高考頻道整理發(fā)布2019年高考作文的十大熱點(diǎn)預(yù)測(cè)一（題目+解析+范文），供高考考生參考！
高考作文預(yù)測(cè)一：紅色基因、英雄精神與家國(guó)情懷
【領(lǐng)袖語錄】
1.讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量?！?xí)**
2.一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄；一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒有先鋒。——習(xí)**
3.愛國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。——習(xí)**
【高考作文預(yù)測(cè)解析】
紅色，是日出的顏色，代表著光明與溫暖；紅色，是中國(guó)的顏色，象征著**與勝利。紅色，是新時(shí)代的顏色，凝聚力量與引領(lǐng)未來。共和國(guó)是紅色的，是無數(shù)**先烈用生命和鮮血鑄就的，我們不能淡化這個(gè)顏色。瑞金、井岡山、遵義、延安、西柏坡，無一例外因?yàn)椤凹t色”而書寫了歷史。紅色資源承載了我們黨波瀾壯闊的**史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，蘊(yùn)含著豐富的**精神和厚重的歷史文化，包含了**先輩的崇高理想和堅(jiān)定信念，凝聚了黨的優(yōu)良**傳統(tǒng)和集體智慧?！凹t色基因”是中國(guó)**黨人的精神內(nèi)核，是中華民族的精神紐帶?！凹t色基因”孕育了永放光芒的抗洪搶險(xiǎn)精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神、載人航天精神，鼓舞著一代又一代中華兒女為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)強(qiáng)自立、堅(jiān)持夢(mèng)想、勇往直前。我們要向**先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因。
聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。英雄，是民族的脊梁，是推動(dòng)歷史前進(jìn)的強(qiáng)大力量。青年，是國(guó)家的未來和希望。新時(shí)代，我們需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國(guó)人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，我們要崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，踐行英雄精神。
哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行。英雄，是民族最閃亮的坐標(biāo)，是國(guó)家繼往開來的旗幟。黨的***以來，緬懷英雄，祭英烈成為社會(huì)風(fēng)尚，“英雄精神”正逐漸融入民族精神。其一，國(guó)家相繼出臺(tái)了英雄烈士保、規(guī)范烈士安葬標(biāo)準(zhǔn)、公祭程序等各項(xiàng)法律法規(guī)和制度，為捍衛(wèi)烈士織密了法律保障網(wǎng)。其二，從中央到地方，各地在清明節(jié)、國(guó)慶節(jié)或者重要紀(jì)念日期間，紛紛組織公祭活動(dòng)、敬獻(xiàn)花籃儀式，祭奠英烈更具儀式感。其三，人民在傳誦，清明節(jié)期間，全國(guó)各地各地誦讀經(jīng)典、追憶英烈的活動(dòng)越來越多，烈士陵園獻(xiàn)花的人越來越多，祭奠英烈更具參與感。
家是最小的國(guó)，國(guó)是千萬家，每個(gè)人的生命體驗(yàn)都與家國(guó)緊相連。家國(guó)情懷在增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)幸福家庭、提高公民意識(shí)等方面都有重要的時(shí)代價(jià)值。
史書萬卷，字里行間皆可見“家國(guó)”。無論是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人文理想，還是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔(dān)當(dāng)；無論是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的忠誠(chéng)執(zhí)著，還是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的豪邁誓言……家國(guó)情懷早已沉淀為中華兒女的內(nèi)在品格，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰、飽嘗艱辛而不屈；近代以來，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之所以成為中華民族最偉大的夢(mèng)想，根植于民族文化血脈深處的家國(guó)情懷居功至偉。
家國(guó)情懷，其基本內(nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛之情；其實(shí)現(xiàn)路徑強(qiáng)調(diào)個(gè)人修身、重視親情、心懷天下；既與行孝盡忠、民族精神、愛國(guó)主義、鄉(xiāng)土觀念、天下為公等傳統(tǒng)文化有重要聯(lián)系，又是對(duì)這些傳統(tǒng)文化的超越。
致敬英雄
高三（6）班溫柏怡
2014年8月31日，人大表決通過將9月30日設(shè)立為烈士紀(jì)念日的決定。在當(dāng)今這個(gè)和平年代，英雄事跡更應(yīng)被傳頌，英雄精神更應(yīng)被傳承，我們應(yīng)該緬懷英雄，致敬英雄。
致敬英雄，需要我們崇尚英雄。中華民族是一個(gè)崇尚英雄，成就英雄，英雄輩出的民族。古有岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，近有林則徐虎門銷煙，八路軍五戰(zhàn)士勇躍狼牙山，魯迅棄醫(yī)從文拿筆喚醒中國(guó)人，錢學(xué)森放棄美國(guó)高薪聘請(qǐng)毅然回國(guó)，屠呦呦潛心鉆研終成碩果。飲水思泉，不忘來路，在我們享受著和平的安逸的同時(shí)，更應(yīng)銘記英雄，致敬英雄，崇尚英雄。
致敬英雄，需要我們捍衛(wèi)英雄。英雄是民族的脊梁，一個(gè)有希望的民族需要英雄，一個(gè)先進(jìn)的國(guó)家需要先鋒?，F(xiàn)如今，雷鋒被說成是造假，黃繼光堵?lián)屟邸⒍嫒鹫ǖ锉け徽J(rèn)為是假的，狼牙山五壯士的事跡也被人質(zhì)疑......種種不尊重英雄的言論被發(fā)表出來。對(duì)此我認(rèn)為，任何褻瀆祖先、褻瀆經(jīng)典、褻瀆英雄的言論及行為都應(yīng)被譴責(zé)、被嚴(yán)懲，我們絕不能讓英雄流淚又流血。一個(gè)時(shí)代對(duì)英雄的看法，折射出一個(gè)時(shí)代的核心價(jià)值觀。英雄是用來歌頌的，不是用來詆毀的。英雄，作為一個(gè)時(shí)代的杰出人物，有著崇高理想和價(jià)值追求。中華民族要實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)需要英雄，需要英雄精神。為此，我們都應(yīng)致敬英雄，捍衛(wèi)英雄。
致敬英雄，需要我們學(xué)習(xí)英雄。英雄，是一個(gè)民族最閃亮的坐標(biāo)，是人們強(qiáng)大的精神目標(biāo)。對(duì)英雄，最崇高的敬意，最深沉的思念，是追隨，是傳承。見賢思齊，我們要學(xué)習(xí)英雄“精忠報(bào)國(guó)”的愛國(guó)精神，利于國(guó)者愛之，害于國(guó)者惡之；學(xué)習(xí)英雄“臥薪嘗膽”的奮斗精神，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明著《左傳》，孫子臏腳修《兵法》......歷代英雄寧折不屈的奮斗精神值得我們傳承；我們還應(yīng)學(xué)習(xí)英雄“春蠶到死絲方盡”的奉獻(xiàn)精神，即使做不到“死在戈壁灘，埋在青山頭”，也應(yīng)有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)。致敬英雄，學(xué)習(xí)英雄，是一個(gè)時(shí)代的主題。
正所謂“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”。英雄是民族的脊梁，時(shí)代的引領(lǐng)者。作為英雄的后輩，我們應(yīng)該崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，致敬英雄！
高考作文預(yù)測(cè)二：鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧與全面小康
【領(lǐng)袖語錄】
1.重農(nóng)固本是安民之基、治國(guó)之要。——習(xí)**
2.中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富?！?xí)**
3.任何時(shí)候都不能忽視農(nóng)業(yè)、不能忘記農(nóng)民、不能淡漠農(nóng)村?！?xí)**
4.小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！?xí)**
5.留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。——習(xí)**
【高考作文預(yù)測(cè)解析】
近年來，三農(nóng)問題一直是黨和政府工作的重中之重。2013年11月，習(xí)**到湖南湘西考察時(shí)首次作出了“實(shí)事求是、因地制宜、分類指導(dǎo)、精準(zhǔn)扶貧”的重要指示。2014年1月，中辦詳細(xì)規(guī)制了精準(zhǔn)扶貧工作模式的頂層設(shè)計(jì)，推動(dòng)了“精準(zhǔn)扶貧”思想落地。2017年黨的十九大首次提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村發(fā)展被擺放到一個(gè)更高的高度。2018年9月26日**中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》，這是我國(guó)出臺(tái)的第一個(gè)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五年規(guī)劃，是統(tǒng)籌謀劃和科學(xué)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略這篇大文章的行動(dòng)綱領(lǐng)。2018年，我國(guó)將每年的農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，這是第一個(gè)在國(guó)家層面為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。意在進(jìn)一步彰顯“三農(nóng)”工作的重要地位，營(yíng)造重農(nóng)強(qiáng)農(nóng)的濃厚氛圍，凝聚愛農(nóng)支農(nóng)的強(qiáng)大力量，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施，促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村加快發(fā)展。
全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，的潛力和后勁也在農(nóng)村。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，加快推進(jìn)鄉(xiāng)村治理體系和治理能力現(xiàn)代化，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。
【高考作文預(yù)測(cè)金題】
閱讀下面的文字，按要求作文。
①2018年，“鄉(xiāng)村振興”“精準(zhǔn)扶貧”“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”“全面小康”“農(nóng)村電商”“中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村”“農(nóng)業(yè)品牌推進(jìn)年”“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)”“鄉(xiāng)風(fēng)文明”等成為中央農(nóng)村政策的關(guān)鍵詞。
②習(xí)**在多個(gè)場(chǎng)合寄語廣大青年：到基層去、到西部去、到祖國(guó)最需要的地方去，扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家。如今，越來越多的大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在故鄉(xiāng)的沃土上施展才華、揮灑汗水；越來越多的青年志愿者上山下鄉(xiāng)，服務(wù)鄉(xiāng)親、無怨無悔。2018年有280多萬駐村干部、第一書記奮戰(zhàn)在脫貧一線。
③習(xí)總書記不到16歲插隊(duì)到梁家河，與鄉(xiāng)親們一起摸爬滾打、同吃同住同勞動(dòng)，結(jié)下了深厚情誼。他曾坦誠(chéng)地說，在他的一生中，對(duì)他幫助的“一是**老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。
作為新時(shí)代的青年，以上文字給你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；②自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
【寫作指導(dǎo)】
近年來，高考作文命題越來越注重社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，緊扣時(shí)代脈搏，不回避時(shí)事熱點(diǎn)，加強(qiáng)了主流意識(shí)形態(tài)的滲透，凸顯了“立德樹人”的命題導(dǎo)向。這道作文題目時(shí)代性很強(qiáng)，立意多元，側(cè)重于考查青年學(xué)生對(duì)國(guó)家大政方針政策的了解以及青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，非常契合了近年來高考作文的命題方向。
角度一：鄉(xiāng)村振興的意義與價(jià)值
鄉(xiāng)村興則國(guó)家興，鄉(xiāng)村衰則國(guó)家衰。全面建成小康社會(huì)和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，最艱巨最繁重的任務(wù)在農(nóng)村，最廣泛最深厚的基礎(chǔ)在農(nóng)村，的潛力和后勁也在農(nóng)村。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求，具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。
中國(guó)要強(qiáng)，農(nóng)業(yè)必須強(qiáng)；中國(guó)要美，農(nóng)村必須美；中國(guó)要富，農(nóng)民必須富。全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，著力做好新時(shí)代“三農(nóng)”工作，是時(shí)代的召喚，是解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的需要。讓億萬農(nóng)民得到更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，有更多實(shí)實(shí)在在的獲得感、幸福感、安全感，是全面建設(shè)小康社會(huì)的題中之義，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。
角度二：青年人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)
無論哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)年代，青年都是有創(chuàng)新活力和富有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)娜后w。青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎。青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，新時(shí)代青年應(yīng)肩負(fù)起新時(shí)期的歷史使命擔(dān)當(dāng)，樹立為**主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想而奮斗的信念和信心，把個(gè)人的理想追求同國(guó)家的前途命運(yùn)緊密的聯(lián)系在一起，到祖國(guó)最需要的地方去，到農(nóng)村、基層去，在中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中放飛青、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)鼓已經(jīng)擂響，鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史語境已經(jīng)產(chǎn)生了深刻變化，農(nóng)業(yè)農(nóng)村如今正是大有作為的廣闊天地。“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”，鄉(xiāng)村振興需要一批有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新青年，回到農(nóng)村去，奉獻(xiàn)青春，發(fā)揮光熱?；氐洁l(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村建設(shè)，是回報(bào)鄉(xiāng)村昔日哺育我們祖祖輩輩的恩情，是“吃水不忘挖井人”的義氣，是傳承血脈的責(zé)任，更是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無悔選擇?；氐洁l(xiāng)村，參與鄉(xiāng)村建設(shè)，要耐得住寂寞，經(jīng)得住風(fēng)雨，在順境中不驕傲不急躁，在逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，要矢志不渝，腳踏實(shí)地，傾注感情，在中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路上建功立業(yè)、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
角度三：鄉(xiāng)村振興的問題與舉措
鄉(xiāng)村振興中面臨著三大突出問題：一是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展乏力，城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化滯后；二是農(nóng)村環(huán)境問題突出，老齡化、空心化日益嚴(yán)重。三是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人力資本水平較低，農(nóng)民增收難度加大。鄉(xiāng)村振興要立足我國(guó)國(guó)情農(nóng)情特點(diǎn)，全面深化改革激發(fā)農(nóng)村發(fā)展活力和新動(dòng)能，盡快補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的短板，推動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村全面發(fā)展和普遍繁榮。具體來說：
產(chǎn)業(yè)振興，形成綠色安全、優(yōu)質(zhì)高效的現(xiàn)代鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺，為農(nóng)民持續(xù)增收提供堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)業(yè)支撐；人才振興，讓更多人才愿意來、留得住、干得好、能出彩；文化振興，提高農(nóng)民精神文明素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需要；生態(tài)振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村綠色發(fā)展，打造山清水秀的田園風(fēng)光，建設(shè)生態(tài)宜居的人居環(huán)境，讓農(nóng)村更像農(nóng)村；組織振興，培養(yǎng)造就一批堅(jiān)強(qiáng)的農(nóng)村基層黨組織和優(yōu)秀的農(nóng)村基層黨組織書記，建立一個(gè)更加有效、多元共治、充滿活力的鄉(xiāng)村治理新型機(jī)制。
高考作文預(yù)測(cè)三：鄉(xiāng)土情懷、田園氣息、底層突圍與全民狂歡
【領(lǐng)袖語錄】
1.上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷對(duì)我們影晌是相當(dāng)深的，形成了一種情結(jié)叫“黃土情結(jié)”?！?xí)**
2.無論我走到那里，永遠(yuǎn)是黃土地的兒子?！?xí)**
3.農(nóng)村基層是一個(gè)鍛煉人的平臺(tái)，這種鍛煉是人生中寶貴的一筆財(cái)富?！?xí)**
【高考作文預(yù)測(cè)解析】
土味視頻最早在“快手”APP上興盛，與“快手”的受眾定位和環(huán)境有關(guān)，但是“土味”一詞卻是在微博上最先出現(xiàn)的。2017年3月，微博出現(xiàn)賬號(hào)“土味挖掘機(jī)”“土味老爹”等土味兩字開頭的賬號(hào)，這些賬號(hào)批量搬運(yùn)著“快手”上的“土味視頻”。截止到2018年3月，“土味挖掘機(jī)”賬號(hào)已有356萬用戶關(guān)注，一條關(guān)于土味視頻的集合轉(zhuǎn)發(fā)數(shù)通常能達(dá)到2萬左右。而幾乎同時(shí)也出現(xiàn)了“中華土味系列”“土味七點(diǎn)檔”等標(biāo)簽，在這些標(biāo)簽下，網(wǎng)友們紛紛上傳圖片和文字，在一段時(shí)間內(nèi)掀起了吐槽“土味文化”的浪潮。
事實(shí)上，“土味”一開始在大眾的口碑并不算太好。一些像吃蛇、自殘、惡搞類的視頻，占領(lǐng)了流量，雖然很多時(shí)候是網(wǎng)友罵出來的流量。還有一些“三俗”的東西借“土味”之名傳播，夸張妝容、雷人雷語，或者打暴力**擦邊球，似乎帶上“土味”就可以理所當(dāng)然地不雅。很多東西不僅違背了公序良俗，有些已經(jīng)都逾越了法律邊界。今年以來，相關(guān)部門進(jìn)行了一系列整治規(guī)范，有效改變了短視頻領(lǐng)域泥沙俱下的局面，那些包裝策劃的出位視頻逐漸退場(chǎng)，而普通人展現(xiàn)真實(shí)生活的“土味視頻”，在用戶選擇中漸漸浮了上來。
【時(shí)代**】
從直播喊麥，到土嗨社會(huì)搖，再到各式各樣的情景短劇、鄉(xiāng)土視頻。土味文化正由農(nóng)村向城市擴(kuò)散，將十多年前的葬愛文化重新升級(jí)、組合，入侵著精神世界。味文化在互聯(lián)網(wǎng)中的流行可以說讓人猝不及防。在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)向來流行從衣食住行到文化素養(yǎng)各方面曬出高大上的樣子（哪怕是裝出來的），以展示自己的品味，然而土味文化打破了這種虛假的光環(huán)。
土味文化何以能在互聯(lián)網(wǎng)上風(fēng)靡？其背后的原因是度的。
第一，平臺(tái)與推手造就了土味文化的風(fēng)靡。
在這些土味網(wǎng)紅火起來的過程中，平臺(tái)和推手是功不可沒。快手可以說是成就了最多土味博主和土味視頻的平臺(tái)，因此快手也被許多人打上了“土、low”的標(biāo)簽。但即便如此，快手APP下載次數(shù)達(dá)19億，用戶達(dá)七億則為1000多萬，日活1.2億。在2018年4月短視頻平臺(tái)活躍用戶數(shù)排行榜10中，快手以活躍用戶數(shù)21252.01萬人，位居榜首。
第二，土味文化之所以爆紅，人們的各種心理因素不可忽視。
現(xiàn)代社會(huì)中，人們承受著越來越大的壓力。而互聯(lián)網(wǎng)上日漸造作妝容濃膩的網(wǎng)紅讓人厭倦，土味文化的真實(shí)不做作則緩解了用戶的疲勞感。比起白蓮花般的心機(jī)網(wǎng)紅而言，土味內(nèi)容的野生真實(shí)打破了虛假。尤其是當(dāng)前日漸成為互聯(lián)網(wǎng)主流用戶的年輕人對(duì)真實(shí)的渴求更甚，相比一千種的化妝方式和“照騙”，華農(nóng)兄弟的花式吃竹鼠更加接地氣并具備吸引力。
第三，中國(guó)文化中固有的鄉(xiāng)土氣息。
在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“土味”充滿著對(duì)農(nóng)耕文明的贊美。在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代下，百姓靠種地謀生，與泥土息息相關(guān)，甚至依賴于土地，土地文化自然備受追捧。然而在時(shí)代變遷的過程中，城市化成為趨勢(shì)，人們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式產(chǎn)生了流弊，陌生人構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)無法以鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗加以適應(yīng)，所以“土氣”成了貶義詞。而當(dāng)下，我們從工業(yè)社會(huì)過渡到信息社會(huì)，蘊(yùn)藏在文化根基中的“土味”又呈現(xiàn)出回歸的勢(shì)頭。
第四，廣大農(nóng)村農(nóng)民的覺醒與表達(dá)的強(qiáng)烈訴求。
一直以來，中國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)文化消費(fèi)氛圍始終集中在一二線城市，但如今中國(guó)農(nóng)村人口超出7億，占比超過全國(guó)總?cè)丝诘?0%。在城市互聯(lián)網(wǎng)市場(chǎng)增長(zhǎng)空間飽和的狀態(tài)下，農(nóng)村成為互聯(lián)網(wǎng)可以開拓的新市場(chǎng)。
大眾傳媒時(shí)代土味文化多處于缺席與失語狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展給“草根階級(jí)”提供了展示自己的舞臺(tái)，給土味文化的茁壯成長(zhǎng)提供了肥沃的土壤。單純率真接地氣的土味文化使逐漸遲鈍麻木的現(xiàn)代人找到了新的宣泄方式，也使互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)一步下沉到數(shù)量龐大的鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口中，給他們提供了表達(dá)訴求的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)流量變現(xiàn)以及自我價(jià)值，同時(shí)為互聯(lián)網(wǎng)獲取更多三四線城市及廣大鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的用戶提供了契機(jī)。
總之，以互聯(lián)網(wǎng)為核心推動(dòng)力的土味文化，與當(dāng)前的主流文化形成鮮明對(duì)比，反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化等層面出現(xiàn)的新狀況，為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展提供了更多的機(jī)會(huì)。然而，由于土味文化自身的局限性以及扭曲性，如果只是無底線地博取眼球，可能最終會(huì)淪為一場(chǎng)盛大卻悲哀的全民狂歡。
【高考作文預(yù)測(cè)真題】
閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
隨著智能手機(jī)的日益普及，一種直接、短小、搞笑而貼近生活的“土味視頻”逐漸興起。其創(chuàng)作背景多是農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和一些小城市，內(nèi)容多呈現(xiàn)各種奇葩見聞、搞笑段子以及小人物的喜怒哀樂、平凡生活?！巴廖兑曨l”廣受追捧，風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，也引起廣泛的爭(zhēng)議和質(zhì)疑。
有人認(rèn)為，“土味視頻”過于低俗、浮夸，影響了青少年的健康成長(zhǎng)；有人認(rèn)為，“土味視頻”是農(nóng)村青年自我表達(dá)的方式，折射出他們展示自我的強(qiáng)烈；也有人認(rèn)為，“土味視頻”是大眾審美甚至是大眾文化的倒退；還有人認(rèn)為，大俗即大雅，高雅的文化都是由通俗的文化發(fā)展而來的，“土味文化”需要鼓勵(lì)與引導(dǎo)。
對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外）；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。
【寫作指導(dǎo)】
這是一道現(xiàn)象類的材料作文，審題時(shí)我們首先要從整體上理解材料，概括材料。這則材料一共兩段，第一段是對(duì)“土味視頻”的介紹，第二段是對(duì)“土味視頻”的不同態(tài)度。立意時(shí)我們要透過“土味視頻”的現(xiàn)象看到背后的本質(zhì)內(nèi)涵。具體來說：
立意角度1：最是真實(shí)能動(dòng)人
馬爾克斯說，生活不是我們活過的日子，而是我們記住的日子。什么會(huì)被記住？不是矯揉造作，而是洗盡鉛華?！巴廖兑曨l”之所以會(huì)吸引我們并且逐漸興盛，是因?yàn)樗鼇碓从谏?，真?shí)記錄了生活本身，其真誠(chéng)自然與賣力，在這個(gè)時(shí)代顯得可貴而難得。有人下了夜班，看到地鐵站外臺(tái)階上整齊排列著的咖啡罐，感悟著城市夜歸人的活力；有人直播農(nóng)村收秋，金黃的顏色染遍鄉(xiāng)間小院，燉煮新糧的大柴鍋熱氣騰騰，一粥一飯都特有滋味；有人直播烏蘇里江捕魚的辛勞與收獲，“我在好好干，你們不管干啥工作的，也好好干！”這樣的記錄，去除了虛火與邪火，才有更加持久的吸引力。
立意角度2：土味背后的努力與抗?fàn)?BR> “土味視頻”表達(dá)的是長(zhǎng)期封閉在文化底層的鄉(xiāng)村青年的努力與反抗，他們渴望掙脫傳統(tǒng)的的農(nóng)耕審美，靠近心目中的“大城市范兒。雖然因?yàn)檠劢?、思維、技能等局限，常常表達(dá)跑偏嚴(yán)重，有濃烈的錯(cuò)位感和滑稽感，向往很美好，形式很粗糙，但卻為人們帶來了簡(jiǎn)單又無窮的快樂。在審美由城市主導(dǎo)、偽文藝開始崩塌的時(shí)代，滋生于民間的土味文化，反而展示了一種熱烈的真誠(chéng)。他們很少抱怨，生命力與生活貼得那么近，能為搬一天磚得到的一百塊錢而滿足，為釣到了江里的一條大魚而雀躍，為每個(gè)生活中的小驚喜感動(dòng)。從億萬普通人分享的多彩生活中，你能清晰感受到一種頑強(qiáng)的生命力——那種發(fā)自內(nèi)心的對(duì)生活的熱情，令人感動(dòng)。
立意角度3：低俗浮夸，格調(diào)不高
不可否認(rèn)，有些“土味視頻”滑稽搞怪，對(duì)舒緩人們心情中發(fā)揮著作用，或許也能博得一時(shí)眼球，滿足觀眾的優(yōu)越感和獵奇的心理，讓觀眾追求到了精神刺激。但本質(zhì)上看，“土味視頻”大多低俗浮夸，格調(diào)不高，其創(chuàng)作者大多都是較為邊緣的群體，文化水平相對(duì)偏低，創(chuàng)作背景大多是農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和一些小城市，內(nèi)容以演員浮夸的表演和老套過時(shí)的段子為主，夸張妝容、雷人雷語，劍走偏鋒，極個(gè)別打起了暴力**的擦邊球，違背了短視頻制作的初衷，一些甚至逾越了法律的邊界。毫無營(yíng)養(yǎng)又浪費(fèi)時(shí)間，徒增網(wǎng)絡(luò)的浮躁與喧囂。
高考作文預(yù)測(cè)四：我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化與度假休閑方式的選擇以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展
【領(lǐng)袖語錄】
1.人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)?！?xí)**
2.深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！?xí)**
3.不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！?xí)**
4.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。
【高考作文預(yù)測(cè)解析】
2017年10月18日，習(xí)總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。人民期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。
新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化具有非同尋常的意義，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義取得重大歷史性成就，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著人民需要的拓展提升、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)上升；社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著全面建成小康社會(huì)成功在望、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家乘勢(shì)而上；社會(huì)主要矛盾變化標(biāo)志著解決矛盾的方向、重點(diǎn)、途徑、機(jī)制等都有了新的內(nèi)涵和要求。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)實(shí)支撐，中華民族偉大復(fù)興內(nèi)在要求著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興必將深刻影響中國(guó)發(fā)展的高度、深度與廣度。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族最深厚的文化軟實(shí)力。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要求我們必須講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，只有如此，我們才能從文化自覺走向文化認(rèn)同、文化自信，我們才能在世界文化的激蕩中凝聚力量、站穩(wěn)腳跟?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是我們正確對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的科學(xué)指南。堅(jiān)持辯證地、發(fā)展地、全面地看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。
近年來，傳統(tǒng)文化類節(jié)目以其精良的制作，精深的內(nèi)涵，創(chuàng)新的形式，觀眾喜聞樂見的趣味性，展現(xiàn)出中華文化的獨(dú)特魅力，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需要，激發(fā)了中國(guó)觀眾的文化自信，增強(qiáng)了觀眾的文化凝聚力和文化向心力，充分發(fā)揮了文藝作品“文以化人”的重要功能。
《漢字風(fēng)云會(huì)》《國(guó)學(xué)小名士》《詩書中華》，《中國(guó)詩詞大會(huì)》《伶人王中王》等文化綜藝節(jié)目中，文化名人作為點(diǎn)評(píng)人或解讀人，旁征博引、深入淺出地對(duì)節(jié)目中出現(xiàn)的漢字、詩詞的背景淵源進(jìn)行講解，極大滿足了觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化的求知渴望，使觀眾能夠享受求知的樂趣，從而增加節(jié)目的吸引力。
各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！弊鳛橹腥A文化的深耕者與傳播者，傳統(tǒng)文化類綜藝節(jié)目必將在傳承與創(chuàng)新中，以自信和包容迎接多元文化的新時(shí)代。
【高考作文預(yù)測(cè)金題】
閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
①微信數(shù)據(jù)顯示，十一黃金周期間，共有2100萬微信用戶宅在家里，每一天微信步數(shù)少于100步。有人宅著點(diǎn)外賣，有的宅著讀書，有的宅著工作……
②文化和旅游部公布的數(shù)據(jù)顯示，十一黃金周期間，全國(guó)出游人次達(dá)到7.26億，超過90%的游客參加了文化活動(dòng)，超過40%的游客參加了兩項(xiàng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，前往博物館、美術(shù)館、圖書館和科技館的游客超過40%。
③國(guó)慶假期，共享民宿、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)上訂餐、定制旅游、鄉(xiāng)村旅游、紅色旅游等新消費(fèi)模式持續(xù)火熱。
以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？你會(huì)選擇怎樣的度假休閑方式？為什么？請(qǐng)寫一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個(gè)人信息。
【寫作指導(dǎo)】
三則材料呈現(xiàn)的是十一黃金周期間不同的度假休閑方式。第一則側(cè)重于“在家里”?！罢币灿胁煌姆绞剑瑢懽髡咭⒁獗嫖?，不能一概而論?！罢?，若從文化的角度來理解，它是專注精神追求不拘泥于形式的新文化，注重保護(hù)私人空間，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平才會(huì)出現(xiàn)的新文化。第二則側(cè)重于“走出去”。而且這一材料重點(diǎn)指向“文化活動(dòng)”，這考查的是寫作者透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。第三則與上述兩則材料既有交叉又有關(guān)聯(lián)，側(cè)重于對(duì)度假休閑多樣化的呈現(xiàn)，為學(xué)生理解以上兩則材料提供幫助。為寫作者提供更多的寫作方向，擴(kuò)大寫作空間。
寫作時(shí)，考生要透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，明白國(guó)慶假期的火熱以及人們度假方式的改變，背后的本質(zhì)是人們?cè)谖镔|(zhì)條件極大豐富后，對(duì)高品質(zhì)生活，對(duì)精神、文化等方面的的需要不斷增加。在這樣的宏大時(shí)代背景下，考生可以從材料的整體出發(fā)，圍繞人們的精神文化需求，消費(fèi)度假方式的轉(zhuǎn)變，國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步與積極健康的生活方式等宏觀層面展開寫作。
也可以從微觀層面入手，回到自身，書寫自己個(gè)性化的度假方式，并闡明理由。比如：①避開擁擠的人流，選擇安靜的圖書館，享受閱讀的快樂，給自己充充電。②去博物館、美術(shù)館，觸摸歷史的脈動(dòng)，感受藝術(shù)的魅力。③鄉(xiāng)村旅游看美景、品美食、賞民俗。④紅色旅游緬懷先烈，接受愛國(guó)主義教育。⑤宅在家里并不意味著慵懶，可以多陪陪父母、孩子，享受家庭的樂趣。……
【佳作示范】
于鄉(xiāng)間“尋”回本心
東莞中學(xué)松山湖學(xué)校高三（4）班王傲月
面對(duì)紅色旅游、定制旅游、文化旅游等多種休閑度假方式，我們不免眼花繚亂，難以抉擇，但不妨考慮鄉(xiāng)村旅游，于鄉(xiāng)間“尋”回本心。
因何旅游？私以為多出于減壓減負(fù)的目的，以達(dá)到掃除疲倦，繼續(xù)前行之需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活壓力逐漸加大，不止出于單純的吃飽穿暖，更出于更高的精神需求。正是因?yàn)槿绱耍藗兇蠖嗥Ｓ诒济?，往返于城市的各個(gè)個(gè)角落，風(fēng)塵仆仆卻又無法停駐，滿臉倦容卻仍然不斷前行。日復(fù)一日的高強(qiáng)度和快節(jié)奏，人們滋生了厭倦，迷失于車水馬龍之間。而這時(shí)，與假期之間進(jìn)行一場(chǎng)鄉(xiāng)村旅游便顯十分必要了。
厭倦于燈紅酒綠，金迷紙醉的城市生活，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，寧?kù)o質(zhì)樸的鄉(xiāng)村生活便會(huì)給你一個(gè)停歇喘息的機(jī)會(huì)，給你一個(gè)忘卻壓力，放開自我的機(jī)會(huì)。你可以于各色鄉(xiāng)間中聽林間鳥鳴的愜意，覽山間夜雨的詩意，看陌上花開的畫意，將未做完的工作，未達(dá)到的指標(biāo)暫且擱置在一旁，讓流年的風(fēng)劃過季節(jié)的枝頭，只享受片刻的歡愉。心靈放空之后，身體上的疲憊也將減輕，再度上路時(shí)，你才能充滿活力，直面生活。于此，鄉(xiāng)間與城市迥然不同的環(huán)境有助于人們釋放壓力，排解壓抑，重拾再度上路的精力與勇氣。
奔波往來于城市的各個(gè)角落，迷失于車水馬龍之間，沉湎于浮華的物質(zhì)生活時(shí)，你也需要給心靈來一場(chǎng)旅游，于鄉(xiāng)間“尋”回本心。
于鄉(xiāng)間“尋”回本心，即指洗凈浮躁，重拾質(zhì)樸。為什么現(xiàn)代交通越來越發(fā)達(dá)，人們卻越來越少出門？人們大多被工作學(xué)習(xí)絆住了腳，被電視手機(jī)絆住了心，更愿意徜徉在物質(zhì)生活的浮華中，而他們的精神漸漸萎縮，他們中的大多數(shù)人不知悠然見南山的逍遙，只知追劇追番的安逸，也不知汗滴禾下土的踏實(shí)，只知衣來伸手飯來張口的舒適。越來越多的人被物質(zhì)生活迷了眼，渴求著更多更高的物質(zhì)條件。他們不知什么才是真正的生活，卻只名利、權(quán)勢(shì)的重要。于此，于鄉(xiāng)間“尋”回本心便是我們洗去浮華的關(guān)鍵，于鄉(xiāng)間你可以在點(diǎn)滴純樸中體會(huì)幸福，你可以在平靜中摒棄浮華，尋求內(nèi)心的桃花源，重拾啟程時(shí)的踏實(shí)質(zhì)樸。
鄉(xiāng)村旅游，不僅是放松心情，排解壓力之需，更是我們“尋”回本心之旅，摒棄浮躁，再度啟程時(shí)你便會(huì)事倍功半，在度假中來一場(chǎng)鄉(xiāng)村旅游回歸質(zhì)樸，重拾力量。