因?yàn)楦叨_始努力，所以前面的知識肯定有一定的欠缺，這就要求自己要制定一定的計(jì)劃，更要比別人付出更多的努力，相信付出的汗水不會白白流淌的，收獲總是自己的。高二頻道為你整理了《人教版高二語文教學(xué)設(shè)計(jì)》，助你金榜題名！
【篇一】
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解一些文言虛詞的用法和名詞、形容詞的意動用法。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用對比的方法和反復(fù)論證以加強(qiáng)說服力的寫法。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：
本文第一段的作用及其論證結(jié)構(gòu)。
2、意動用法及“主謂短語中的‘之’，起取消句子獨(dú)立性的作用。
【教學(xué)時數(shù)】
三課時。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之”導(dǎo)入。
字詞正音：
讀(dòu)句讀郯(tán)郯城，縣名萇(cháng)姓聃(dān)用于人名，老聃貽(yí)贈送
二、解題
“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對某種事物的見解?！皫煛笔潜疚囊卣撌龅恼擃}?！皫熣f”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠的，是他35歲時在長安當(dāng)國子監(jiān)四門博士時寫的。文章針對當(dāng)時社會上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。著重闡明教師的作用和從事應(yīng)采取的態(tài)度，有破有立，對我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。
作者簡介：
韓愈(768～824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長大。幼年好學(xué)不倦，到十七八歲，學(xué)問已有相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見，被貶官，第二次差一點(diǎn)兒被處死。后官至吏部侍郎(相當(dāng)于副部長)，故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱。
韓愈在中國文學(xué)有他的重要功績，他和柳宗元一起提倡古文運(yùn)動，主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng)，堅(jiān)決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實(shí)的文風(fēng)，并提出要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)古文，反對模仿因襲，人云亦云。(觀點(diǎn)“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“唯古文必己出”、“文從字順”)他不僅是古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文：題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯。所以后人稱他的文章為潮水一般(韓潮)。他的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐對當(dāng)時和后代都有相當(dāng)大的影響。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)他所謂“古文”，是和當(dāng)時流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。
初中課本選了他的《馬說》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無余，富有現(xiàn)實(shí)意義。
三、過程設(shè)計(jì)
1、誦讀第一自然段，用原文回答下列問題：
⑴人為什么要從師?
①學(xué)者必有師;
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也;
③人非生而知之者。
⑵作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?BR> 2、誦讀第二自然段，用原文回答下列問題：
⑴本段對“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對比后得出了怎樣的結(jié)論?
“圣益圣，愚益愚?！被颉笆ヒ媸?，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出自于此乎?”
⑵接著，本段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí)，這是怎樣的一個事實(shí)?
“愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉。”
⑶本段中的“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的?
“巫醫(yī)樂師百工之人”：“不恥相師”?！笆看蠓蛑濉保骸叭壕鄱χ?，曰：‘位卑則足羞，官盛則近諛’”。
⑷這樣的做法帶來怎樣的結(jié)局?
“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。”
⑸通過以上三組對比，作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?用自己的話回答，用原文回答。
自己的話：士大夫之族自恃門第高貴，恥于從師是錯誤的，愚蠢的。(注：大意對即可。)
原文：“學(xué)者必有師?！?BR> ⑹聯(lián)系第一自然段、第二自然段，分析第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點(diǎn)?
“學(xué)者必有師”。“道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！?BR> ⑺在分析了觀點(diǎn)后，誦讀第三自然段。文章第四段交代寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，哪些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)?
“不拘于時”、“學(xué)于余”、“能行古道”。綜觀全文，觀點(diǎn)很清楚了：“學(xué)者必有師”。
3、背誦線索提示：
觀點(diǎn)(“古之學(xué)者必有師”)──師之責(zé)(“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！?──求知規(guī)律(“人非生而知之”)──擇師標(biāo)準(zhǔn)(“道之所存，師之所存”)──三組對比(古圣人從師，今眾人恥學(xué);其身恥師、替子擇師;“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”)──新師道觀(“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”)──寫作緣由。
4、思想內(nèi)容：
作者論述從師學(xué)習(xí)的必要性，他說，“人非生而知之者”，“古之學(xué)者必有師”，明確指出從師學(xué)習(xí)的重要性和必要性，這個觀點(diǎn)無疑具有積極意義。
韓愈突破教師“授之書而習(xí)其句讀”的職責(zé)局限，將其擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，這在當(dāng)時是也不起的進(jìn)步。
關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，也就是擇師的標(biāo)準(zhǔn)，韓愈針對上層“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，并由此推出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@些思想閃耀著民主、進(jìn)步的光芒，針砭了當(dāng)時上層社會只看門第高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。
這種思想在今天仍有發(fā)展的余地。
5、論證結(jié)構(gòu)：
本文的觀點(diǎn)是“古之學(xué)者必有師”，論證了從師學(xué)習(xí)的必要性和正確途徑，并批判上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。
第一段，從正面闡發(fā)中提出觀點(diǎn)，為批判“士大夫之族”恥于從師確立理論根據(jù)。
第二段，正反對比，批判“士大夫之族?！?BR> 第三段，以孔子為例，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。
第四段，交代寫作緣由，贊揚(yáng)李蟠時又強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。
本文論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正反對比，事實(shí)擺得充分，道理講得透徹，有很強(qiáng)的針對性和說服力。
【篇二】
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
1、了解作者，掌握詩詞的誦讀技巧。
2、品味詩詞富有表現(xiàn)力的語言，體會詞中壯闊優(yōu)美的意境。
3、學(xué)習(xí)詩詞中鋪陳的表現(xiàn)手法
能力目標(biāo)：
反復(fù)吟詠，感受詞的音律美;運(yùn)用聯(lián)想和想象，感悟詞的意境美
情感目標(biāo)：
讓學(xué)生感受詞的魅力，感受宋初杭州物阜民豐的盛景，培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情
教學(xué)重點(diǎn)：
品味詩詞富有表現(xiàn)力的語言，體會詞中壯闊優(yōu)美的意境;學(xué)習(xí)煉字方法教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)悟作者對杭州西湖的熱愛之情;感受詞的意境、情韻;學(xué)習(xí)詩中鋪陳的表現(xiàn)手法
教學(xué)方法：
1、倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
2、反復(fù)誦讀，感悟體會
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文
1、同學(xué)們?nèi)ミ^杭州嗎?(我也沒有去過.)我這里準(zhǔn)備了兩幅杭州風(fēng)景的圖片，大家欣賞一下。(展示課件)一千年前的杭州是什么樣的?我這里沒有圖片了，我給大家準(zhǔn)備了一幅“文字圖畫”，這就是我們今天要共同探究的《望海潮》，作者是北宋的柳永。(展示課件，板書課題、作者)
2、明確探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。(展示課件)
3、介紹作者、背景，復(fù)習(xí)關(guān)于詞的知識，(展示課件)。
二、誦讀課文，感知內(nèi)容，體會意境。
1、初讀課本，掃除字音障礙，詞義、詞的活用，分小組進(jìn)行，小組成員互相核查。
2、再讀課文，體會詞的音韻美。(本詞押“a”韻)。(指導(dǎo)學(xué)生齊讀)
3、欣賞“文字圖畫”。(引導(dǎo)、學(xué)生暢所欲言，能說出大體意思就要熱情鼓勵)
(1)哪些詞語能概括體現(xiàn)出杭州的特征?
形勝、繁華(板書)
(2)作者具體寫了哪些景物或場面表現(xiàn)這些特征?
(同學(xué)找出具體景物和場面，并作簡要分析)景物場面
(3)這些景物給你什么印象?一個詞(字)概括(美)
景------美(板書)(有類似的詞語就可以)
(4)生活場面呢?
民------樂官------愉(板書)
(5)一個詞概括“人間天堂”(板書)
(6)探討后一句，幫助加深理解全詞感情，照應(yīng)投贈之作，“好景”值得夸耀----祝愿早日回到京城。
驚嘆、贊美、羨慕的感情。(板書)
(7)帶著感情再次誦讀課文
小結(jié)文字圖畫：
這些景物和場面，就是詩詞當(dāng)中的意象，本詞借助意象所給人的美的情趣，所體現(xiàn)出來的歡樂愉快的情調(diào)，就是本詞的意境。
讓我們再來吟誦一遍這首詞，雖不一定“搖頭晃腦”，內(nèi)心一定要傾情投入，把詞所體現(xiàn)的情調(diào)讀出來，感受詞的意境美。(先自由讀，再找一個同學(xué)范讀)。
4、同學(xué)們讀的已經(jīng)相當(dāng)不錯了，換一種考查方式，前后四位同學(xué)一組，在詞中找出一句你們欣賞的句子，借助想象和聯(lián)想，用語言文字描繪出來，一人執(zhí)筆，合作完成。
(1)、找同學(xué)讀
(2)、小組之間交流
(3)、貼到后黑板“合作探究展示臺”上。
5、學(xué)習(xí)探究藝術(shù)特色。
作者為什么把這首詞寫得這么美?同學(xué)分析探討，在課文中找到依據(jù)并分析。
(1)抓住了有代表性的景物來寫。
(2)先概括后具體，一句一景，從不同角度來寫，寫景有層次感。
(3)運(yùn)用了比喻、夸張、鋪排、點(diǎn)燃、動靜結(jié)合等手法。
(4)用詞特別準(zhǔn)確。
作用：突出表現(xiàn)了杭州的繁榮、美麗、富饒。
6、情感態(tài)度價值觀：宋代已如此富有(投贈之詞，多少有點(diǎn)夸大)，應(yīng)有民族自尊心和自豪感。
7、小結(jié)課文。
五、布置作業(yè)：
1、找出二個用詞準(zhǔn)確的例句并分析。
2、課后練習(xí)第一題。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解一些文言虛詞的用法和名詞、形容詞的意動用法。
2、學(xué)習(xí)運(yùn)用對比的方法和反復(fù)論證以加強(qiáng)說服力的寫法。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、重點(diǎn)：
本文第一段的作用及其論證結(jié)構(gòu)。
2、意動用法及“主謂短語中的‘之’，起取消句子獨(dú)立性的作用。
【教學(xué)時數(shù)】
三課時。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
從初一學(xué)過的《論語》中孔子說的一句話：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之”導(dǎo)入。
字詞正音：
讀(dòu)句讀郯(tán)郯城，縣名萇(cháng)姓聃(dān)用于人名，老聃貽(yí)贈送
二、解題
“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對某種事物的見解?！皫煛笔潜疚囊卣撌龅恼擃}?！皫熣f”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠的，是他35歲時在長安當(dāng)國子監(jiān)四門博士時寫的。文章針對當(dāng)時社會上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。著重闡明教師的作用和從事應(yīng)采取的態(tài)度，有破有立，對我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。
作者簡介：
韓愈(768～824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長大。幼年好學(xué)不倦，到十七八歲，學(xué)問已有相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見，被貶官，第二次差一點(diǎn)兒被處死。后官至吏部侍郎(相當(dāng)于副部長)，故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱。
韓愈在中國文學(xué)有他的重要功績，他和柳宗元一起提倡古文運(yùn)動，主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng)，堅(jiān)決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實(shí)的文風(fēng)，并提出要創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)古文，反對模仿因襲，人云亦云。(觀點(diǎn)“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“唯古文必己出”、“文從字順”)他不僅是古文運(yùn)動的領(lǐng)袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文：題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯。所以后人稱他的文章為潮水一般(韓潮)。他的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐對當(dāng)時和后代都有相當(dāng)大的影響。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)他所謂“古文”，是和當(dāng)時流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對立，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。
初中課本選了他的《馬說》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無余，富有現(xiàn)實(shí)意義。
三、過程設(shè)計(jì)
1、誦讀第一自然段，用原文回答下列問題：
⑴人為什么要從師?
①學(xué)者必有師;
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也;
③人非生而知之者。
⑵作者認(rèn)為從師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?BR> 2、誦讀第二自然段，用原文回答下列問題：
⑴本段對“古之圣人”“從師”與“今之眾人”“恥師”相對比后得出了怎樣的結(jié)論?
“圣益圣，愚益愚?！被颉笆ヒ媸?，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，皆出自于此乎?”
⑵接著，本段中“今之眾人”在從師一事上存在自相矛盾的事實(shí)，這是怎樣的一個事實(shí)?
“愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉。”
⑶本段中的“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”在從師問題上分別怎樣做的?
“巫醫(yī)樂師百工之人”：“不恥相師”?！笆看蠓蛑濉保骸叭壕鄱χ?，曰：‘位卑則足羞，官盛則近諛’”。
⑷這樣的做法帶來怎樣的結(jié)局?
“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及。”
⑸通過以上三組對比，作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)?用自己的話回答，用原文回答。
自己的話：士大夫之族自恃門第高貴，恥于從師是錯誤的，愚蠢的。(注：大意對即可。)
原文：“學(xué)者必有師?！?BR> ⑹聯(lián)系第一自然段、第二自然段，分析第三自然段舉出備受封建文人推崇的孔子的例子，意在證明怎樣的觀點(diǎn)?
“學(xué)者必有師”。“道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！?BR> ⑺在分析了觀點(diǎn)后，誦讀第三自然段。文章第四段交代寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，哪些句子可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)?
“不拘于時”、“學(xué)于余”、“能行古道”。綜觀全文，觀點(diǎn)很清楚了：“學(xué)者必有師”。
3、背誦線索提示：
觀點(diǎn)(“古之學(xué)者必有師”)──師之責(zé)(“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！?──求知規(guī)律(“人非生而知之”)──擇師標(biāo)準(zhǔn)(“道之所存，師之所存”)──三組對比(古圣人從師，今眾人恥學(xué);其身恥師、替子擇師;“巫醫(yī)樂師百工之人”、“士大夫之族”)──新師道觀(“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”)──寫作緣由。
4、思想內(nèi)容：
作者論述從師學(xué)習(xí)的必要性，他說，“人非生而知之者”，“古之學(xué)者必有師”，明確指出從師學(xué)習(xí)的重要性和必要性，這個觀點(diǎn)無疑具有積極意義。
韓愈突破教師“授之書而習(xí)其句讀”的職責(zé)局限，將其擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，這在當(dāng)時是也不起的進(jìn)步。
關(guān)于從師學(xué)習(xí)的途徑，也就是擇師的標(biāo)準(zhǔn)，韓愈針對上層“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，并由此推出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！边@些思想閃耀著民主、進(jìn)步的光芒，針砭了當(dāng)時上層社會只看門第高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的師道觀念。
這種思想在今天仍有發(fā)展的余地。
5、論證結(jié)構(gòu)：
本文的觀點(diǎn)是“古之學(xué)者必有師”，論證了從師學(xué)習(xí)的必要性和正確途徑，并批判上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。
第一段，從正面闡發(fā)中提出觀點(diǎn)，為批判“士大夫之族”恥于從師確立理論根據(jù)。
第二段，正反對比，批判“士大夫之族?！?BR> 第三段，以孔子為例，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)。
第四段，交代寫作緣由，贊揚(yáng)李蟠時又強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。
本文論點(diǎn)鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，正反對比，事實(shí)擺得充分，道理講得透徹，有很強(qiáng)的針對性和說服力。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
1、了解作者，掌握詩詞的誦讀技巧。
2、品味詩詞富有表現(xiàn)力的語言，體會詞中壯闊優(yōu)美的意境。
3、學(xué)習(xí)詩詞中鋪陳的表現(xiàn)手法
能力目標(biāo)：
反復(fù)吟詠，感受詞的音律美;運(yùn)用聯(lián)想和想象，感悟詞的意境美
情感目標(biāo)：
讓學(xué)生感受詞的魅力，感受宋初杭州物阜民豐的盛景，培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情
教學(xué)重點(diǎn)：
品味詩詞富有表現(xiàn)力的語言，體會詞中壯闊優(yōu)美的意境;學(xué)習(xí)煉字方法教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)悟作者對杭州西湖的熱愛之情;感受詞的意境、情韻;學(xué)習(xí)詩中鋪陳的表現(xiàn)手法
教學(xué)方法：
1、倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。
2、反復(fù)誦讀，感悟體會
教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入課文
1、同學(xué)們?nèi)ミ^杭州嗎?(我也沒有去過.)我這里準(zhǔn)備了兩幅杭州風(fēng)景的圖片，大家欣賞一下。(展示課件)一千年前的杭州是什么樣的?我這里沒有圖片了，我給大家準(zhǔn)備了一幅“文字圖畫”，這就是我們今天要共同探究的《望海潮》，作者是北宋的柳永。(展示課件，板書課題、作者)
2、明確探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。(展示課件)
3、介紹作者、背景，復(fù)習(xí)關(guān)于詞的知識，(展示課件)。
二、誦讀課文，感知內(nèi)容，體會意境。
1、初讀課本，掃除字音障礙，詞義、詞的活用，分小組進(jìn)行，小組成員互相核查。
2、再讀課文，體會詞的音韻美。(本詞押“a”韻)。(指導(dǎo)學(xué)生齊讀)
3、欣賞“文字圖畫”。(引導(dǎo)、學(xué)生暢所欲言，能說出大體意思就要熱情鼓勵)
(1)哪些詞語能概括體現(xiàn)出杭州的特征?
形勝、繁華(板書)
(2)作者具體寫了哪些景物或場面表現(xiàn)這些特征?
(同學(xué)找出具體景物和場面，并作簡要分析)景物場面
(3)這些景物給你什么印象?一個詞(字)概括(美)
景------美(板書)(有類似的詞語就可以)
(4)生活場面呢?
民------樂官------愉(板書)
(5)一個詞概括“人間天堂”(板書)
(6)探討后一句，幫助加深理解全詞感情，照應(yīng)投贈之作，“好景”值得夸耀----祝愿早日回到京城。
驚嘆、贊美、羨慕的感情。(板書)
(7)帶著感情再次誦讀課文
小結(jié)文字圖畫：
這些景物和場面，就是詩詞當(dāng)中的意象，本詞借助意象所給人的美的情趣，所體現(xiàn)出來的歡樂愉快的情調(diào)，就是本詞的意境。
讓我們再來吟誦一遍這首詞，雖不一定“搖頭晃腦”，內(nèi)心一定要傾情投入，把詞所體現(xiàn)的情調(diào)讀出來，感受詞的意境美。(先自由讀，再找一個同學(xué)范讀)。
4、同學(xué)們讀的已經(jīng)相當(dāng)不錯了，換一種考查方式，前后四位同學(xué)一組，在詞中找出一句你們欣賞的句子，借助想象和聯(lián)想，用語言文字描繪出來，一人執(zhí)筆，合作完成。
(1)、找同學(xué)讀
(2)、小組之間交流
(3)、貼到后黑板“合作探究展示臺”上。
5、學(xué)習(xí)探究藝術(shù)特色。
作者為什么把這首詞寫得這么美?同學(xué)分析探討，在課文中找到依據(jù)并分析。
(1)抓住了有代表性的景物來寫。
(2)先概括后具體，一句一景，從不同角度來寫，寫景有層次感。
(3)運(yùn)用了比喻、夸張、鋪排、點(diǎn)燃、動靜結(jié)合等手法。
(4)用詞特別準(zhǔn)確。
作用：突出表現(xiàn)了杭州的繁榮、美麗、富饒。
6、情感態(tài)度價值觀：宋代已如此富有(投贈之詞，多少有點(diǎn)夸大)，應(yīng)有民族自尊心和自豪感。
7、小結(jié)課文。
五、布置作業(yè)：
1、找出二個用詞準(zhǔn)確的例句并分析。
2、課后練習(xí)第一題。