《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。下面是分享的公羊傳：《昭公元年》原文譯文。歡迎閱讀參考！ 【原文】
元年，春，王正月，公即位。
叔孫豹會晉趙武、楚公子圍、齊國酌、宋向戌、衛(wèi)石惡、陳公子招、蔡公孫歸生、鄭軒虎、許人、曹人于漷。此陳侯之弟招，何以不稱弟？貶。曷為貶？為殺世子偃師貶。曰：“陳侯之弟招，殺陳世子偃師?！贝蠓蛳鄽⒎Q人，此其稱名氏以殺何？言將自是弒君也。今將爾，詞曷為與親弒者同？君親無將，將而必誅焉。然則曷為不于其弒焉貶？以親者弒，然后其罪惡甚?！洞呵铩凡淮H絕而罪惡見者，不貶絕以見罪惡也？貶絕然后罪惡見者，貶絕以見罪惡也。今招之罪已重矣，曷為復(fù)貶乎此？著招之有罪也。何著乎招之有罪？言楚之托乎討招以滅陳也。
三月，取運(yùn)。運(yùn)者何？內(nèi)之邑也。其言取之何？不聽也。
夏，秦伯之弟鍼出奔晉。秦?zé)o大夫，此何以書？仕諸晉也。曷為仕諸晉？有千乘之國。而不能容其母弟，故君子謂之出奔也。
六月，丁巳，邾婁子華卒。
晉荀吳帥師敗狄于大原。此大鹵也，曷為謂之大原？地物從中國⒀，邑人名從主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。
秋，莒去疾自齊入于莒。
莒展出奔吳。
叔弓帥師疆運(yùn)田。疆運(yùn)田者何？與莒為竟也。與莒為竟，則曷為帥師而往？畏莒也。
葬邾婁悼公。
冬，十有一月，己酉，楚子卷卒。
楚公子比出奔晉。
【譯文】
魯昭公元年，春季，周歷正月，魯昭公即位。
魯國大夫叔孫豹在漷這個(gè)地方與晉國的趙武、楚國的公子圍、齊國的國酌、宋國的向戌、衛(wèi)國的石惡、陳國的公子招、蔡國的公孫歸生、鄭國的軒虎，以及許國人、曹國人會晤。公子招就是陳哀公的弟弟招，這里為什么不稱他“弟”呢？為了貶責(zé)他。為什么要貶責(zé)他？為了他殺世子偃師貶責(zé)他?！洞呵?#8226;魯昭公八年》記載：“陳侯的弟弟招，殺了陳國的太子偃師?！贝蠓蛳鄽⒍际欠Q“人”，這里稱公子招的姓名，記載他殺了太子偃師是什么意思？是表示公子招可能由此而弒殺國君。現(xiàn)在公子招只是將要弒殺國君，為什么這里的說法就與親手殺死國君的說法一祥呢？對國君和父母是不能存有弒殺的企圖的，如果心存弒殺的企圖一定要被誅殺。既然這樣。那么為什么不在公子招弒君的時(shí)候貶責(zé)他呢？如果他親手弒殺國君，那么他的罪惡就太大了。《春秋》對一些人不等貶責(zé)并斷絕他的地位，而他的罪惡已經(jīng)顯示出來了，就不用貶責(zé)并斷絕他的地位的方式來揭示他的罪惡；對另一些人必須貶責(zé)并斷絕他的地位，他的罪惡才會顯示出來，那么就用貶責(zé)并斷絕他的地位的方式來揭示他的罪惡?，F(xiàn)在公子招的罪惡已經(jīng)很重大了，為什么又在這里貶責(zé)他呢？是為了讓公子招的罪惡更顯著。為什么要讓公子招的罪惡更顯著呢？因?yàn)槭窍氡砻鞒鴾缌岁悋且杂懛ス诱袨榻杩诘摹?BR> 三月，魯國軍隊(duì)占領(lǐng)了運(yùn)這個(gè)地方。運(yùn)是什么地方？是魯國的一座城邑。這里說占領(lǐng)它是什么意思，因?yàn)檫\(yùn)這個(gè)地方的人叛亂了。
夏季，秦景公的弟弟鍼逃亡到晉國。秦國沒有大夫，這里為什么記載呢？因?yàn)楣渔P是在晉國做官。公子鍼為什么要在晉國做官呢？秦國是一個(gè)擁有千輛戰(zhàn)車的大國，但秦景公卻不能容納他的同母弟弟，所以君子稱公子鍼到晉國做官為逃亡。
六月，丁巳這天，邾婁國國君華死了。
晉國大夫荀吳率領(lǐng)軍隊(duì)在大原這個(gè)地方打敗了狄人。這個(gè)地方叫大鹵，為什么稱它為大原呢？一般來說，地點(diǎn)和物產(chǎn)的稱呼應(yīng)遵從中原各國的習(xí)慣，邑名和人名的稱呼可以遵從它的主人的叫法。大原的“原”是什么意思？地勢很寬闊平坦的地方叫“原”，地勢低下但很平坦的地方叫“隰”。
秋季，莒國的去疾從齊國進(jìn)入曹國。
昭公莒國的展逃亡到吳國。
魯國大夫叔弓率領(lǐng)軍隊(duì)去“疆運(yùn)田”?！敖\(yùn)田”是什么意思？就是與莒國明確國境線。與莒國明確國境線，那為什么要率領(lǐng)軍隊(duì)前往呢？因?yàn)轸攪鴳峙萝靽?BR> 安葬朱邾婁悼公。
冬季，十一月，己酉這天，楚國國君卷死了。
楚國的公子比逃亡到晉國。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》簡介
《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起訖年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經(jīng)?！豆騻鳌放c《春秋》起訖時(shí)間相同。相傳其作者為子夏的弟子，戰(zhàn)國時(shí)齊人公羊高。起初只是口說流傳，西漢景帝時(shí)，傳至玄孫公羊壽，由公羊壽與胡母生（子都）一起將《春秋公羊傳》著于竹帛。《公羊傳》有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。
《公羊傳》的作者舊題是戰(zhàn)國時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。
《公羊傳》是春秋三傳之一即注釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，稱為“春秋三傳”。另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳?！稘h書·藝文志》，《史記·十二諸侯年表》，將春秋三傳的淵源說得很詳細(xì)。晉范寧評《春秋》三傳的特色說：“《左氏》艷而富，其失也巫（指多敘鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短?！豆颉忿q而裁，其失也俗?！?BR> 《尚書》和《春秋》∶“左史記言，右史記事，言為《尚書》，事為《春秋》。”這是中國古代有記載的（甲骨文）最早的兩部書。
《春秋》是記事的，后多散佚，僅留下經(jīng)孔子整理的魯國的《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》、《谷(榖)梁傳》、《左傳》?！洞呵铩泛汀蹲髠鳌肥蔷幠牦w史書。
春秋經(jīng)文，言簡義深，如無注釋，則無法了解。注釋春秋的書，有左氏，公羊、谷(榖)梁三家，稱為春秋三傳。另有鄒氏夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學(xué)者只藉三傳研讀春秋。
《公羊春秋》作為家學(xué)，最初只是口耳相傳，至公羊高的玄孫公羊壽（漢景帝時(shí)人）方與齊人胡毋生（《漢書》作胡母生，復(fù)姓胡毋，名子都，生是“先生”的意思）合作，將《春秋公羊傳》定稿“著于竹帛”。所以《公羊傳》的作者，班固《漢書·藝文志》籠統(tǒng)地稱之為“公羊子”，顏師古說是公羊高，《四庫全書總目》則署作漢公羊壽，說法不一。但比較起來把定稿人題為作者更合理一些。
《公羊傳》的體裁特點(diǎn)，是經(jīng)傳合并，傳文逐句傳述《春秋》經(jīng)文的大義，與《左傳》以記載史實(shí)為主不同。《公羊傳》是今文經(jīng)學(xué)的重要經(jīng)籍，歷代今文經(jīng)學(xué)家時(shí)常用它作為議論政治的工具。同時(shí)它還是研究先秦至漢間儒家思想的重要資料。
后世注釋《公羊傳》的書籍主要有東漢何休撰《春秋公羊解詁》、唐朝徐彥作《公羊傳疏》、清朝陳立撰《公羊義疏》。