十二年春季，莒國(guó)人進(jìn)攻我國(guó)東部邊境，包圍臺(tái)地。季武子救援臺(tái)地，就乘機(jī)進(jìn)入鄆國(guó)，掠取了他們的鐘，改鑄為魯襄公的盤(pán)。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典《左傳》：襄公十二年。歡迎閱讀參考！
《襄公十二年》
【原文】
【經(jīng)】十有二年春王二月，莒人伐我東鄙，圍臺(tái)。季孫宿帥師救臺(tái)，遂入鄆。夏，晉侯使士魴來(lái)聘。秋九月，吳子乘卒。冬，楚公子貞帥師侵宋。公如晉。
【傳】十二年春，莒人伐我東鄙，圍臺(tái)。季武子救臺(tái)，遂入鄆，取其鐘以為公盤(pán)。
夏，晉士魴來(lái)聘，且拜師。
秋，吳子壽夢(mèng)卒。臨于周廟，禮也。凡諸侯之喪，異姓臨于外，同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟。是故魯為諸姬，臨于周廟。為邢、凡、蔣、茅、胙、祭臨于周公之廟。
冬，楚子囊、秦庶長(zhǎng)無(wú)地伐宋，師于揚(yáng)梁，以報(bào)晉之取鄭也。
靈王求后于齊。齊侯問(wèn)對(duì)于晏桓子，桓子對(duì)曰：「先王之禮辭有之，天子求后于諸侯，諸侯對(duì)曰：『夫婦所生若而人。妾婦之子若而人?！粺o(wú)女而有姊妹及姑姊妹，則曰：『先守某公之遺女若而人。』」齊侯許昏，王使陰里逆之。
公如晉，朝，且拜士魴之辱，禮也。
秦嬴歸于楚。楚司馬子庚聘于秦，為夫人寧，禮也。
【譯文】
十二年春季，莒國(guó)人進(jìn)攻我國(guó)東部邊境，包圍臺(tái)地。季武子救援臺(tái)地，就乘機(jī)進(jìn)入鄆國(guó)，掠取了他們的鐘，改鑄為魯襄公的盤(pán)。
夏季，晉國(guó)的士魴來(lái)魯國(guó)聘問(wèn)，同時(shí)拜謝我國(guó)出兵。
秋季，吳王壽夢(mèng)死了，魯襄公在周文王廟哭泣吊唁，這是合于禮的。諸侯的喪事，異姓的在城外哭泣吊唁，同姓的在宗廟里，同宗的在祖廟里，同族的在父廟里。因?yàn)檫@樣，魯國(guó)為了姬姓諸國(guó)，到周文王廟里哭泣吊唁。為了邢、凡、蔣、茅、胙、祭各國(guó)，在周公廟里哭泣吊唁。
冬季，楚國(guó)子囊、秦國(guó)庶長(zhǎng)無(wú)地進(jìn)攻宋國(guó)，軍隊(duì)駐扎在楊梁，以報(bào)復(fù)晉國(guó)的得到鄭國(guó)。
周靈王在齊國(guó)求娶王后，齊靈公向晏桓子詢問(wèn)如何答復(fù)?；缸踊卮鹫f(shuō)：“先王的禮儀辭令有這樣的話：天子在諸侯那里求取王后，諸侯回答說(shuō)：‘夫人所生的若干人，妾婦所生的若干人?！瘺](méi)有女兒而有姐妹和姑母，就說(shuō)：‘先君某公的遺女若干人?！R靈公答應(yīng)了婚事，周靈王派遣陰里作了口頭約定。
魯襄公去到晉國(guó)朝見(jiàn)，同時(shí)拜謝士魴的到來(lái)，這是合于禮的。
秦贏嫁給楚國(guó)，楚國(guó)的司馬子庚到秦國(guó)聘問(wèn)，為了夫人回娘家，這是合于禮的。
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作者之爭(zhēng)
左丘明
左丘明（約前502—約前422）春秋末期魯國(guó)都君莊（今山東省肥城市石橫鎮(zhèn)東衡魚(yú)村）人，姓丘，名明，因其父任左史官，故稱左丘明（關(guān)于左丘明的姓名，長(zhǎng)期以來(lái)由于先秦及漢代文獻(xiàn)對(duì)左傳作者左丘明的記載非常有限，歷代學(xué)者就左丘明氏字名情況問(wèn)題爭(zhēng)論不休、眾說(shuō)紛紜。一說(shuō)復(fù)姓左丘，名明；一說(shuō)單姓左，名丘明，但史載，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孫丘（邱）氏較為可靠，旁系左氏有待商酌）。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。與孔子同時(shí)或者比孔子年齡略長(zhǎng)些。
左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！碧匪抉R遷稱其為“魯之君子”。
左丘明出身的家族世代為史官，曾與孔子一起“乘如周，觀書(shū)于周史”，據(jù)有魯國(guó)以及其他封侯各國(guó)大量的史料，所以依《春秋》著成了中國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》（又稱《左氏春秋》），又作現(xiàn)存最早的一部國(guó)別史《國(guó)語(yǔ)》，作《國(guó)語(yǔ)》時(shí)已雙目失明，兩書(shū)記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價(jià)值的原始資料。
由于史料詳實(shí)，文筆生動(dòng)，引起了古今中外學(xué)者的愛(ài)好和研討，他被譽(yù)為“文宗史圣”、“經(jīng)臣史祖”、“百家文字之宗、萬(wàn)世古文之祖”，成為中國(guó)史家的開(kāi)山鼻祖?！蹲髠鳌分赜浭?，《國(guó)語(yǔ)》重記言。歷代帝王對(duì)左丘明多有敕封：唐封經(jīng)師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。
左丘明的思想在當(dāng)時(shí)較多地反映了人民的利益和要求。山東泰安建有丘明中學(xué)以紀(jì)念左丘明。
真正作者
唐朝的趙匡首先懷疑《左傳》不是左丘明所作，但并無(wú)任何依據(jù)。此后，有些學(xué)者也持懷疑態(tài)度。葉夢(mèng)得認(rèn)為作者為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人；鄭樵《六經(jīng)奧論》認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的楚人；朱熹認(rèn)為是楚左史倚相之后；項(xiàng)安世認(rèn)為是魏人所作；程端學(xué)認(rèn)為是偽書(shū)。
清朝的紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中仍然以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨蠟橐罁?jù)，認(rèn)為是左丘明所著。清末康有為斷言它是西漢末劉歆偽造。但在劉歆以前《左傳》已被許多人抄撮或征引過(guò)，故康氏之說(shuō)也難成立。
今人童書(shū)業(yè)則認(rèn)為是吳起所作，但吳起的性情與左傳截然不同；趙光賢認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人左氏所作。但當(dāng)代學(xué)者多認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年左丘明所作。據(jù)楊伯峻考證，大約作于公元前403～前386年之間。