僧皎然，俗姓謝，是中國(guó)山水詩(shī)創(chuàng)始人謝靈運(yùn)的后代，是唐代最有名的詩(shī)僧、茶僧。他在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等許多方面有深厚造詣，堪稱(chēng)一代宗師。下面就和一起來(lái)了解下皎然的《白云歌寄陸中丞》，歡迎閱讀！
《白云歌寄陸中丞》
唐•皎然
一見(jiàn)西山云，使人情意遠(yuǎn)。
憑高發(fā)詠何超遙，道妙如君有舒卷。
縈空疊景多麗容，眾峰峰上自為峰。
潔白不由陰雨積，高明肯共雜煙重。
萬(wàn)物有形皆有著，白云有形無(wú)系縛。
黃金被爍玉亦瑕，一片飄然污不著。
或逢天上或人間，人自營(yíng)營(yíng)云自閑。
忽爾飛來(lái)暫為侶，忽然飛去莫能攀。
逸民對(duì)云效高致，禪子逢云增道意。
白云遇物無(wú)偏頗，自是人心見(jiàn)同異。
閶闔天門(mén)宜曙看，為纓作蓋擁千官。
從龍合沓臨清暑，就日逶迤繞露寒。
誰(shuí)憐西山云，亭亭處幽絕。
坐石長(zhǎng)看非我羈，手中欲攬待君說(shuō)。
貞白先生那得知，只向空山自怡悅。
【注釋】
①有著(zhuó)：有所依附，有著落。
②系(jì)縛：拘羈或束縛。
③爍(shuò)：通“鑠”，熔化。
④瑕(xiá)：玉的斑痕。
【賞析】
世間萬(wàn)物都是有形，也是有所依附的，縱然是“神通廣大”的人類(lèi)，也會(huì)受到各種約束，而身不由己。然而，唯獨(dú)天上的白云雖然有形卻不受拘束，它來(lái)去自由，灑脫自在，可以隨意改變形狀?！叭f(wàn)物有形皆有著，白云有形無(wú)系縛”兩句，通過(guò)白云與萬(wàn)物的對(duì)比，突出了白云自由自在的特點(diǎn)。接下來(lái)兩句“黃金被爍玉亦瑕，一片飄然污不著”，強(qiáng)調(diào)的是白云的高潔無(wú)瑕之質(zhì)。作者選取了“黃金”、“白玉”兩種較為珍貴的事物，說(shuō)黃金也有被熔化的時(shí)候，白玉也會(huì)有瑕疵的，可是白云高高地飄著天上，永遠(yuǎn)沒(méi)有被污濁的時(shí)候。詩(shī)人贊嘆白云的高貴品質(zhì)，明顯流露出自己的美學(xué)理想和人生追求。
擴(kuò)展閱讀：皎然的簡(jiǎn)介
皎然多才多藝，他不但對(duì)佛學(xué)、道學(xué)、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中國(guó)文學(xué)留下了幾百首的名篇佳作，而且“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通，實(shí)在是一位難得的大家，更為難能可貴的是作為佛門(mén)高僧，他不為名不為利，他既不是那些不關(guān)心世事只管修煉的佛門(mén)僧侶，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我標(biāo)榜埋頭苦干的老黃牛，他視名利為糞土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦詩(shī)亦茶、亦隱亦游……亦師亦友、亦父亦子、亦兄亦弟。像恩格斯支持馬克思，并一起與馬克思探討共產(chǎn)主義一樣，他無(wú)私地幫助了茶圣陸羽完成了世界茶葉的第一經(jīng)典巨作——《茶經(jīng)》，同時(shí)也瀟灑地書(shū)寫(xiě)了自己美麗獨(dú)特的人生：這是“一個(gè)影子后面”的偉人！
皎然與陸羽堪稱(chēng)為中國(guó)茶道的雙子星座：一個(gè)為茶道始祖，一個(gè)為茶道之神；一個(gè)為茶道之父，一個(gè)為茶道之母。用現(xiàn)代話(huà)我們可以歸結(jié)為：皎然為茶道茶文化始祖、之父，陸羽為茶業(yè)、茶學(xué)之祖、之神；僅從茶道上看，我們也可以說(shuō)皎然是茶道之父、始祖，陸羽則是茶道之神。
擴(kuò)展閱讀：皎然的作品介紹
《飲茶歌誚崔石使君》
越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。一飲滌昏寐，情來(lái)朗爽滿(mǎn)天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
《顧渚行寄裴方舟》
我有云泉鄰渚山，山中茶事頗相關(guān)。鶗?shū)`鳴時(shí)芳草死，山家漸欲收茶子。伯勞飛日芳草滋，山僧又是采茶時(shí)。由來(lái)慣采無(wú)遠(yuǎn)近，陰嶺長(zhǎng)兮陽(yáng)崖淺。大寒山下葉未生，小寒山中葉初卷。吳婉攜籠上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。迷山乍被落花亂，度水時(shí)驚啼鳥(niǎo)飛。家園不遠(yuǎn)乘露摘，歸時(shí)露彩猶滴瀝。初看怕出欺玉英，更取煎來(lái)勝金液。昨夜西峰雨色過(guò)，朝尋新茗復(fù)如何？女宮露澀青芽老，堯市人稀紫筍多。紫筍青芽誰(shuí)得識(shí)，日暮采之長(zhǎng)太息。清冷真人待子元，貯此芳香思何極？
《九日與陸處士羽飲茶》
九日山僧院，東籬菊也黃；俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香。
詩(shī)中提倡以茶代酒的茗飲風(fēng)氣，俗人尚酒，而識(shí)茶香的皎然似乎獨(dú)得品茶三昧。
《飲茶歌送鄭容》
丹丘羽人輕玉食，采茶飲之生羽翼。名藏仙府世莫知，骨化云宮人不識(shí)。云山童子調(diào)金鐺，楚人茶經(jīng)虛得名。霜天半夜芳草折，爛漫緗花啜又生。常說(shuō)此茶袪我疾，使人胸中蕩憂(yōu)栗。日上香爐情未畢，亂踏虎溪云，高歌送君出。
《白云歌寄陸中丞》
唐•皎然
一見(jiàn)西山云，使人情意遠(yuǎn)。
憑高發(fā)詠何超遙，道妙如君有舒卷。
縈空疊景多麗容，眾峰峰上自為峰。
潔白不由陰雨積，高明肯共雜煙重。
萬(wàn)物有形皆有著，白云有形無(wú)系縛。
黃金被爍玉亦瑕，一片飄然污不著。
或逢天上或人間，人自營(yíng)營(yíng)云自閑。
忽爾飛來(lái)暫為侶，忽然飛去莫能攀。
逸民對(duì)云效高致，禪子逢云增道意。
白云遇物無(wú)偏頗，自是人心見(jiàn)同異。
閶闔天門(mén)宜曙看，為纓作蓋擁千官。
從龍合沓臨清暑，就日逶迤繞露寒。
誰(shuí)憐西山云，亭亭處幽絕。
坐石長(zhǎng)看非我羈，手中欲攬待君說(shuō)。
貞白先生那得知，只向空山自怡悅。
【注釋】
①有著(zhuó)：有所依附，有著落。
②系(jì)縛：拘羈或束縛。
③爍(shuò)：通“鑠”，熔化。
④瑕(xiá)：玉的斑痕。
【賞析】
世間萬(wàn)物都是有形，也是有所依附的，縱然是“神通廣大”的人類(lèi)，也會(huì)受到各種約束，而身不由己。然而，唯獨(dú)天上的白云雖然有形卻不受拘束，它來(lái)去自由，灑脫自在，可以隨意改變形狀?！叭f(wàn)物有形皆有著，白云有形無(wú)系縛”兩句，通過(guò)白云與萬(wàn)物的對(duì)比，突出了白云自由自在的特點(diǎn)。接下來(lái)兩句“黃金被爍玉亦瑕，一片飄然污不著”，強(qiáng)調(diào)的是白云的高潔無(wú)瑕之質(zhì)。作者選取了“黃金”、“白玉”兩種較為珍貴的事物，說(shuō)黃金也有被熔化的時(shí)候，白玉也會(huì)有瑕疵的，可是白云高高地飄著天上，永遠(yuǎn)沒(méi)有被污濁的時(shí)候。詩(shī)人贊嘆白云的高貴品質(zhì)，明顯流露出自己的美學(xué)理想和人生追求。
擴(kuò)展閱讀：皎然的簡(jiǎn)介
皎然多才多藝，他不但對(duì)佛學(xué)、道學(xué)、茶事、茶理、茶道都有深刻研究，在中國(guó)文學(xué)留下了幾百首的名篇佳作，而且“琴棋書(shū)畫(huà)”樣樣精通，實(shí)在是一位難得的大家，更為難能可貴的是作為佛門(mén)高僧，他不為名不為利，他既不是那些不關(guān)心世事只管修煉的佛門(mén)僧侶，也不是那些自命不凡的改革家，又不是那些自我標(biāo)榜埋頭苦干的老黃牛，他視名利為糞土，亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦詩(shī)亦茶、亦隱亦游……亦師亦友、亦父亦子、亦兄亦弟。像恩格斯支持馬克思，并一起與馬克思探討共產(chǎn)主義一樣，他無(wú)私地幫助了茶圣陸羽完成了世界茶葉的第一經(jīng)典巨作——《茶經(jīng)》，同時(shí)也瀟灑地書(shū)寫(xiě)了自己美麗獨(dú)特的人生：這是“一個(gè)影子后面”的偉人！
皎然與陸羽堪稱(chēng)為中國(guó)茶道的雙子星座：一個(gè)為茶道始祖，一個(gè)為茶道之神；一個(gè)為茶道之父，一個(gè)為茶道之母。用現(xiàn)代話(huà)我們可以歸結(jié)為：皎然為茶道茶文化始祖、之父，陸羽為茶業(yè)、茶學(xué)之祖、之神；僅從茶道上看，我們也可以說(shuō)皎然是茶道之父、始祖，陸羽則是茶道之神。
擴(kuò)展閱讀：皎然的作品介紹
《飲茶歌誚崔石使君》
越人遺我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊?cè)餄{。一飲滌昏寐，情來(lái)朗爽滿(mǎn)天地。再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時(shí)。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
《顧渚行寄裴方舟》
我有云泉鄰渚山，山中茶事頗相關(guān)。鶗?shū)`鳴時(shí)芳草死，山家漸欲收茶子。伯勞飛日芳草滋，山僧又是采茶時(shí)。由來(lái)慣采無(wú)遠(yuǎn)近，陰嶺長(zhǎng)兮陽(yáng)崖淺。大寒山下葉未生，小寒山中葉初卷。吳婉攜籠上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。迷山乍被落花亂，度水時(shí)驚啼鳥(niǎo)飛。家園不遠(yuǎn)乘露摘，歸時(shí)露彩猶滴瀝。初看怕出欺玉英，更取煎來(lái)勝金液。昨夜西峰雨色過(guò)，朝尋新茗復(fù)如何？女宮露澀青芽老，堯市人稀紫筍多。紫筍青芽誰(shuí)得識(shí)，日暮采之長(zhǎng)太息。清冷真人待子元，貯此芳香思何極？
《九日與陸處士羽飲茶》
九日山僧院，東籬菊也黃；俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香。
詩(shī)中提倡以茶代酒的茗飲風(fēng)氣，俗人尚酒，而識(shí)茶香的皎然似乎獨(dú)得品茶三昧。
《飲茶歌送鄭容》
丹丘羽人輕玉食，采茶飲之生羽翼。名藏仙府世莫知，骨化云宮人不識(shí)。云山童子調(diào)金鐺，楚人茶經(jīng)虛得名。霜天半夜芳草折，爛漫緗花啜又生。常說(shuō)此茶袪我疾，使人胸中蕩憂(yōu)栗。日上香爐情未畢，亂踏虎溪云，高歌送君出。