《良耜》是在西周初期也就是成、康時(shí)期農(nóng)業(yè)大發(fā)展的背景下產(chǎn)生的，詩(shī)的價(jià)值顯而易見(jiàn)。下面是分享的國(guó)學(xué)寶典詩(shī)經(jīng)：《良耜》原文譯文賞析。歡迎閱讀參考！
《良耜》
畟畟良耜，俶載南畝。播厥百谷，實(shí)函斯活?；騺?lái)瞻女，載筐及莒，其饟伊黍。其笠伊糾，其镈斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛。以開(kāi)百室，百室盈止，婦子寧止。殺時(shí)犉牡，有捄其角。以似以續(xù)，續(xù)古之人。
【注釋】
⑴畟（cè）畟：形容耒耜（古代一種像犁的農(nóng)具）的鋒刃快速人士的樣子。
⑵俶（chù）：開(kāi)始。載：“菑（zī）”的假借。載是“哉聲”字，菑是“甾聲”字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。南畝：古時(shí)將東西向的耕地叫東畝，南北向的叫南畝。
⑶實(shí)：百谷的種子。函：含，指種子播下之后孕育發(fā)芽。斯：乃。
⑷瞻：馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》認(rèn)為當(dāng)讀同“贍給之贍”。瞻、贍都是“詹聲”字，古音同部，故可相通。女：讀同“汝”，指耕地者。
⑸筐：方筐。筥（jǔ）：圓筐。
⑹饟（xiǎng）：此指所送的飯食。
⑺糾：指用草繩編織而成。
⑻镈（bó）：古代鋤田去草的農(nóng)具。趙：鋒利好使。
⑼薅（hāo）：去掉田中雜草。荼蓼：兩種野草名。
⑽止：語(yǔ)助詞。
⑾挃（zhì）挃：形容收割莊稼的磨擦聲。
⑿栗栗：形容收割的莊稼堆積之多。
⒀崇：高。墉（yōng）：高高的城墻。
⒁比：排列，此言其廣度。櫛（zhì）：梳子。
⒂百室：指眾多的糧倉(cāng)。
⒃犉（rǔn）：黃毛黑唇的牛。
⒄捄（qíu）：形容牛角很長(zhǎng)。
⒅姒（sì）：通“嗣”，繼續(xù)。
【譯文】
犁頭入土真鋒利，
先到南面去耕地。
百谷種子播田頭，
粒粒孕育富生機(jī)。
有人送飯來(lái)看你，
挑著方筐和圓簍，
里面裝的是黍米。
頭戴手編草斗笠，
手持鋤頭來(lái)翻土，
除草田畦得清理。
野草腐爛作肥料，
莊稼生長(zhǎng)真茂密。
揮鐮收割響聲齊，
打下谷子高堆起。
看那高處似城墻，
看那兩旁似梳齒，
糧倉(cāng)成百開(kāi)不閉。
各個(gè)糧倉(cāng)都裝滿，
婦女兒童心神怡。
殺頭黑唇大黃牛，
彎彎雙角真美麗。
不斷祭祀后續(xù)前，
繼承古人的禮儀。
【賞析】
《周頌》中的《良耜》與前一篇《載芟），是《詩(shī)經(jīng)》中的農(nóng)事詩(shī)的代表作?！睹?shī)序》云：“《載芟》，春藉田而祈社稷也。”“《良耜》，秋報(bào)社稷也。”一前一后相映成趣，堪稱(chēng)是姊妹篇。
《良耜》是在西周初期也就是成、康時(shí)期農(nóng)業(yè)大發(fā)展的背景下產(chǎn)生的，詩(shī)的價(jià)值顯而易見(jiàn)。眾所周知，周人的祖先后稷、公劉、古公亶父（即周太王）歷來(lái)形成了一種重農(nóng)的傳統(tǒng)；再經(jīng)過(guò)周文王、周武王父子兩代人的努力，終于結(jié)束了殷王朝的腐朽統(tǒng)治，建立了以“敬天保民”為號(hào)召的西周王朝，從而在一定程度上解放了生產(chǎn)力，提高了奴隸從事大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。《良耜》正是當(dāng)時(shí)這種農(nóng)業(yè)大發(fā)展的真實(shí)寫(xiě)照。在此詩(shī)中，已經(jīng)可以看到當(dāng)時(shí)的農(nóng)奴所使用的耒耜的犁頭及“鎛（鋤草農(nóng)具）”是用金屬制作的，這也是了不起的進(jìn)步。在藝術(shù)表現(xiàn)上，這首詩(shī)的特色是“詩(shī)中有畫(huà)”。
全詩(shī)一章到底，共二十三句，可分為三層：第一層，從開(kāi)頭到“黍稷茂止”十二句，是追寫(xiě)春耕夏耘的情景；第二層，從“獲之挃挃”到“婦子寧止”七句，寫(xiě)眼前秋天大豐收的情景；第三層，最后四句，寫(xiě)秋冬報(bào)賽祭祀的情景。
詩(shī)一開(kāi)頭展示在讀者面前的是一幅春耕夏耘的畫(huà)面：當(dāng)春日到來(lái)的時(shí)候，男農(nóng)奴們手扶耒耜在南畝深翻土地，尖利的犁頭發(fā)出了快速前進(jìn)的嚓嚓聲。接著又把各種農(nóng)作物的種子撒入土中，讓它孕育、發(fā)芽、生長(zhǎng)。在他們勞動(dòng)到饑餓之時(shí)，家中的婦女、孩子挑著方筐圓筐，給他們送來(lái)了香氣騰騰的黃米飯。炎夏耘苗之時(shí)，烈日當(dāng)空，農(nóng)奴們頭戴用草繩編織的斗笠，除草的鋤頭刺入土中，把荼、蓼等雜草統(tǒng)統(tǒng)鋤掉。荼、蓼腐爛變成了肥料，大片大片綠油油的黍、稷長(zhǎng)勢(shì)喜人。這里寫(xiě)了勞動(dòng)場(chǎng)面，寫(xiě)了勞動(dòng)與送飯的人們，還刻畫(huà)了頭戴斗笠的人物形象，真是人在畫(huà)圖中。
在秋天大豐收的時(shí)候，展示的是另一種歡快的畫(huà)面：收割莊稼的鐮刀聲此起彼伏，如同音樂(lè)的節(jié)奏一般，各種谷物很快就堆積成山，從高處看像高高的城墻，從兩邊看像密密的梳齒，于是上百個(gè)糧倉(cāng)一字兒排開(kāi)收糧入庫(kù)。個(gè)個(gè)糧倉(cāng)都裝滿了糧食，婦人孩子喜氣洋洋?！懊褚允碁樘臁保辛思Z食心不慌，才能過(guò)上安穩(wěn)的日子。這可說(shuō)是“田家樂(lè)圖”吧！
另外，這首詩(shī)用韻或不用韻，依據(jù)內(nèi)容的需要而作靈活處理，也是它的一大特色?！爱偖偭捡辏瑐m載南畝”，開(kāi)頭兩句都用韻，“耜”、“畝”葉之部韻。接著“播厥百谷，實(shí)函斯活”兩句，卻是無(wú)韻句?！盎騺?lái)瞻女，載筐及筥，其饟伊黍”三句描寫(xiě)婦女、孩子到田間送飯，句句用韻，“女”、“筥”、“黍”葉魚(yú)部韻，節(jié)奏明快?！捌潴乙良m，其鎛斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止?！边@五句寫(xiě)夏日耘苗的情景，句句用韻，“糾”、“趙”、“蓼”、“朽”、“茂”是幽宵合韻，節(jié)奏也明快。“獲之挃挃，積之栗栗。其崇如墉，其比如櫛，以開(kāi)百室。百室盈止，婦子寧止?！边@七句描寫(xiě)秋天農(nóng)業(yè)大豐收情景，除“其崇如墉”一句不用韻外，其余句句用韻，“桎”、“栗”、“櫛”、“室”葉質(zhì)部韻，“盈”、“寧”葉耕部韻，同樣節(jié)奏明快。最后四句，除中間兩句“角”、“續(xù)”葉屋部韻外，其余兩句均無(wú)韻。
擴(kuò)展閱讀：
詩(shī)經(jīng)（中國(guó)最早詩(shī)歌總集）
《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”，并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中，引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí)，多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí)，《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典，成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。