龔自珍不僅僅是晚清思想家，還是一名知名的藏書(shū)家、目錄學(xué)家。一生志存改革，青年時(shí)代所撰《明良論》、《乙丙之際著議》等文，對(duì)封建專制的積弊，進(jìn)行了揭露和抨擊。下面就給大家分享下龔自珍的詩(shī)詞《漫感》，歡迎閱讀。
《漫感》
絕域從軍計(jì)惘然，東南幽恨滿詞箋。
一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。
賞析
道光三年（1823）六月，龔自珍刊定《無(wú)著詞》（初名《紅禪詞》）、《懷人館詞》、《影事詞》、《小奢摩詞》四種，都103首。十?dāng)?shù)年心血付梓，捧讀之際，感慨無(wú)端，因有此作。
開(kāi)篇由“絕域從軍”即一向關(guān)注的西北邊疆局勢(shì)遙遙說(shuō)起，實(shí)指那種“氣寒西北何人劍”的經(jīng)世雄心，可是現(xiàn)實(shí)中哪里能尋得這樣一個(gè)舞臺(tái)？早在十年前，他就已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已！似春水、干卿甚事”（《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》），如今不也還是落得“幽恨滿詞箋”的結(jié)局么？那么所謂“幽恨”又何指？詩(shī)人嘗自陳：“怨去吹簫，狂來(lái)說(shuō)劍，兩樣銷魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者遠(yuǎn)避塵囂，這是他平生心事之不可割分的兩個(gè)層面。然而“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消”（《己亥雜詩(shī)》之96），于是有下文“負(fù)盡狂名”的情極之語(yǔ)，郁勃蒼涼，令人聳然動(dòng)容。前文說(shuō)過(guò)，一劍一簫是定庵詩(shī)詞創(chuàng)作中最重要的意象，也是解析其心事的必由之途。與其他有關(guān)名篇相比，本詩(shī)之妙尤在以顯豁磊落之筆，出深曲沈至之情，更明言“平生意”所在，拈來(lái)總括定庵，最得宜彰。
擴(kuò)展閱讀：文學(xué)的成就
他的許多詩(shī)既是抒情，又是議論，但不涉事實(shí)，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實(shí)的普遍現(xiàn)象，提到社會(huì)歷史的高度，提出問(wèn)題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩(shī)，但并不抽象議論，也不散文化。
在他的詩(shī)中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習(xí)見(jiàn)的景物變得虎虎有生氣，動(dòng)人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫(xiě)落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o(wú)比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（《己亥雜詩(shī)》），則從衰敗中看出新生。
實(shí)際他寫(xiě)得多的還是五七言“古體侓詩(shī)”，七言的“近體詩(shī)”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運(yùn)用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。
龔詞大部分還是消閑之作，抒寫(xiě)纏綿之情，成就遠(yuǎn)遜于詩(shī)。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點(diǎn)：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭?；跉⒘鱾鬟z下女，自障紈扇過(guò)旗亭?！保ā都汉ルs詩(shī)》）。他也寫(xiě)了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，抒發(fā)孤獨(dú)而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實(shí)現(xiàn)的感慨；與袁琴南兒時(shí)同上家學(xué)的情景；思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。
擴(kuò)展閱讀：人物評(píng)價(jià)
他支持林則徐查禁鴉片，并建議林則徐加強(qiáng)軍事設(shè)施，做好抗擊英國(guó)侵略者的準(zhǔn)備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實(shí)現(xiàn)，但在許多方面產(chǎn)生了有益的影響。在社會(huì)觀上，他指出社會(huì)*的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經(jīng)致用”的人才。在哲學(xué)思想上，闡發(fā)佛教中天臺(tái)宗的觀點(diǎn)，提出人性“無(wú)善無(wú)不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學(xué)上，發(fā)出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學(xué)上，則提出“尊情”之說(shuō)，主張?jiān)娕c人為一。
龔自珍是中國(guó)改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進(jìn)入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會(huì)沒(méi)落趨勢(shì)、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣?！都汉ルs詩(shī)》中第一百二十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！贝嗽?shī)揭露社會(huì)弊病，抨擊官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。他對(duì)死氣沉沉的社會(huì)，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢(mèng)，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時(shí)，還表達(dá)了作者追求思想解放和個(gè)性解放。
舉國(guó)方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫(huà)地，規(guī)天下大計(jì)?！?jiǎn)⒊?BR>
《漫感》
絕域從軍計(jì)惘然，東南幽恨滿詞箋。
一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年。
賞析
道光三年（1823）六月，龔自珍刊定《無(wú)著詞》（初名《紅禪詞》）、《懷人館詞》、《影事詞》、《小奢摩詞》四種，都103首。十?dāng)?shù)年心血付梓，捧讀之際，感慨無(wú)端，因有此作。
開(kāi)篇由“絕域從軍”即一向關(guān)注的西北邊疆局勢(shì)遙遙說(shuō)起，實(shí)指那種“氣寒西北何人劍”的經(jīng)世雄心，可是現(xiàn)實(shí)中哪里能尋得這樣一個(gè)舞臺(tái)？早在十年前，他就已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到“縱使文章驚海內(nèi)，紙上蒼生而已！似春水、干卿甚事”（《金縷曲·癸酉秋出都述懷有賦》），如今不也還是落得“幽恨滿詞箋”的結(jié)局么？那么所謂“幽恨”又何指？詩(shī)人嘗自陳：“怨去吹簫，狂來(lái)說(shuō)劍，兩樣銷魂味”（《湘月·壬申夏泛舟西湖……》），或者大展雄才，或者遠(yuǎn)避塵囂，這是他平生心事之不可割分的兩個(gè)層面。然而“少年擊劍更吹簫，劍氣簫心一例消”（《己亥雜詩(shī)》之96），于是有下文“負(fù)盡狂名”的情極之語(yǔ)，郁勃蒼涼，令人聳然動(dòng)容。前文說(shuō)過(guò)，一劍一簫是定庵詩(shī)詞創(chuàng)作中最重要的意象，也是解析其心事的必由之途。與其他有關(guān)名篇相比，本詩(shī)之妙尤在以顯豁磊落之筆，出深曲沈至之情，更明言“平生意”所在，拈來(lái)總括定庵，最得宜彰。
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他的許多詩(shī)既是抒情，又是議論，但不涉事實(shí)，議論亦不具體，而只是把現(xiàn)實(shí)的普遍現(xiàn)象，提到社會(huì)歷史的高度，提出問(wèn)題，抒發(fā)感慨，表示態(tài)度和愿望。他以政論作詩(shī)，但并不抽象議論，也不散文化。
在他的詩(shī)中，“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”、“爪怒”、“靈氣怒”等等，習(xí)見(jiàn)的景物變得虎虎有生氣，動(dòng)人耳目，喚起不尋常的想象。又如《西郊落花歌》描寫(xiě)落花，使引起傷感的衰敗的景物，變?yōu)闊o(wú)比壯麗的景象，更高出尋常的想象之外?！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”（《己亥雜詩(shī)》），則從衰敗中看出新生。
實(shí)際他寫(xiě)得多的還是五七言“古體侓詩(shī)”，七言的“近體詩(shī)”，而以七言絕句為大宗。一般趨向是不受格律的束縛，自由運(yùn)用，沖口而出。這也以七言絕句表現(xiàn)得最突出。
龔詞大部分還是消閑之作，抒寫(xiě)纏綿之情，成就遠(yuǎn)遜于詩(shī)。晚年他發(fā)現(xiàn)自己詞的缺點(diǎn)：“不能古雅不幽靈，氣體難躋作者庭?；跉⒘鱾鬟z下女，自障紈扇過(guò)旗亭?！保ā都汉ルs詩(shī)》）。他也寫(xiě)了一些抒發(fā)感慨懷抱的詞，抒發(fā)孤獨(dú)而自豪的感情；與庸俗文士的矛盾和理想不能實(shí)現(xiàn)的感慨；與袁琴南兒時(shí)同上家學(xué)的情景；思想上劍態(tài)和簫心的矛盾，有志于作為，又思退隱，留戀山水。
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他支持林則徐查禁鴉片，并建議林則徐加強(qiáng)軍事設(shè)施，做好抗擊英國(guó)侵略者的準(zhǔn)備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實(shí)現(xiàn)，但在許多方面產(chǎn)生了有益的影響。在社會(huì)觀上，他指出社會(huì)*的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經(jīng)致用”的人才。在哲學(xué)思想上，闡發(fā)佛教中天臺(tái)宗的觀點(diǎn)，提出人性“無(wú)善無(wú)不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學(xué)上，發(fā)出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學(xué)上，則提出“尊情”之說(shuō)，主張?jiān)娕c人為一。
龔自珍是中國(guó)改良主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)人物。他清醒地看到了清王朝已經(jīng)進(jìn)入“衰世”，是“日之將夕”；他批判封建統(tǒng)治的腐朽，揭露封建社會(huì)沒(méi)落趨勢(shì)、呼喚改革風(fēng)雷的風(fēng)氣?！都汉ルs詩(shī)》中第一百二十五首，“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！贝嗽?shī)揭露社會(huì)弊病，抨擊官僚制度，表現(xiàn)作者火一樣的熱情，給人以鼓舞和激發(fā)。他對(duì)死氣沉沉的社會(huì)，砰然一擊，驚醒很多世人的沉夢(mèng)，促使人們向真、向善、向美、向勇。抨擊專制統(tǒng)治的同時(shí)，還表達(dá)了作者追求思想解放和個(gè)性解放。
舉國(guó)方沉酣太平，而彼輩若不勝其憂危，恒相與指天畫(huà)地，規(guī)天下大計(jì)?！?jiǎn)⒊?BR>