國(guó)學(xué)寶典《禮記 》:樂(lè)者,音之所由生也

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    音樂(lè)表現(xiàn)情感,不同的音樂(lè)是不同情感的表現(xiàn)形式,音樂(lè)的動(dòng)人力量來(lái)自它所表現(xiàn)的情感。儒家學(xué)者的這一看法,既是質(zhì)樸的切合實(shí)際的,同時(shí)也抓住了音樂(lè)最主要的特點(diǎn)。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典《禮記》:樂(lè)者,音之所由生也。歡迎閱讀參考!
    樂(lè)者,音之所由生也(1)
    ——音樂(lè)表現(xiàn)情感而不是形象
    【原文】
    樂(lè)者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其聲噍以殺(2);其樂(lè)心感者,其聲啴以緩(3);其喜心感者,其聲發(fā)以散(4);其怒心感者,其聲粗以厲;其敬心感者,其聲直以廉(5);其愛(ài)心感者,其聲和以柔。六者非性也,感于物而后動(dòng)。
    【注釋】
    (1)本節(jié)選自《樂(lè)記.樂(lè)本》。(2)噍(jiao)以殺(shai):急迫短促。(3)啴(chan)以緩:舒展和緩。(4)發(fā):振奮。散:奔放。(5)廉:端正方直。
    【譯文】
    樂(lè)是由聲音生成的,它產(chǎn)生的本源在于人心受到外物的感動(dòng)。所以心中產(chǎn)生悲哀的感情,則發(fā)出的聲音就急促而低沉;心里產(chǎn)生快樂(lè)的感情,則發(fā)出的聲音就振奮而奔放;心里產(chǎn)生憤怒的情感,則發(fā)出的聲音就粗纊而激越;心里產(chǎn)生崇敬的情感,則發(fā)出的聲音就莊重而正直;心里產(chǎn)生愛(ài)戀的情感,則發(fā)出的聲音就和順而溫柔。這六種情感并非出自人的天性,而是受到外物的激發(fā)才產(chǎn)生。
    【讀解】
    音樂(lè)表現(xiàn)情感,不同的音樂(lè)是不同情感的表現(xiàn)形式,音樂(lè)的動(dòng)人力量來(lái)自它所表現(xiàn)的情感。儒家學(xué)者的這一看法,既是質(zhì)樸的切合實(shí)際的,同時(shí)也抓住了音樂(lè)最主要的特點(diǎn)。
    迄今為止不少人還在喋喋不朽地爭(zhēng)論音樂(lè)是否有形象,是否具有描述性和形象性。這種毫無(wú)實(shí)際意義的爭(zhēng)論,在儒家先哲的看法面前,馬上就顯出了貧血的蒼白。
    音樂(lè)表達(dá)情感,音符在時(shí)間過(guò)程中按情感的波動(dòng)起伏而發(fā)展。這是一個(gè)線形的發(fā)展過(guò)程。聽(tīng)到音樂(lè)后,在音樂(lè)的刺激下產(chǎn)生出想象和聯(lián)想,想象出事物的刑貌,則是另一回事。音樂(lè)不能告訴我們一個(gè)人長(zhǎng)得什么樣,一朵花的顏色如何,一個(gè)物品是什么樣子,一件事情的來(lái)龍去脈前因后果。它只表達(dá)對(duì)事物的一種內(nèi)心感受或內(nèi)心狀態(tài),它通過(guò)情感這個(gè)中介,把作者與聽(tīng)者、作品和聽(tīng)者、聽(tīng)者與生活聯(lián)系了起來(lái)。這個(gè)道理其實(shí)并不深?yuàn)W。