《公羊傳》寫(xiě)定于漢初，系用漢代通行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，它是今文經(jīng)學(xué)中富有理論色彩的代表性典籍。下面是分享的公羊傳：《昭公三年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
三年，春，王正月，丁未，滕子泉卒①。
夏，叔弓如滕。
五月，葬滕成公。
秋，小邾婁子來(lái)朝。
八月，大雩。
冬，大雨雹。
北燕伯款出奔齊②。
【注釋】
①三年：魯昭公三年（公元前539年）。丁未：正月初九。滕子：即滕成公，名泉（《左傳》《穀梁傳》作“原”）。滕文公之子。
②北燕伯：即燕簡(jiǎn)公，名款。據(jù)《左傳》記載：燕簡(jiǎn)公有很多寵愛(ài)的人，想要罷免大夫們而立他寵愛(ài)的人為大夫。冬天，燕國(guó)大夫們勾結(jié)起來(lái)殺了簡(jiǎn)公寵愛(ài)的人，簡(jiǎn)公害怕，逃亡到齊國(guó)。
【譯文】
魯昭公三年，春季，周歷正月，丁未這天，滕國(guó)國(guó)君泉死了。
夏季，魯國(guó)大夫叔弓到滕國(guó)去參加滕成公的葬禮。
五月，安葬滕成公。
秋季，小邾婁國(guó)國(guó)君來(lái)魯國(guó)朝見(jiàn)。
八月，魯國(guó)舉行大規(guī)模求雨祭祀活動(dòng)。
冬季，魯國(guó)降下大冰雹。
北燕國(guó)國(guó)君款逃亡到齊國(guó)。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》流傳情況
《公羊傳》寫(xiě)定于漢初，系用漢代通行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，它是今文經(jīng)學(xué)中富有理論色彩的代表性典籍。公羊?qū)W者認(rèn)為，《春秋經(jīng)》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治觀點(diǎn)，處處包含“微言大義”。這同古文學(xué)派認(rèn)為《春秋經(jīng)》是一部歷史著作不同。
《公羊傳》其戰(zhàn)國(guó)初至漢初的傳承系統(tǒng)是：子夏→公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊壽→胡毋子都（生）；公羊?qū)W派對(duì)《春秋》的研究開(kāi)始僅口說(shuō)流傳，至漢景帝時(shí)，胡母生和他的老師公羊壽用漢代的隸書(shū)“著于竹帛”，才使《公羊傳》成書(shū)。
漢初傳《公羊》有三家，司馬遷在《儒林列傳》中說(shuō)：“言《春秋》于齊、魯自胡毋生，于趙自董仲舒，……公孫弘治《春秋》不如董仲舒……故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也。胡毋生，齊人也，孝景時(shí)為博士，以老歸教授，齊之言《春秋》者，多受胡毋生，公孫弘亦頗受焉?！痹谶@三家中，盡管董仲舒是佼佼者，即他對(duì)《公羊》的闡發(fā)比胡毋生與公孫弘深刻，但始終只是《公羊?qū)W》中的一派，并非是《公羊》學(xué)的宗師。特別是，東漢《公羊》學(xué)的代表何休，在其名著《公羊解詁》中，明確胡毋生是《公羊》宗師，而一個(gè)字都未提及董仲舒。
西漢初期，時(shí)代需要封建大一統(tǒng)的政治思想?！豆虼呵铩肪褪驱R學(xué)學(xué)者對(duì)孔子《春秋》改造的結(jié)果，因而受到了漢武帝的重視。漢景帝時(shí)，胡母生和董仲舒被招為博士。二人同業(yè)《公羊春秋》（也有學(xué)者認(rèn)為，他是胡母生的弟子），董仲舒曾著書(shū)稱其德。正是董仲舒、胡母生為代表的齊學(xué)學(xué)者將儒學(xué)理論改造成了符合大一統(tǒng)需要的新儒學(xué)，才取得漢武帝欣賞，獲得了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的學(xué)術(shù)統(tǒng)治地位。胡母生弟子眾多，有名的除公孫弘外，還有蘭陵褚大、東平嬴公、廣川段仲、溫之呂步舒。后來(lái)，又有齊人任公、貢禹、管路、左咸、魯眭孟、顏安樂(lè)、嚴(yán)彭祖等均以治《春秋公羊傳》得顯。
《公羊春秋》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，東漢的何休、唐代的徐彥、清代中后期常州學(xué)派的莊存與、孔廣森、劉逢祿、龔自珍、魏源，直到近代維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊?，都是公羊?qū)W派中有影響的人物。
1995年，蔣慶出版《公羊?qū)W引論》一書(shū)，為當(dāng)代公羊?qū)W重興之濫觴。