《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來(lái)成為傳《春秋》的三大家之一。下面是分享的公羊傳：《昭公五年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
五年，春，王正月，舍中軍。舍中軍者何？復(fù)古也。然則曷為木言三卿？五亦有中，三亦有中。
楚殺其大夫屈申。
公如晉。
夏，莒牟夷以牟婁及防茲來(lái)奔。莒牟夷者何？莒大夫也。莒無(wú)大夫，此何以書？重地也。其言及防茲來(lái)奔何？不以私邑累公邑也。
秋，七月，公至自晉。
戊展，叔弓帥師敗莒師于濆泉。濆泉者何？直泉也。直泉者何？涌泉也。
秦伯卒。何以不名？秦者，夷也。匿嫡之名也。其名何？嫡得之也。
冬，楚子、蔡侯、陳侯、許男、頓子、沈子、徐人、越人伐吳。
【譯文】
魯昭王五年，春季，周歷正月，魯國(guó)廢除中軍。廢除中軍是什么意思？是為了恢復(fù)古代制度。既然這樣，那么為什么不說(shuō)廢除三卿呢？因?yàn)槲迩渲杏兄星?，三卿中也有中卿?BR> 楚國(guó)殺了它的大夫屈申。
魯昭公到晉國(guó)去。
夏，莒國(guó)的牟夷投奔到魯國(guó)來(lái)，并把牟婁、防和茲這三個(gè)邑獻(xiàn)給魯國(guó)。莒國(guó)的牟夷是什么人？是莒國(guó)的大夫。莒國(guó)沒(méi)有大夫，這里為什么記載呢？因?yàn)橹匾暷惨墨I(xiàn)來(lái)的三個(gè)邑。這里說(shuō)“及防、茲”投奔到魯國(guó)來(lái)是什么意思？牟婁是公邑，防、茲是私邑，不能把公邑和私邑混為一談。
秋季，七月，魯昭公從晉國(guó)回來(lái)。
戊辰這天，魯國(guó)大夫叔弓率領(lǐng)軍隊(duì)在濆泉這個(gè)地方打敗了莒國(guó)軍隊(duì)?！皾迦笔鞘裁匆馑?？就是“直泉”?！爸比庇质鞘裁匆馑?？就是水向上噴涌的泉。
秦景公死了。為什么不寫出他的名字？秦國(guó)是夷狄國(guó)家。這個(gè)國(guó)家的習(xí)俗是：國(guó)君的嫡子出生后，不讓別人知道他的名字。所以《春秋》不寫出他的名字。那么為什么又寫出一些秦國(guó)國(guó)君的名字呢？這是因?yàn)榈兆拥靡粤閲?guó)君的緣故。
冬季，楚靈王、蔡靈公、陳哀公、許悼公、頓子、沈子、徐國(guó)人、越國(guó)人聯(lián)合攻打吳國(guó)。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》名言
1.饑者歌其食，勞者歌其事。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》何休解詁。歌，唱、吟嘆。饑餓的人詠嘆他得到的食物，勞動(dòng)者歌詠他所從事的工作。此言詩(shī)歌是勞動(dòng)人民抒寫自己勞動(dòng)與生活的產(chǎn)物。這在某種程度上觸及了文藝的起源問(wèn)題。
2.君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。
出自先秦《公羊傳·昭公二十年》。君子褒揚(yáng)好人好事是長(zhǎng)久的，憎惡壞人壞事是短暫的；憎惡壞人壞事只停留在壞人自身，褒揚(yáng)好人好事卻要延及他的子孫。
3.子以母貴，母以子貴。
出自先秦《春秋公羊傳·隱公元年》。子女可以憑借著母親的身份而變得非常尊貴，母親也可以憑著有著出眾才能的子女而受到人們的尊重，在這句話中，作者闡述了在母親與子女之間，會(huì)因一方的尊貴身份或是出眾的能力等因素，而受到他人尊敬的事實(shí)。
4.朋友相衛(wèi)，而不相迿。
出自先秦《公羊傳·定公四年》。迿：爭(zhēng)拗。朋友之間應(yīng)該相互維護(hù)，而不應(yīng)該相互爭(zhēng)拗。
5.撥亂世，反諸正，莫近諸春秋。
出自先秦《春秋公羊傳·哀公十四年》。治理*的社會(huì)，要讓其回歸正道，沒(méi)有什么能夠《春秋》一書的。
6.春秋為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。
出自先秦《春秋公羊傳·閔公元年》?！洞呵铩窞樽鹳F的人避諱，為親人避諱，為賢能的人避諱。
7.君子見(jiàn)人之厄則矜制之，小人見(jiàn)人之厄則幸之。
出自先秦《公羊傳·宣公十五年》。君子看到人陷入了困境，便會(huì)心生憐憫之心。而小人看到了別人陷入困境，便會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍。
8.殺人以自生，亡人以自存，君子不為也。
出自先秦《春秋公羊傳·桓公十一年》。為了保全自己就毀滅別人，有道德的人是不會(huì)那樣做的。