《公羊傳》的歷史思想比《谷梁傳》更為豐富，其影響也更深遠。在漢代，公羊?qū)W大顯于世。下面是分享的公羊傳：《襄公十五年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
十有五年，春，宋公使向戌來聘。
二月，己亥，及向戌盟于劉。
劉夏逆王后于齊。劉夏者何？天子之大夫也。劉者何？邑也。其稱劉何？以邑氏也。外逆女不書，以何以書？過我也。
夏，齊侯伐我北鄙。圍成。公救成，至遇。其言至遇何？不敢進也。
季孫宿、公孫豹帥師城成郭。
秋，八月，丁巳，日有食之。
邾婁人伐我南鄙。
冬，十有一月，癸亥，晉侯周卒。
【譯文】
魯襄公十五年，春季，宋平公派遣左師向戌來魯國進行訪問。二月，己亥這天，魯襄公在劉這個地方與向戌結(jié)盟。劉夏到齊國迎接王后。劉夏是什么人？是周天子的大夫?！皠ⅰ笔鞘裁匆馑?？是一座城邑的名稱。這里稱他“劉”是什么意思？是以邑的名稱為姓氏。魯國以外的人迎娶夫人是不記載的，這里為什么記載呢？因為他們路過魯國。
夏季，齊靈公率兵攻打魯國北部邊邑。包圍了成這座城邑。魯襄公出兵援救成邑，來到遇這個地方。這里說來到遇這個地方是什么意思？是說魯襄公不敢再前進了。
魯國大夫季孫宿和公孫豹率領軍隊去修筑成這座城池的外城。
秋季，八月，丁巳這天，發(fā)生日食。
邾婁國軍隊攻打魯國南部邊邑。
冬天，十一月，癸亥這天，晉悼公死了。
擴展閱讀：《公羊傳》史學價值
《公羊傳》的歷史思想比《谷梁傳》更為豐富，其影響也更深遠。在漢代，公羊?qū)W大顯于世。魏晉以后雖經(jīng)一千多年的消沉，至鴉片戰(zhàn)爭前后卻重新復興，而且風靡一時，成為近代維新運動的思想武器，并且是十九世紀、二十世紀之交中國思想界接受西方進化論的思想基礎?！肮?qū)W”的產(chǎn)生和兩次盛行，是思想史、史學發(fā)人深思的歷史現(xiàn)象，其秘密在于《公羊傳》中蘊含著一套獨有的政治———歷史哲學。
《公羊傳》寫定于漢初，系用漢代通行的隸字書寫，它是今文經(jīng)學中富有理論色彩的代表性典籍。公羊?qū)W者認為，《春秋經(jīng)》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治觀點，處處包含“微言大義”。這同古文學派認為《春秋經(jīng)》是一部歷史著作不同。從這一根本點出發(fā)，《公羊傳》包含著一些可供人們發(fā)揮的歷史思想：
第一，《公羊傳》認為孔子在《春秋經(jīng)》中貫穿了“大一統(tǒng)”、“撥亂反正”等政治“大義”。大力彰揚孔子擁戴周天子“天下共主”的立場，作為儒家思想最重要的原則，為戰(zhàn)國晚期正在進行的“統(tǒng)一”作輿論的準備。甚至直接成為孔子專為漢代天子而制定的治國綱領！
第二，《公羊傳》又包含有歷史變易觀點，人們可以據(jù)之推演，劃分歷史的發(fā)展階段。此即的公羊三世說。更重要的是，其對于三世異辭說的解釋包含一個很寶貴的觀點：不把春秋242年視為鐵板一塊、凝固不變，而看作可按一定標準劃分為不同的發(fā)展階段。
第三，《公羊傳》專講“微言大義”。上述兩項都是極重要的“微言大義”，其他明顯的還有：隱公三年講譏世卿；莊公四年講“九世復仇”；閔公元年講“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”等。諸如此類都可以大加引申比附。
總括來說，《公羊傳》的歷史哲學具有政治性、變易性和可比附性三大特點，在儒家經(jīng)典中并不多見。
《公羊傳》的主要精神是宣揚儒家思想中撥亂反正、大義滅親，對亂臣賊子要無情鎮(zhèn)壓的一面，為強化中央專制集權(quán)和“大一統(tǒng)”服務?！豆騻鳌酚葹榻裎慕?jīng)學派所推崇，是今文經(jīng)學的重要典籍，歷代今文經(jīng)學家都常用它作為議論政治的工具。它也是研究戰(zhàn)國、秦、漢間儒家思想的重要資料。