二年春季，鄭國的軍隊(duì)侵襲宋國，這是受楚國的命令。下面是分享的國學(xué)寶典《左傳》：襄公二年。歡迎閱讀參考！
《襄公二年》
【原文】
【經(jīng)】二年春王正月，葬簡王。鄭師伐宋。夏五月庚寅，夫人姜氏薨。六月庚辰，鄭伯侖卒。晉師、宋師、衛(wèi)寧殖侵鄭。秋七月，仲孫蔑會(huì)晉荀罃、宋華元、衛(wèi)孫林父、曹人、邾人于戚。己丑，葬我小君齊姜。叔孫豹如宋。冬，仲孫蔑會(huì)晉荀罃、齊崔杼、宋華元、衛(wèi)孫林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚，遂城虎牢。楚殺其大夫公子申。
【傳】二年春，鄭師侵宋，楚令也。
齊侯伐萊，萊人使正輿子賂夙沙衛(wèi)以索馬牛，皆百匹，齊師乃還。君子是以知齊靈公之為「靈」也。
夏，齊姜薨。初，穆姜使擇美檟，以自為櫬與頌琴。季文子取以葬。君子曰：「非禮也。禮無所逆，婦，養(yǎng)姑者也，虧姑以成婦，逆莫大焉?！对姟吩唬骸浩湮┱苋耍嬷捬?，順德之行?！患緦O于是為不哲矣。且姜氏，君之妣也?！对姟吩唬骸簽榫茷轷罚瑹A畀祖妣，以洽百禮，降福孔偕?！弧?BR> 齊侯使諸姜宗婦來送葬。召萊子，萊子不會(huì)，故晏弱城東陽以逼之。
鄭成公疾，子駟請息肩于晉。公曰：「楚君以鄭故，親集矢于其目，非異人任，寡人也。若背之，是棄力與言，其誰昵我?免寡人，唯二三子!」
秋七月庚辰，鄭伯侖卒。于是子罕當(dāng)國，子駟為政，子國為司馬。晉師侵鄭，諸大夫欲從晉。子駟曰：「官命未改?！??會(huì)于戚，謀鄭故也。孟獻(xiàn)子曰：「請城虎牢以逼鄭?！怪渥釉唬骸干?。鄫之會(huì)，吾子聞崔子之言，今不來矣。滕、薛、小邾之不至，皆齊故也。寡君之憂不唯鄭。罃將復(fù)于寡君，而請于齊。得請而告，吾子之功也。若不得請，事將在齊。君子之請，諸侯之福也，豈唯寡君賴之?！?BR> 穆叔聘于宋，通嗣君也。
冬，復(fù)會(huì)于戚，齊崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆會(huì)，知武子之言故也。遂城虎牢，鄭人乃成。
楚公子申為右司馬，多受小國之賂，以逼子重、子辛，楚人殺之。故書曰：「楚殺其大夫公子申?！?BR> 【譯文】
二年春季，鄭國的軍隊(duì)侵襲宋國，這是受楚國的命令。
齊靈公進(jìn)攻萊國，萊國人派正輿子把精選的馬和牛各一百匹贈(zèng)送給夙沙衛(wèi)，齊軍就退兵回去。君子因此而知道了齊靈公所以謚為“靈”的緣故。
夏季，齊姜去世。當(dāng)初，穆姜派人選擇上好的槚木，為自己作了內(nèi)棺和頌琴，季文子把它拿來安葬齊姜。君子說：“這是不合于禮的，禮不能有所不順。媳婦是奉養(yǎng)婆婆的人，虧損婆婆以成全了媳婦，沒有比這再大的不順了?！对姟氛f：‘只有明智的人，才可以把好話告訴他，要他順著道德而行事?！緦O在這件事情上就很不明智了，而且穆姜還是國君的祖母?！对姟氛f：‘釀造甜酒，敬獻(xiàn)祖妣，合于禮儀，遍降福氣?！?BR> 齊靈公派遣嫁給齊大夫的宗女和同姓大夫的妻子前來魯國送葬，召見萊子。萊子不參加會(huì)見，所以晏弱在東陽筑城來逼迫萊國。
鄭成公生病，子駟請求服從晉國來解除對楚國的負(fù)擔(dān)。鄭成公說：“楚國的國君由于鄭國的緣故，他的眼睛被箭射中。不是為了別人，是為了我啊!如果背棄他，這是丟棄了人家的功勞和自己的誓言，還有誰來親近我?使我免于過錯(cuò)，就是看你們幾位的了?！?BR> 秋季，七月庚辰，鄭成公侖去世。于是由子罕掌政，由子駟處理政務(wù)，子國出任司馬。當(dāng)時(shí)晉軍侵略鄭國，鄭大夫都主張服從晉國。子駟說：“國君的命令沒有改變。”
仲孫蔑和晉國荀罃、宋國華元、衛(wèi)國孫林父、曹國人、邾國人在戚地會(huì)見，這是為了商討征服鄭國的辦法。仲孫蔑說：“請?jiān)诨⒗沃且员破揉崌??！敝渥诱f：“好。鄫地的盟會(huì)，您聽到了齊國代表崔杼的話，現(xiàn)在他不來了。滕國、薛國、小邾國的都不來了，都是由于齊國的緣故。寡君的憂慮不僅在于鄭國。罃準(zhǔn)備向寡君報(bào)告并向齊國請求會(huì)見。得到允許后而告訴諸侯在虎牢筑城，這是大夫的功勞。如果得不到允許，戰(zhàn)爭就會(huì)在齊國發(fā)生。大夫的請求，是諸侯的福氣，豈獨(dú)寡君依靠這些?”
穆叔到宋國聘問，通告新君即位的事。
冬季，再次在戚地會(huì)見，齊國的崔武子和滕國、薛國、小邾國的大夫都參加會(huì)見，這是由于知武子這一番話的緣故。于是就在虎牢筑城。鄭國人這才要求講和。
楚國的公子申做右司馬，接受了小國很多財(cái)禮，以逼迫子重、子辛。楚國人殺了他，所以《春秋》記載說“楚殺其大夫公子申?！?BR> 擴(kuò)展閱讀：
春秋與左傳的關(guān)系
《左傳》以《春秋》為本，并采用《周志》、《晉乘》、《鄭書》、《楚杌》等列國資料，通過記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來說明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說:"魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語，成左氏春秋。"桓譚《新論》進(jìn)一步認(rèn)為:"《左氏》經(jīng)之與傳，猶衣之表里，相持而成，經(jīng)而無傳，使圣人閉門思之十年不能知也。"楊伯峻在《左傳》一文中歸結(jié)《左傳》傳《春秋》的方式共有四種:即"說明《春秋》書法、用事實(shí)補(bǔ)充《春秋》、訂正《春秋》的錯(cuò)誤和增加無經(jīng)的傳文。"
另有一種觀點(diǎn)認(rèn)為《左傳》是一部獨(dú)立的史書，和《春秋》沒有直接的聯(lián)系，西漢的今文經(jīng)博士即"謂《左氏》為不傳《春秋》"。晉人王接說:"接常謂《左氏》辭義贍富，自是一家書，不主為經(jīng)發(fā);《公羊》附經(jīng)立傳，經(jīng)所不書，傳不妄發(fā)，于文為儉，通經(jīng)為長。"陳商說:"孔圣修經(jīng)，褒貶善惡，類例分明，法家也;左丘明為魯史，載述時(shí)政……以日系月……本非扶助圣言，緣飾經(jīng)旨，蓋太史氏之流也……夫子所以為經(jīng)，當(dāng)與《詩》、《書》、《周易》等列;丘明所以為史，當(dāng)與司馬遷、班固等列。"
清人劉逢祿、皮錫瑞均認(rèn)為《左傳》是一部獨(dú)立的史書，皮錫瑞在《經(jīng)學(xué)通論·春秋》充分肯定了王接之說，并且引用莊公二十六年《傳》:“秋，虢人侵晉。冬，虢人又侵晉?！倍蓬A(yù)《集解》云:“此年《經(jīng)》、《傳》各自言其事者，或《經(jīng)》是直文，或策書雖存而簡牘散落，不究其本末，故《傳》不復(fù)申解，但言傳事而已?！?。
《左傳》有不少解經(jīng)的內(nèi)容，例如“君子曰”、“五十凡”等，但很明顯是加工的痕跡，多數(shù)都沒有與傳文融為一體。宋人林栗說:“《左傳》凡言君子曰是劉歆之辭?！薄洞呵铩返囊恍┙?jīng)文沒有相應(yīng)的《左傳》傳文，例如《春秋·隱公二年》:“十有二月乙卯，夫人子氏薨?！倍蓬A(yù)注:“無傳?！?BR> 《左傳》的傳文沒有相應(yīng)的《春秋》經(jīng)文，例如《左傳·襄公十五年》:“(冬)鄭公孫夏如晉奔喪，子蟜送葬?！贝藯l無相應(yīng)的《春秋》經(jīng)文。亦有“《經(jīng)》、《傳》不盡同”“《經(jīng)》后之《傳》”者。