董狐直筆，董狐：春秋時(shí)晉國(guó)的史官。直筆：根據(jù)事實(shí)，如實(shí)記載。指敢于秉筆直書，尊重史實(shí)，不阿權(quán)貴的正直史家。下面是整理發(fā)布的“幼兒益智成語故事：董狐直筆”，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注！
董狐直筆
【典故】《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認(rèn)為趙盾應(yīng)負(fù)責(zé)任，便在史策上記載說“趙盾弒其君”。為趙盾所殺。后孔子稱贊說：“董狐，古之良史也，書法不隱?！?BR> 【解釋】董狐：春秋時(shí)晉國(guó)的史官。直筆：根據(jù)事實(shí)，如實(shí)記載。指敢于秉筆直書，尊重史實(shí)，不阿權(quán)貴的正直史家。
【用法】作賓語、定語;指尊重歷史事實(shí)
【相近詞】董狐之筆
【故事內(nèi)容】
公元621年，晉襄公死后，他的兒子夷皋繼位為君，即晉靈公。
當(dāng)時(shí)，晉靈公只有七歲，便由相國(guó)、中軍元帥趙盾執(zhí)掌國(guó)政。
過了十多年，晉靈公長(zhǎng)大成人，便親自掌握國(guó)政。晉靈公生性殘暴，生活十分荒*，且又經(jīng)常濫殺無辜。趙盾見了，十分著急，幾次向靈公進(jìn)諫，靈公當(dāng)面不說什么，心中卻把趙盾恨得要死。
當(dāng)時(shí)，晉靈公十分寵信大夫屠岸賈。他和屠岸賈商議后，派了一名刺客去行剌趙盾。不料刺客來到趙盾府上，看到趙盾四更起來，坐在屋里等天亮上朝，不由被趙盾忠心為國(guó)的精神所感動(dòng)。他不忍下手，告訴趙盾有人要謀殺他后，就一頭撞死在一棵大樹上。
晉靈公一計(jì)不成，又生一計(jì)。他假意召趙盾進(jìn)宮喝酒，想用一只訓(xùn)練好的獵狗咬死趙盾，不料詭計(jì)被趙盾的侍衛(wèi)提彌明識(shí)破，當(dāng)獵狗撲向趙盾的時(shí)候，提彌明猛沖上去，一下子就扭斷了獵狗的脖子。晉靈公大怒，立刻下令武士們?nèi)②w盾和提彌明。提彌明非常勇敢，一個(gè)人保護(hù)著趙盾，一面還手，一面跑。提彌明一連殺了幾個(gè)武士，但寡不敵眾，終于被武士殺死。
趙盾幸虧武士靈輒相救，才逃出了宮。原來，趙盾五年前曾救過靈輒的命，靈輒才在趙盾危險(xiǎn)的時(shí)候救了他。趙盾出了宮，正巧他兒子得了消息，率領(lǐng)家丁前來救應(yīng)。趙盾脫了險(xiǎn)，父子倆不敢再回相府，急忙出了西門，想逃到國(guó)外去。www.gs5000.cn
碰巧，他們遇見了打獵回來的族弟趙穿。趙穿看到他們慌慌張張的樣子，問他們發(fā)生了什么事。趙盾說完后，趙穿說：
“你可不能離開晉國(guó)，我自有辦法請(qǐng)你回去!”
趙盾不知道趙穿要干什么，心中很矛盾，于是又像點(diǎn)頭，又像搖頭地說：
“我暫時(shí)在河?xùn)|等著。不過你得小心，千萬別再惹出禍來?！?BR> 趙穿回到城里，用計(jì)取得了晉靈公的信任，又以搜羅美女為名，把屠岸賈支到外地去，接著，便在晉靈公到桃園喝酒游樂時(shí)，指揮衛(wèi)士把晉靈公殺了。
趙穿馬上把趙盾接回降城，趙盾便繼立晉文公的小兒子里臀為國(guó)君，便是晉成公。
對(duì)于趙穿殺晉靈公這件事，晉國(guó)的百姓因?yàn)樵购揿`公，沒有人責(zé)怪他。但趙盾覺得靈公總是個(gè)國(guó)君，謀害國(guó)君的名聲實(shí)在太難聽，對(duì)于世代忠良的趙家，真是清白的臉上抹了一塊黑，成為他的一件大心事。
一天，他找來太史董狐，讓董狐把記載朝廷大事的史簡(jiǎn)給他看看。董狐把大事記交給趙盾，只見上面寫著：
“秋七月，趙盾在桃園謀害了國(guó)君夷皋!”
趙盾大吃一驚，說：
“太史，你弄錯(cuò)了吧!誰都知道先君不是我殺的，那時(shí)我還逃亡在外，怎么能歸罪于我呢?”
董狐耿直地說：
“你身為相國(guó)，國(guó)家大事全由你掌管，你雖說跑了，但沒離開本國(guó)的地界。要是你不允許兇手這么辦，那你回都后為什么不治他的罪呢?顯然，這件事是你主謀的!”
“可以修改嗎?”趙盾又問。
“是就是是，非就是非，這才是真正的歷史。董狐頭可斷，此簡(jiǎn)決不可改!”董狐回答說。
趙盾聽了，無可奈何，只得作罷。
后來，“董狐直筆”這一典故，用來稱頌據(jù)事直書的史臣或史官正直不阿的精神。(戈智)《左傳·宣公二年》
詳細(xì)信息
董狐，春秋晉國(guó)太史，亦稱史狐。周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。據(jù)說今翼城縣東50里的良狐村，即其故里。董狐秉筆直書的事跡，實(shí)開我國(guó)史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。
《左傳》宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財(cái)，殘害臣民，舉國(guó)上下為之不安。作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又于宴會(huì)上伏甲兵襲殺，未果。趙盾被逼無奈，只好出逃。當(dāng)逃到晉國(guó)邊境時(shí)，聽說靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，繼續(xù)執(zhí)政。
董狐以“趙盾弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰?”意思是他做為執(zhí)政大臣，在逃亡未過國(guó)境時(shí)，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責(zé)，因此“弒君”之名應(yīng)由他承當(dāng)，這是按寫史之“書法”決定的。
當(dāng)時(shí)的史官與后世大有不同，他們既典史策，又充秘書，即協(xié)助君臣執(zhí)行治國(guó)的法令條文。傳宣王命，記功司過是他們的具體職責(zé)，兼有治史和治政的雙重任務(wù)，實(shí)際就是具有褒貶臧否大權(quán)的文職大臣。當(dāng)時(shí)記事的“書法”依禮制定，禮的核心在于維護(hù)君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對(duì)此，孔子大加贊揚(yáng)，稱董狐為“書法不隱”的“古之良史”，后世據(jù)以稱之為“良狐”，以表褒美之意。這是因?yàn)樵诙Y崩樂壞的春秋時(shí)期，權(quán)臣掌握國(guó)命，有著生殺予奪的大權(quán)，以禮義為違合的書法原則，早已失去了它的威嚴(yán)，堅(jiān)持這一原則，并非都能受到贊揚(yáng)，而往往會(huì)招來殺身之禍。齊國(guó)太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔杼的“弒君”之罪，結(jié)果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒著風(fēng)險(xiǎn)的，因此，孔子贊揚(yáng)他，后人褒美他，正是表彰其堅(jiān)持原則的剛直精神。這種精神已為后世正直史官堅(jiān)持不懈地繼承下來，成為我國(guó)史德傳統(tǒng)中最為高尚的道德情操。
當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，直筆的含義逐漸擺脫了以禮義違合為內(nèi)容的書法局限，從司馬遷開始，賦予了它“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神，具備了唯物史觀的實(shí)質(zhì)。這一傳統(tǒng)為后代進(jìn)步史學(xué)家弘揚(yáng)發(fā)展，編著出許多堪稱信史的著作，是我國(guó)史著中的精華。其開啟之功，實(shí)源于晉太史董狐不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持原則的直書精神。
董狐直筆
【典故】《左傳·宣公二年》載：趙穿殺晉靈公，身為正卿的趙盾沒有管，董狐認(rèn)為趙盾應(yīng)負(fù)責(zé)任，便在史策上記載說“趙盾弒其君”。為趙盾所殺。后孔子稱贊說：“董狐，古之良史也，書法不隱?！?BR> 【解釋】董狐：春秋時(shí)晉國(guó)的史官。直筆：根據(jù)事實(shí)，如實(shí)記載。指敢于秉筆直書，尊重史實(shí)，不阿權(quán)貴的正直史家。
【用法】作賓語、定語;指尊重歷史事實(shí)
【相近詞】董狐之筆
【故事內(nèi)容】
公元621年，晉襄公死后，他的兒子夷皋繼位為君，即晉靈公。
當(dāng)時(shí)，晉靈公只有七歲，便由相國(guó)、中軍元帥趙盾執(zhí)掌國(guó)政。
過了十多年，晉靈公長(zhǎng)大成人，便親自掌握國(guó)政。晉靈公生性殘暴，生活十分荒*，且又經(jīng)常濫殺無辜。趙盾見了，十分著急，幾次向靈公進(jìn)諫，靈公當(dāng)面不說什么，心中卻把趙盾恨得要死。
當(dāng)時(shí)，晉靈公十分寵信大夫屠岸賈。他和屠岸賈商議后，派了一名刺客去行剌趙盾。不料刺客來到趙盾府上，看到趙盾四更起來，坐在屋里等天亮上朝，不由被趙盾忠心為國(guó)的精神所感動(dòng)。他不忍下手，告訴趙盾有人要謀殺他后，就一頭撞死在一棵大樹上。
晉靈公一計(jì)不成，又生一計(jì)。他假意召趙盾進(jìn)宮喝酒，想用一只訓(xùn)練好的獵狗咬死趙盾，不料詭計(jì)被趙盾的侍衛(wèi)提彌明識(shí)破，當(dāng)獵狗撲向趙盾的時(shí)候，提彌明猛沖上去，一下子就扭斷了獵狗的脖子。晉靈公大怒，立刻下令武士們?nèi)②w盾和提彌明。提彌明非常勇敢，一個(gè)人保護(hù)著趙盾，一面還手，一面跑。提彌明一連殺了幾個(gè)武士，但寡不敵眾，終于被武士殺死。
趙盾幸虧武士靈輒相救，才逃出了宮。原來，趙盾五年前曾救過靈輒的命，靈輒才在趙盾危險(xiǎn)的時(shí)候救了他。趙盾出了宮，正巧他兒子得了消息，率領(lǐng)家丁前來救應(yīng)。趙盾脫了險(xiǎn)，父子倆不敢再回相府，急忙出了西門，想逃到國(guó)外去。www.gs5000.cn
碰巧，他們遇見了打獵回來的族弟趙穿。趙穿看到他們慌慌張張的樣子，問他們發(fā)生了什么事。趙盾說完后，趙穿說：
“你可不能離開晉國(guó)，我自有辦法請(qǐng)你回去!”
趙盾不知道趙穿要干什么，心中很矛盾，于是又像點(diǎn)頭，又像搖頭地說：
“我暫時(shí)在河?xùn)|等著。不過你得小心，千萬別再惹出禍來?！?BR> 趙穿回到城里，用計(jì)取得了晉靈公的信任，又以搜羅美女為名，把屠岸賈支到外地去，接著，便在晉靈公到桃園喝酒游樂時(shí)，指揮衛(wèi)士把晉靈公殺了。
趙穿馬上把趙盾接回降城，趙盾便繼立晉文公的小兒子里臀為國(guó)君，便是晉成公。
對(duì)于趙穿殺晉靈公這件事，晉國(guó)的百姓因?yàn)樵购揿`公，沒有人責(zé)怪他。但趙盾覺得靈公總是個(gè)國(guó)君，謀害國(guó)君的名聲實(shí)在太難聽，對(duì)于世代忠良的趙家，真是清白的臉上抹了一塊黑，成為他的一件大心事。
一天，他找來太史董狐，讓董狐把記載朝廷大事的史簡(jiǎn)給他看看。董狐把大事記交給趙盾，只見上面寫著：
“秋七月，趙盾在桃園謀害了國(guó)君夷皋!”
趙盾大吃一驚，說：
“太史，你弄錯(cuò)了吧!誰都知道先君不是我殺的，那時(shí)我還逃亡在外，怎么能歸罪于我呢?”
董狐耿直地說：
“你身為相國(guó)，國(guó)家大事全由你掌管，你雖說跑了，但沒離開本國(guó)的地界。要是你不允許兇手這么辦，那你回都后為什么不治他的罪呢?顯然，這件事是你主謀的!”
“可以修改嗎?”趙盾又問。
“是就是是，非就是非，這才是真正的歷史。董狐頭可斷，此簡(jiǎn)決不可改!”董狐回答說。
趙盾聽了，無可奈何，只得作罷。
后來，“董狐直筆”這一典故，用來稱頌據(jù)事直書的史臣或史官正直不阿的精神。(戈智)《左傳·宣公二年》
詳細(xì)信息
董狐，春秋晉國(guó)太史，亦稱史狐。周大史辛有的后裔，因董督典籍，故姓董氏。據(jù)說今翼城縣東50里的良狐村，即其故里。董狐秉筆直書的事跡，實(shí)開我國(guó)史學(xué)直筆傳統(tǒng)的先河。
《左傳》宣公二年記載，晉靈公夷皋聚斂民財(cái)，殘害臣民，舉國(guó)上下為之不安。作為正卿的執(zhí)政大臣趙盾，多次苦心勸諫，靈公非但不改，反而肆意殘害。他先派人刺殺，未遂，又于宴會(huì)上伏甲兵襲殺，未果。趙盾被逼無奈，只好出逃。當(dāng)逃到晉國(guó)邊境時(shí)，聽說靈公已被其族弟趙穿帶兵殺死，干是返回晉都，繼續(xù)執(zhí)政。
董狐以“趙盾弒其君”記載此事，并宣示于朝臣，以示筆伐。趙盾辯解，說是趙穿所殺，不是他的罪。董狐申明理由說：“子為正卿，亡不越境，反不討賊，非子而誰?”意思是他做為執(zhí)政大臣，在逃亡未過國(guó)境時(shí)，原有的君臣之義就沒有斷絕，回到朝中，就應(yīng)當(dāng)組織人馬討伐亂臣，不討伐就未盡到職責(zé)，因此“弒君”之名應(yīng)由他承當(dāng)，這是按寫史之“書法”決定的。
當(dāng)時(shí)的史官與后世大有不同，他們既典史策，又充秘書，即協(xié)助君臣執(zhí)行治國(guó)的法令條文。傳宣王命，記功司過是他們的具體職責(zé)，兼有治史和治政的雙重任務(wù)，實(shí)際就是具有褒貶臧否大權(quán)的文職大臣。當(dāng)時(shí)記事的“書法”依禮制定，禮的核心在于維護(hù)君臣大義，趙盾不討伐弒君亂臣，失了君臣大義，故董狐定之以弒君之罪。對(duì)此，孔子大加贊揚(yáng)，稱董狐為“書法不隱”的“古之良史”，后世據(jù)以稱之為“良狐”，以表褒美之意。這是因?yàn)樵诙Y崩樂壞的春秋時(shí)期，權(quán)臣掌握國(guó)命，有著生殺予奪的大權(quán)，以禮義為違合的書法原則，早已失去了它的威嚴(yán)，堅(jiān)持這一原則，并非都能受到贊揚(yáng)，而往往會(huì)招來殺身之禍。齊國(guó)太史就因?qū)懥藱?quán)臣崔杼的“弒君”之罪，結(jié)果弟兄二人接連被殺。董狐之直筆，自然也是冒著風(fēng)險(xiǎn)的，因此，孔子贊揚(yáng)他，后人褒美他，正是表彰其堅(jiān)持原則的剛直精神。這種精神已為后世正直史官堅(jiān)持不懈地繼承下來，成為我國(guó)史德傳統(tǒng)中最為高尚的道德情操。
當(dāng)然，隨著時(shí)代的發(fā)展，直筆的含義逐漸擺脫了以禮義違合為內(nèi)容的書法局限，從司馬遷開始，賦予了它“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄精神，具備了唯物史觀的實(shí)質(zhì)。這一傳統(tǒng)為后代進(jìn)步史學(xué)家弘揚(yáng)發(fā)展，編著出許多堪稱信史的著作，是我國(guó)史著中的精華。其開啟之功，實(shí)源于晉太史董狐不畏強(qiáng)權(quán)，堅(jiān)持原則的直書精神。