心得體會(huì)其實(shí)就是簡(jiǎn)略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。換而言之就是應(yīng)用自己的話語(yǔ)，把讀過的東西，濃縮成簡(jiǎn)略的文字，然后加以批評(píng)，重要的是提出自己的看法或意見。那么，為了方便您的寫作，今天就為您精心整理了寒假讀書心得范文選集，供您參考，希望對(duì)您有所幫助。
【篇一】
在寒假里，我讀了一本書，那就是《木偶奇遇記》。
《木偶奇遇記》主要講朋友送老木匠一根神奇的木頭，老木匠把木頭雕成一個(gè)可愛的木偶——匹諾曹。他愛搞惡作劇，還要說謊，后來，因?yàn)槠ブZ曹說了太多謊，仙女把匹諾曹的鼻子變長(zhǎng)，仙女看匹諾曹真的想改，就他說如果他不再說謊，就把匹諾曹的鼻子變短，匹諾曹答應(yīng)仙女不再說謊，不再做壞事。匹諾曹的一生經(jīng)歷多次風(fēng)雨，終于，他變成了一個(gè)小男孩，他不再做壞事，成了一個(gè)人見人愛的好孩子。
沒錯(cuò)，我們只要勇敢的面對(duì)眼前的困難，就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，獲得成功。記得有老師說要進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，于是我就給自己訂了目標(biāo)，要考到九十五分，為了這個(gè)目標(biāo)，我一有時(shí)間就復(fù)習(xí)，試卷發(fā)下來，我一看題目似乎很簡(jiǎn)單，就很快把題目做完了，還檢查了一遍，自以為考的不錯(cuò)，能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。結(jié)果考卷發(fā)下來一看，我沒有考到九十五分，我很失望，就想要放棄。可是媽媽告訴我只要勇敢的去面對(duì)眼前的困難，并且努力克服，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，在以后的考試中我每次都認(rèn)真對(duì)待。
后真是功夫不負(fù)有心人，終我達(dá)到了自己的目標(biāo)，我很開心。是啊，其實(shí)我們只要有勇氣去面對(duì)一切困難，不被困難嚇倒，那么就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
【篇二】
因一本《教育的智慧》，而認(rèn)識(shí)了學(xué)生精神家園的守望者——李鎮(zhèn)西老師。李老師是一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師。自1982年參加教育工作以來，他先后在成都的多所學(xué)校擔(dān)任班主任和語(yǔ)文老師，并在語(yǔ)文素質(zhì)教育、青春期教育、班級(jí)民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等方面進(jìn)行了富有成效的探索與實(shí)踐。
《教育的智慧》是李老師教育思想和教學(xué)智慧的集大成之作，全面展示了他在語(yǔ)文素質(zhì)教育、班級(jí)民主管理等方面具有轟動(dòng)效應(yīng)的教育理念和實(shí)踐模式。其中，獨(dú)到深入的理性思考、生動(dòng)鮮活的實(shí)踐案例分析以及作者閃爍著理性主義光輝的教育情懷都是本書熠熠生輝的篇章。本書共有四編，李老師從他的教育觀、班主任的自我修養(yǎng)、好老師的煉成及教育演講錄四個(gè)部分論述了他的教育理念及建議。如今，我只閱讀了第一編的前五節(jié)。
對(duì)于剛踏上工作崗位才兩年的我來說，工作任務(wù)的完成無(wú)非是兩種方法，一種是靠自己摸索，走一步算一步，第二種便是依葫蘆畫瓢，看老教師怎么做。為了避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，我更多時(shí)候會(huì)選擇第二種，比如像老教師一樣詳略得當(dāng)?shù)刂v解知識(shí)點(diǎn)、課余時(shí)間多進(jìn)班等。可是，今天李老師的一段話給了我不少啟發(fā)。他說，某種意義上說，任何一位教師的教育都是不可重復(fù)的，因?yàn)榻逃镊攘υ谟趥€(gè)性。沒有思想就沒有個(gè)性。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)也模仿魏書生老師的“課堂教學(xué)六步法”等，但都沒有取得魏老師那么輝煌的成績(jī)，原因正是因?yàn)槿魏我晃唤處煹慕逃际遣豢芍貜?fù)的。那些杰出的教育家、優(yōu)秀的老師所研得的教育模式、教育理念都是緊緊的基于他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，這些方法技巧都深深刻著他們個(gè)性的烙印。世上沒一模一樣的人與事，一模一樣的解決辦法也就未必合適。我們可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教育思想，但不可機(jī)械地照搬，必須要將別人的思想與自己的實(shí)踐相結(jié)合，將別人的精華融進(jìn)自己的血肉。
關(guān)于課堂師生關(guān)系的新境界，李老師認(rèn)為今天我們應(yīng)該提倡和需要的應(yīng)該是“共享式”，即師生平等和諧，相互尊重，在知識(shí)面前一同探討并獲取知識(shí)，它不同于教師一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)的“填鴨式”，也不同于教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣讓學(xué)生爭(zhēng)先恐后學(xué)知識(shí)的“誘導(dǎo)式”。英語(yǔ)課堂上，由于中西方文化背景的差異，英語(yǔ)教學(xué)很容易會(huì)變成“填鴨式”和“誘導(dǎo)式”。這兩種模式下，信息流向都是單向靜態(tài)的，而且居高臨下的，而只有“共享式”則是師生之間、學(xué)生之間動(dòng)態(tài)的信息交流，真正體現(xiàn)了師生互動(dòng)，在語(yǔ)言和心靈的對(duì)話上相互影響、補(bǔ)充、促進(jìn)甚至進(jìn)步。我想，英語(yǔ)課堂本就應(yīng)該是民主活躍的課堂，在這樣師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的“共享式”課堂，才能讓學(xué)生體會(huì)到民主、自由、平等、信任與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)與鞭策。
教育是一門很深也很大的學(xué)問，現(xiàn)在的我如同是剛進(jìn)入大海的扁舟，一時(shí)還找不到自己的方向。李老師的《教育的智慧》如海上的明燈在教育的海洋中給我照亮前行的道路。
【篇三】
假期期間，為了豐富學(xué)習(xí)生活，提高自身素養(yǎng)，我閱讀了《馬克思列寧主義基本問題》，感受頗多。
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到馬克思列寧主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個(gè)重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯觀點(diǎn)和學(xué)說體系，它闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和行動(dòng)指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。
馬克思列寧主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學(xué)著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要有三個(gè)部分組成：
1、馬克思主義哲學(xué)，及辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論；
2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)，闡明人類社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導(dǎo)致資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利；
3、科學(xué)社會(huì)主義，奠基于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)之上，使社會(huì)主義有空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義的滅亡、社會(huì)主義勝利的必然性及階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說、國(guó)家學(xué)說和黨的建設(shè)學(xué)說等。
馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分析。它不是教條，而是行動(dòng)指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個(gè)新階段，是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論和策略。
學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律以及在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì)主義的思想模式，這都是馬克思對(duì)人類社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場(chǎng)以及社會(huì)主義理想的內(nèi)核，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展。
針對(duì)當(dāng)今中國(guó)存在的許多非常突出的社會(huì)問題和社會(huì)矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠(chéng)地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無(wú)的放矢。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想實(shí)事求是的思想路線。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)宏觀角度理解的基礎(chǔ)。通過閱讀，不僅學(xué)到了知識(shí)，而且會(huì)提高覺悟。
【篇一】
在寒假里，我讀了一本書，那就是《木偶奇遇記》。
《木偶奇遇記》主要講朋友送老木匠一根神奇的木頭，老木匠把木頭雕成一個(gè)可愛的木偶——匹諾曹。他愛搞惡作劇，還要說謊，后來，因?yàn)槠ブZ曹說了太多謊，仙女把匹諾曹的鼻子變長(zhǎng)，仙女看匹諾曹真的想改，就他說如果他不再說謊，就把匹諾曹的鼻子變短，匹諾曹答應(yīng)仙女不再說謊，不再做壞事。匹諾曹的一生經(jīng)歷多次風(fēng)雨，終于，他變成了一個(gè)小男孩，他不再做壞事，成了一個(gè)人見人愛的好孩子。
沒錯(cuò)，我們只要勇敢的面對(duì)眼前的困難，就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，獲得成功。記得有老師說要進(jìn)行測(cè)驗(yàn)，于是我就給自己訂了目標(biāo)，要考到九十五分，為了這個(gè)目標(biāo)，我一有時(shí)間就復(fù)習(xí)，試卷發(fā)下來，我一看題目似乎很簡(jiǎn)單，就很快把題目做完了，還檢查了一遍，自以為考的不錯(cuò)，能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。結(jié)果考卷發(fā)下來一看，我沒有考到九十五分，我很失望，就想要放棄。可是媽媽告訴我只要勇敢的去面對(duì)眼前的困難，并且努力克服，就一定能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，在以后的考試中我每次都認(rèn)真對(duì)待。
后真是功夫不負(fù)有心人，終我達(dá)到了自己的目標(biāo)，我很開心。是啊，其實(shí)我們只要有勇氣去面對(duì)一切困難，不被困難嚇倒，那么就能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
【篇二】
因一本《教育的智慧》，而認(rèn)識(shí)了學(xué)生精神家園的守望者——李鎮(zhèn)西老師。李老師是一位深受孩子喜愛也深深愛著孩子的老師。自1982年參加教育工作以來，他先后在成都的多所學(xué)校擔(dān)任班主任和語(yǔ)文老師，并在語(yǔ)文素質(zhì)教育、青春期教育、班級(jí)民主管理、后進(jìn)生轉(zhuǎn)化等方面進(jìn)行了富有成效的探索與實(shí)踐。
《教育的智慧》是李老師教育思想和教學(xué)智慧的集大成之作，全面展示了他在語(yǔ)文素質(zhì)教育、班級(jí)民主管理等方面具有轟動(dòng)效應(yīng)的教育理念和實(shí)踐模式。其中，獨(dú)到深入的理性思考、生動(dòng)鮮活的實(shí)踐案例分析以及作者閃爍著理性主義光輝的教育情懷都是本書熠熠生輝的篇章。本書共有四編，李老師從他的教育觀、班主任的自我修養(yǎng)、好老師的煉成及教育演講錄四個(gè)部分論述了他的教育理念及建議。如今，我只閱讀了第一編的前五節(jié)。
對(duì)于剛踏上工作崗位才兩年的我來說，工作任務(wù)的完成無(wú)非是兩種方法，一種是靠自己摸索，走一步算一步，第二種便是依葫蘆畫瓢，看老教師怎么做。為了避免出現(xiàn)錯(cuò)誤，我更多時(shí)候會(huì)選擇第二種，比如像老教師一樣詳略得當(dāng)?shù)刂v解知識(shí)點(diǎn)、課余時(shí)間多進(jìn)班等。可是，今天李老師的一段話給了我不少啟發(fā)。他說，某種意義上說，任何一位教師的教育都是不可重復(fù)的，因?yàn)榻逃镊攘υ谟趥€(gè)性。沒有思想就沒有個(gè)性。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)也模仿魏書生老師的“課堂教學(xué)六步法”等，但都沒有取得魏老師那么輝煌的成績(jī)，原因正是因?yàn)槿魏我晃唤處煹慕逃际遣豢芍貜?fù)的。那些杰出的教育家、優(yōu)秀的老師所研得的教育模式、教育理念都是緊緊的基于他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，這些方法技巧都深深刻著他們個(gè)性的烙印。世上沒一模一樣的人與事，一模一樣的解決辦法也就未必合適。我們可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教育思想，但不可機(jī)械地照搬，必須要將別人的思想與自己的實(shí)踐相結(jié)合，將別人的精華融進(jìn)自己的血肉。
關(guān)于課堂師生關(guān)系的新境界，李老師認(rèn)為今天我們應(yīng)該提倡和需要的應(yīng)該是“共享式”，即師生平等和諧，相互尊重，在知識(shí)面前一同探討并獲取知識(shí)，它不同于教師一味地向?qū)W生灌輸知識(shí)的“填鴨式”，也不同于教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣讓學(xué)生爭(zhēng)先恐后學(xué)知識(shí)的“誘導(dǎo)式”。英語(yǔ)課堂上，由于中西方文化背景的差異，英語(yǔ)教學(xué)很容易會(huì)變成“填鴨式”和“誘導(dǎo)式”。這兩種模式下，信息流向都是單向靜態(tài)的，而且居高臨下的，而只有“共享式”則是師生之間、學(xué)生之間動(dòng)態(tài)的信息交流，真正體現(xiàn)了師生互動(dòng)，在語(yǔ)言和心靈的對(duì)話上相互影響、補(bǔ)充、促進(jìn)甚至進(jìn)步。我想，英語(yǔ)課堂本就應(yīng)該是民主活躍的課堂，在這樣師生積極互動(dòng)、共同發(fā)展的“共享式”課堂，才能讓學(xué)生體會(huì)到民主、自由、平等、信任與關(guān)愛，同時(shí)受到激勵(lì)與鞭策。
教育是一門很深也很大的學(xué)問，現(xiàn)在的我如同是剛進(jìn)入大海的扁舟，一時(shí)還找不到自己的方向。李老師的《教育的智慧》如海上的明燈在教育的海洋中給我照亮前行的道路。
【篇三】
假期期間，為了豐富學(xué)習(xí)生活，提高自身素養(yǎng)，我閱讀了《馬克思列寧主義基本問題》，感受頗多。
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到馬克思列寧主義是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的科學(xué)理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想。馬克思列寧主義學(xué)說經(jīng)歷了馬克思主義和列寧主義兩個(gè)重要發(fā)展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯觀點(diǎn)和學(xué)說體系，它闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫人民爭(zhēng)取解放的科學(xué)理論，是工人階級(jí)及其政黨的科學(xué)世界觀和行動(dòng)指南，是一個(gè)完備和不斷發(fā)展的理論體系，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了強(qiáng)大的思想武器。
馬克思列寧主義創(chuàng)立于19世紀(jì)40年代。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，表明馬克思主義的公開問世。馬克思和恩格斯的科學(xué)著作，是馬克思主義的集中概括和闡述，馬克思主義涉及的問題非常廣泛，其理論內(nèi)容主要有三個(gè)部分組成：
1、馬克思主義哲學(xué)，及辯證唯物主義和歷史唯物主義理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)科學(xué)的世界觀和方法論；
2、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是研究社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)關(guān)系的科學(xué)，闡明人類社會(huì)各個(gè)發(fā)展階段上支配物質(zhì)資料的生產(chǎn)，交換以及與之相適應(yīng)的產(chǎn)品分配的規(guī)律。馬克思主義的剩余價(jià)值學(xué)說揭露了資本主義生產(chǎn)和剝削的秘密，論證了資本主義社會(huì)生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的矛盾必然導(dǎo)致資本主義的滅亡和社會(huì)主義的勝利；
3、科學(xué)社會(huì)主義，奠基于對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)之上，使社會(huì)主義有空想變成了科學(xué)，它闡述了資本主義的滅亡、社會(huì)主義勝利的必然性及階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說、國(guó)家學(xué)說和黨的建設(shè)學(xué)說等。
馬克思主義活的靈魂是具體情況具體分析。它不是教條，而是行動(dòng)指南。列寧主義是馬克思主義發(fā)展的一個(gè)新階段，是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論和策略。
學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，就要在實(shí)踐中用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)工作，用發(fā)展了的馬克思主義來指導(dǎo)和推動(dòng)當(dāng)今社會(huì)的進(jìn)步，用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法分析和解決當(dāng)今中國(guó)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的實(shí)際問題，是我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的。馬克思在自然唯物主義和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律以及在空想社會(huì)主義基礎(chǔ)上提出的以經(jīng)濟(jì)平等和政治民主為根本原則的科學(xué)社會(huì)主義的思想模式，這都是馬克思對(duì)人類社會(huì)做出的卓越貢獻(xiàn)。馬克思的歷史唯物主義立場(chǎng)以及社會(huì)主義理想的內(nèi)核，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展。
針對(duì)當(dāng)今中國(guó)存在的許多非常突出的社會(huì)問題和社會(huì)矛盾，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，根據(jù)馬克思主義的基本原理，虔誠(chéng)地研究如何解決這些擺在面前的實(shí)際問題，這才是有深遠(yuǎn)歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。否則，我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論就成了無(wú)的放矢。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問題得出的具體結(jié)論。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)，必須貫徹解放思想實(shí)事求是的思想路線。
馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的偉大變革，是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的徹底的唯物主義哲學(xué)。學(xué)習(xí)這門課程對(duì)于學(xué)習(xí)其他課程是一個(gè)宏觀角度理解的基礎(chǔ)。通過閱讀，不僅學(xué)到了知識(shí)，而且會(huì)提高覺悟。