《公羊傳》作為家學(xué)，起初是口耳相傳。至西漢景帝時(shí)，公羊高之玄孫公羊壽與公羊?qū)W家胡毋生合作，將《公羊傳》定稿“著于竹帛”，并受到今文經(jīng)學(xué)家的大力推崇，一度成為今文經(jīng)學(xué)的重要典籍之一。下面是分享的公羊傳：《宣公四年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
《宣公四年》原文
四年，春，王正月。公及齊侯平莒及鄭氣莒人不肯。公伐莒，取向。此平莒也，其言不肯何？辭取向也。秦伯稻卒。
夏，六月，乙酉，鄭公子歸生弒其君夷。赤狄侵齊。
秋，公如齊。
公至自齊。
冬，楚子伐鄭。
【譯文】
魯宣公四年，春季，周歷正月，魯宣公和齊侯讓莒國和鄭國講和。莒國人“不肯”。魯宣公率兵攻打莒國，奪取了莒國的向這個(gè)地方。這是協(xié)助莒國解決矛盾，這里說莒國“不肯”是什么意思？這是為魯宣公奪取莒國向這個(gè)地方找借口。
秦共公稻死了。
夏季，六月，乙酉這天，鄭國大夫公子歸生就殺了自已的國君靈公夷。
赤狄人侵犯齊國。
秋季，魯宣公到齊國去。
魯宣公從齊國回到魯國。
冬季，楚子率兵攻打鄭國。
擴(kuò)展閱讀：公羊傳名句
1.君子見人之厄則矜制之，小人見人之厄則幸之。--語出《公羊傳·宣公十五年》
君子看到了人處于危難之中，便會生起憐憫之心。而小人見到了有人處于困厄之地，則會幸災(zāi)樂禍。
2.饑者歌其食，勞者歌其事。--語出《春秋公羊傳》
饑餓的人們會為了食物而唱歌，勞苦的百姓會為了他們所從事的勞動(dòng)而唱歌。這句話指明了詩歌最初是為了反映真實(shí)的生活。
3.欲加之罪，何患無辭。--《公羊傳·僖公十年》
想要去為難一個(gè)人，即便他沒有犯下什么過錯(cuò)，也不必去擔(dān)心找不到借口。
4.松柏之下，其草不殖。--《公羊傳襄公二十九年》
在高大茂密的松柏下，小草是不能夠繁殖生長的。這句話指明了在強(qiáng)者的面前，弱智是無法得到生存的。
5.臣義而行，不待命。--《公羊傳·襄公二十九年》
如果臣子可以按照道義去做事情，那便不必去等待命令。
6.雖鞭之長，不及馬腹。--《公羊傳·宣公十五年》
鞭子雖然很長，但是不能*馬肚上。比喻力所不能及。
7.風(fēng)馬牛不相及。--《公羊傳·僖公四年》
風(fēng)、馬、牛是毫無相關(guān)的，指沒有聯(lián)系，一點(diǎn)也扯不上關(guān)系。
8.與其殺不辜，寧失不經(jīng)。--《公羊傳·襄公二卜六年》
與其去殺死一個(gè)人，寧愿去冒著失職的罪名也要去放了他。
9.鼎之輕重，未可問也。--《公羊傳·宣公三年》
鼎的輕重大小，除了國君之外的人是不可以使用的。古人們是很講究地位等級和身份差異的，每個(gè)人都不能逾越身份和等級的限制。鼎是國家的象征，別人詢問就是在超越本分，是不應(yīng)該的。
10.君如矜此喪人，錫（賜）之不毛之地，使帥一二奎老而妥焉，請唯君王之命。--《公羊傳·宣公十二年》
大王如果憐憫我這個(gè)不祥的人，請賜一塊貧瘠、五谷不升的薄地，讓我?guī)е鴰讉€(gè)年老體衰的人在那里了此殘生。請讓我遵從您的命令吧。