《公羊傳》是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。下面是分享的公羊傳：《昭公六年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
六年，春，王正月，杞伯益姑卒①。
葬秦景公②。
夏，季孫宿如晉。
葬杞文公。
宋華合比出奔衛(wèi)③。
秋，九月，大雩。
楚薳頗帥師伐吳。
冬，叔弓如楚。
齊師伐北燕。
【注釋】
①六年：魯昭公六年（公元前536年）。杞伯：即杞文公，名益姑，杞孝公之弟，在位十四年。
②秦景公：秦桓公之子，在位四十年。
③華合比：即合比，宋國大夫。
【譯文】
魯昭公六年，春季，周歷正月，杞國國君益姑死了。
安葬秦景公。
夏季，魯國大夫季孫宿到晉國去。
安葬杞文公。
宋國大夫華合比逃亡到衛(wèi)國去。
秋季，九月，魯國舉行大規(guī)模求雨祭祀活動。
楚國大夫薳頗率領軍隊攻打吳國。
冬季，魯國大夫叔弓到楚國去。
齊景公出兵攻打北燕國。
擴展閱讀：《公羊傳》名言
一，易子而食之，析骸而炊之?！豆騻?宣公十五年》
點評：春秋時期，因宋國殺了楚國使臣，楚莊王就出兵攻打宋國，將宋國團團圍住。圍困日久，城內糧草斷絕，只能以人肉為食。百姓不忍心殺食自己的孩子，就彼此交換孩子，殺了作為食物，再把解剖后的尸骸當柴禾燒了來做飯。這句話后來經常用于形容災民極其悲慘的生活。
二，君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。——《公羊傳.宣公十五年》
點評：君子在見人遇到危難的時候，即使對方是敵人，也會表示深切的同情，并給予無私的幫助，這不同于居高臨下的賞賜，也不是裝模作樣的慈悲，而是人的本性；而小人看到別人有難的時候，反而會幸災樂禍，甚至落井下石。
三，使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣。——《公羊傳.僖公十年》
點評：怎樣才算有信呢？這是周朝時期，晉國大夫荀息在晉獻公臨死前說的話。他說，假如死去的人又活過來，而他生前所囑托的人，一直還在堅守承諾，一點都沒有慚愧的地方，這就叫做“信”了。
四，殺人以自生，亡人以自存，君子不為也?！豆騻?恒公十一年》
點評：為了保存自己而殺害別人，真正有德行的君子，是不會這樣做的。這是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面臨生死選擇的時候，往往很多人都會選擇犧牲別人，甚至是自己的子女、親人，以求保存自己，雖然很令人悲觀，但也很現實，不然也就不會有“易子而食”的故事發(fā)生了。
五，貴賤不嫌同號，美惡不嫌同辭?！豆騻?隱公七年》
點評：這是《春秋》的寫作筆法，《春秋》對尊貴的和卑賤的可以用同一個稱號，不加區(qū)別；對美好的和丑惡的，也可以不加區(qū)別地用同一種文辭，表面看起來用詞一樣，但內里含義卻是不同的，這就是微言大義。