，理解文章內(nèi)容；組織學(xué)生討論有爭(zhēng)議的問(wèn)題，在相互切磋交流中，訓(xùn)練他們的思維能力，調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)的積極性。
〖教學(xué)步驟〗
一、#教案# #部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則課文原文及教案#設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：同學(xué)們，雪花是嚴(yán)寒的冬天，仁慈的上帝送給我們的禮物，它是那樣的純潔、輕盈，你能拿什么比擬它呢？今天，我們一起學(xué)習(xí)《詠雪》，你和文中的兩位才子比試比試如何呢？（板書(shū)文題）
設(shè)計(jì)二：同學(xué)們，我們古代流傳下來(lái)許多聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學(xué)生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評(píng)李……請(qǐng)同學(xué)講講王戎評(píng)李的故事。（教師也可出示小黑板提示）
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃弧?BR> 這個(gè)故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)雅量第六》，今天，我們一起學(xué)習(xí)選自這本書(shū)的《詠雪》。（板書(shū)文題）
二、介紹劉義慶和《世說(shuō)新語(yǔ)》
學(xué)生齊讀注解①，教師補(bǔ)充。
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劉義慶（４０３～４４４），南朝宋文學(xué)家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為８卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等３６門(mén)，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱(chēng)之為“一部名士底（的）教科書(shū)”。本書(shū)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋永，是六朝志人小說(shuō)的代表作。
三、研讀《詠雪》
１、學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)理解字詞，讀順句子，疏通文意。
２、把學(xué)生分為６組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照讀──譯──講的步驟進(jìn)行。如有小組內(nèi)難以解決的問(wèn)題，可提交班上集體解決，教師可適當(dāng)給予提示。
３、選三個(gè)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，教師可提示學(xué)生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
４、學(xué)生分組探究問(wèn)題：
⑴各組提問(wèn)：
疏通文意后，請(qǐng)同學(xué)們深讀課文，提出難以理解的問(wèn)題。
⑵教師歸納問(wèn)題：
可能提出的問(wèn)題有：
①謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？
②“公大笑樂(lè)”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得好？
③把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？還有更好的形容雪的比喻嗎？
⑶學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師酌情指導(dǎo)。
明確：
①文章開(kāi)頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄岸矶E”，才能引出“詠雪”的事件。
古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂(lè)事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪不正是賞心樂(lè)事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂(lè)”等詞可見(jiàn)其融洽、歡快、輕松的氣氛。
②對(duì)“公大笑樂(lè)”，有不同的解釋?zhuān)河腥苏J(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。
文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。
③用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。
同學(xué)列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等。
５學(xué)生自由朗讀課文，背誦課文。
６、默寫(xiě)課文。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
研讀《陳太丘與友期》。學(xué)生朗讀課文，自行疏通文意；提出閱讀中碰到的疑難問(wèn)題，師生共同研討解決；背誦課文；歸納借鑒本文的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色，積累詞語(yǔ)。
〖教學(xué)步驟〗
一、#教案# #部編版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第8課《世說(shuō)新語(yǔ)》二則課文原文及教案#設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：今天我們接著學(xué)習(xí)《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》中的第二則《陳太丘與友期》。
設(shè)計(jì)二：同學(xué)們，你要做一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生回答：“做一個(gè)善良的人”“做一個(gè)正直的人”“做一個(gè)成功的人”……）如果我們學(xué)習(xí)了《陳太丘與友期》，你結(jié)識(shí)了小元方，你就會(huì)默默地告訴自己：“我要做一個(gè)誠(chéng)信的人！”（板書(shū)文題）
二、學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋?zhuān)霉ぞ邥?shū)，理解詞句，疏通文意。然后以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師在巡視中酌情給予指導(dǎo)
三、選兩個(gè)學(xué)生復(fù)述課文，注意情節(jié)的完整和故事的核心內(nèi)容，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)
四、師生互動(dòng)，研討課文，背誦課文
１、各小組提問(wèn)。
２、教師歸納所提問(wèn)題。
可能提出的問(wèn)題有：
⑴“日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒(méi)有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？
⑵友人到底是一個(gè)怎樣的人？
⑶元方的性格特點(diǎn)如何？
⑷在友人“慚”“下車(chē)引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？
３、學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師依據(jù)回答情況給予必要的引導(dǎo)。
明確：
⑴古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念──中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。
⑵課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車(chē)引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。
有同學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對(duì)陳太丘傲慢無(wú)禮。
⑶閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。
⑷元方“入門(mén)不顧”是否失禮呢？這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？
４、教師出示省去標(biāo)點(diǎn)的原文，學(xué)生試讀，然后背誦。
⑴投影顯示：
陳太丘與友期
陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車(chē)引之元方入門(mén)不顧。
⑵請(qǐng)一學(xué)生嘗試讀文，應(yīng)讀出句讀、語(yǔ)氣來(lái)。
⑶全班齊讀、背誦。
五、把握本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，體味語(yǔ)言簡(jiǎn)練意義豐厚的特色
提問(wèn)：通過(guò)研讀這兩篇短文，《世說(shuō)新語(yǔ)》吸引你的地方是什么？
學(xué)生回答，明確：敘事簡(jiǎn)潔，敘中有議；語(yǔ)言凝練、辭意雋永；咫尺萬(wàn)里，辭近旨遠(yuǎn)；小中見(jiàn)大……教師不必評(píng)判，學(xué)生讀后有得，這本身就是一種收獲。