《公羊傳》寫(xiě)定于漢初，系用漢代通行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，它是今文經(jīng)學(xué)中富有理論色彩的代表性典籍。下面是分享的公羊傳：《文公十二年》原文譯文。歡迎閱讀參考！
【原文】
十有二年，春，王正月，盛伯來(lái)奔。盛伯者何？失地之君也。何以不名？兄弟辭也。
杞伯來(lái)朝。
二月，庚子，子叔姬卒。此未適人，何以卒？許嫁矣。婦人許嫁，字而筍之，死則以成人之喪治之。其稱子何？貴也。其貴奈何？母弟也。
夏，楚人圍巢。
秋，滕子來(lái)朝。
秦伯使遂來(lái)聘。•遂者何？秦大夫也。秦?zé)o大夫，此何以書(shū)？賢繆公也。何賢乎繆公？以為能變也。其為能變奈何？惟淺淺善崢言，傅君子易怠，而況乎我多有之。惟一介斷斷焉無(wú)他技，其心休休，能有容。是難也。冬，十有二月，戊午，晉人秦人戰(zhàn)于河曲。此偏戰(zhàn)也，何以不言師敗績(jī)？敵也。曷為以水地。河曲疏矣，河千里而一曲也。
季孫行父帥師，城諸及運(yùn)。
【譯文】
魯文公十二年，春季，周歷正月，盛伯逃奔到魯國(guó)來(lái)。盛伯是什么人？失去國(guó)土的國(guó)君。為什么不寫(xiě)出他的名字，這是兄弟國(guó)家之間的說(shuō)法。
杞桓公來(lái)魯國(guó)朝見(jiàn)。
二月，庚子這天，子叔姬死了。這是還沒(méi)有出嫁的人，為什么記載她的死呢？她已經(jīng)訂婚了，女子訂婚以后，就要取名字，并給她舉行成年的典禮。死了就應(yīng)按照成人的喪葬禮儀為她辦理。這里為什么稱“子”呢？是尊貴她。為什么尊貴她呢？因?yàn)樗囚斘墓该妹谩?BR> 夏季，楚國(guó)軍隊(duì)包圍了巢國(guó)都城。
秋季，滕國(guó)國(guó)君來(lái)魯國(guó)朝見(jiàn)。
秦伯派遣遂來(lái)魯國(guó)訪問(wèn)。遂是什么人？是秦國(guó)的大夫。秦國(guó)沒(méi)有大夫，這里為什么記載呢？是認(rèn)為秦穆公賢明。秦穆公怎樣賢明呢？《春秋》作者認(rèn)為他能夠轉(zhuǎn)變思想。他怎么能轉(zhuǎn)變思想呢？秦穆公認(rèn)識(shí)到能撰善辯，易使君子輕忽惰怠，何況自己經(jīng)常犯這種毛病。只有對(duì)一切事物認(rèn)真專一，不追求奇巧異端，自己心胸寬廣，能容納不同的意見(jiàn)，這才是最難做到的。
冬季，十二月，戊午這天，晉國(guó)軍隊(duì)與秦國(guó)軍隊(duì)在河曲這個(gè)地方交戰(zhàn)。這是各據(jù)一方的正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)，為什么不說(shuō)哪一方軍隊(duì)潰敗了呢？因?yàn)榍貢x兩國(guó)軍隊(duì)勢(shì)均力敵，不分勝負(fù)。為什么用河曲作為交戰(zhàn)地點(diǎn)呢？因?yàn)楹忧钑?，黃河上千里才形成一個(gè)河曲。魯國(guó)大夫季孫行父率領(lǐng)軍隊(duì)修筑諸和運(yùn)兩座城邑的城墻。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》流傳情況
《公羊傳》寫(xiě)定于漢初，系用漢代通行的隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，它是今文經(jīng)學(xué)中富有理論色彩的代表性典籍。公羊?qū)W者認(rèn)為，《春秋經(jīng)》是孔子借春秋242年史事以表示自己的政治觀點(diǎn)，處處包含“微言大義”。這同古文學(xué)派認(rèn)為《春秋經(jīng)》是一部歷史著作不同。
《公羊傳》其戰(zhàn)國(guó)初至漢初的傳承系統(tǒng)是：子夏→公羊高→公羊平→公羊地→公羊敢→公羊壽→胡毋子都（生）；公羊?qū)W派對(duì)《春秋》的研究開(kāi)始僅口說(shuō)流傳，至漢景帝時(shí)，胡母生和他的老師公羊壽用漢代的隸書(shū)“著于竹帛”，才使《公羊傳》成書(shū)。
漢初傳《公羊》有三家，司馬遷在《儒林列傳》中說(shuō)：“言《春秋》于齊、魯自胡毋生，于趙自董仲舒，……公孫弘治《春秋》不如董仲舒……故漢興至于五世之間，唯董仲舒名為明于《春秋》，其傳《公羊氏》也。胡毋生，齊人也，孝景時(shí)為博士，以老歸教授，齊之言《春秋》者，多受胡毋生，公孫弘亦頗受焉?！痹谶@三家中，盡管董仲舒是佼佼者，即他對(duì)《公羊》的闡發(fā)比胡毋生與公孫弘深刻，但始終只是《公羊?qū)W》中的一派，并非是《公羊》學(xué)的宗師。特別是，東漢《公羊》學(xué)的代表何休，在其名著《公羊解詁》中，明確胡毋生是《公羊》宗師，而一個(gè)字都未提及董仲舒。
西漢初期，時(shí)代需要封建大一統(tǒng)的政治思想?！豆虼呵铩肪褪驱R學(xué)學(xué)者對(duì)孔子《春秋》改造的結(jié)果，因而受到了漢武帝的重視。漢景帝時(shí)，胡母生和董仲舒被招為博士。二人同業(yè)《公羊春秋》（也有學(xué)者認(rèn)為，他是胡母生的弟子），董仲舒曾著書(shū)稱其德。正是董仲舒、胡母生為代表的齊學(xué)學(xué)者將儒學(xué)理論改造成了符合大一統(tǒng)需要的新儒學(xué)，才取得漢武帝欣賞，獲得了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的學(xué)術(shù)統(tǒng)治地位。胡母生弟子眾多，有名的除公孫弘外，還有蘭陵褚大、東平嬴公、廣川段仲、溫之呂步舒。后來(lái)，又有齊人任公、貢禹、管路、左咸、魯眭孟、顏安樂(lè)、嚴(yán)彭祖等均以治《春秋公羊傳》得顯。
《公羊春秋》在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，東漢的何休、唐代的徐彥、清代中后期常州學(xué)派的莊存與、孔廣森、劉逢祿、龔自珍、魏源，直到近代維新派的康有為、梁?jiǎn)⒊?，都是公羊?qū)W派中有影響的人物。
1995年，蔣慶出版《公羊?qū)W引論》一書(shū)，為當(dāng)代公羊?qū)W重興之濫觴。
擴(kuò)展閱讀：《公羊傳》十句名言
一，易子而食之，析骸而炊之?！豆騻?宣公十五年》
點(diǎn)評(píng)：春秋時(shí)期，因宋國(guó)殺了楚國(guó)使臣，楚莊王就出兵攻打宋國(guó)，將宋國(guó)團(tuán)團(tuán)圍住。圍困日久，城內(nèi)糧草斷絕，只能以人肉為食。百姓不忍心殺食自己的孩子，就彼此交換孩子，殺了作為食物，再把解剖后的尸骸當(dāng)柴禾燒了來(lái)做飯。這句話后來(lái)經(jīng)常用于形容災(zāi)民極其悲慘的生活。
二，君子見(jiàn)人之厄則矜之，小人見(jiàn)人之厄則幸之?！豆騻?宣公十五年》
點(diǎn)評(píng)：君子在見(jiàn)人遇到危難的時(shí)候，即使對(duì)方是敵人，也會(huì)表示深切的同情，并給予無(wú)私的幫助，這不同于居高臨下的賞賜，也不是裝模作樣的慈悲，而是人的本性；而小人看到別人有難的時(shí)候，反而會(huì)幸災(zāi)樂(lè)禍，甚至落井下石。
三，使死者反生，生者不愧乎其言，則可謂信矣?！豆騻?僖公十年》
點(diǎn)評(píng)：怎樣才算有信呢？這是周朝時(shí)期，晉國(guó)大夫荀息在晉獻(xiàn)公臨死前說(shuō)的話。他說(shuō)，假如死去的人又活過(guò)來(lái)，而他生前所囑托的人，一直還在堅(jiān)守承諾，一點(diǎn)都沒(méi)有慚愧的地方，這就叫做“信”了。
四，殺人以自生，亡人以自存，君子不為也?！豆騻?恒公十一年》
點(diǎn)評(píng)：為了保存自己而殺害別人，真正有德行的君子，是不會(huì)這樣做的。這是自私自利，也是根深蒂固的人性之一，在面臨生死選擇的時(shí)候，往往很多人都會(huì)選擇犧牲別人，甚至是自己的子女、親人，以求保存自己，雖然很令人悲觀，但也很現(xiàn)實(shí)，不然也就不會(huì)有“易子而食”的故事發(fā)生了。
五，貴賤不嫌同號(hào)，美惡不嫌同辭?！豆騻?隱公七年》
點(diǎn)評(píng)：這是《春秋》的寫(xiě)作筆法，《春秋》對(duì)尊貴的和卑賤的可以用同一個(gè)稱號(hào)，不加區(qū)別；對(duì)美好的和丑惡的，也可以不加區(qū)別地用同一種文辭，表面看起來(lái)用詞一樣，但內(nèi)里含義卻是不同的，這就是微言大義。
六，撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》?！豆騻?宣公十五年》
點(diǎn)評(píng)：孔子作《春秋》，就是為了扭轉(zhuǎn)亂世，是使社會(huì)、政治回歸正道，從這方面的功能看，沒(méi)有哪本書(shū)比《春秋》更合適了。
七，內(nèi)大惡諱，此其目言之何？遠(yuǎn)也。所見(jiàn)異辭，所聞異辭，所傳聞異辭。隱亦遠(yuǎn)矣，曷為為隱諱？隱賢而桓賤也。——《公羊傳.桓公二年》
點(diǎn)評(píng)：按《春秋》的寫(xiě)作原則，魯國(guó)大的惡事，是應(yīng)該避諱的，為什么這里又明確標(biāo)注出來(lái)了呢？因?yàn)闀r(shí)間太久遠(yuǎn)了，各個(gè)時(shí)代說(shuō)法也都有所不同。既然這么久遠(yuǎn)了，為什么還要為隱公避諱呢？因?yàn)樽髡哒J(rèn)為隱公比較賢良，而桓公比較卑賤低劣。
八，元年，春，王正月。元年者何？君之始年也。春者何？歲之始也。王者孰謂？謂文王也。曷為先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一統(tǒng)也?！豆騻?隱公元年》
點(diǎn)評(píng)：《公羊傳》就是解釋《春秋》的微言大義的一部注解。什么是“元年”？就是君主攝政的第一年。什么是“春”呢？就是每年的第一個(gè)季節(jié)?！巴酢敝傅氖钦l(shuí)？就是周文王。為什么先說(shuō)王再說(shuō)正月呢？因?yàn)檎逻@個(gè)歷法，就是周文王制定的?！巴跽隆边@三個(gè)字，更是為了表示重視周朝的統(tǒng)一大業(yè)。
九，《春秋》錄內(nèi)而略外，于外大惡書(shū)，小惡不書(shū)；于內(nèi)大惡諱，小惡書(shū)?！豆騻?隱公十年》
點(diǎn)評(píng)：《春秋》這部書(shū)主要是記載魯國(guó)的歷史，所以，對(duì)于其他國(guó)家來(lái)說(shuō)，有大的惡事就記載，小的惡事就不記了；對(duì)于魯國(guó)來(lái)說(shuō)，大的惡事就要避諱，小的惡事就可以記下來(lái)。
十，《春秋》君弒賊不討，不書(shū)葬，以為不系乎臣子也。——《公羊傳.隱公十一年》
點(diǎn)評(píng)：這是介紹《春秋》的寫(xiě)作原則。如果君主被人殺了，而弒君的壞人沒(méi)有被討伐，那就不用記載葬禮了，因?yàn)椴荒転閲?guó)君報(bào)仇的臣子，就算不上臣子，已經(jīng)不存在君臣關(guān)系了，這個(gè)葬禮也就不作數(shù)了。