趙翼是清代文學(xué)家、史學(xué)家。與袁枚、張問陶并稱清代性靈派三大家。下面就和一起來了解下趙翼的詩詞《野步》，歡迎閱讀！
《野步》
清•趙翼
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
【賞析】
“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭”這句運用擬人的手法，將秋風(fēng)比作一個愛管閑事的家伙，委婉地表達(dá)了詩人對年華逝去的感嘆。秋風(fēng)和春風(fēng)都是大自然的創(chuàng)造者，春風(fēng)將萬物喚醒，而秋風(fēng)則使萬物凋零。秋風(fēng)蕭蕭地吹，吹黃了樹葉，同時也吹白了人的滿頭烏發(fā)，更吹走了似水流年。
秋風(fēng)也許會大喊冤枉了，它并沒有感情，更不會愛管閑事，甚至連自然界的楓葉之紅都與它沒半點關(guān)系。詩人這么嗔怪，實屬無理，但越是無理，感情越是深刻。這里的秋風(fēng)，不再僅僅限于秋天的風(fēng)，而是代表了整個秋天，代表了無情流逝的時間。歲月流逝，使楓葉變紅，也使人的頭發(fā)變白。詩人將自己對時間的埋怨，化為對秋風(fēng)的嗔怪，雖然有悖情理，卻也深婉動人，引起讀者共鳴：誰的青春不是這么無情地流逝？今朝，當(dāng)秋風(fēng)吹來的時候，鏡里的朱顏已經(jīng)不同于昨天。
擴展閱讀：趙翼的文學(xué)成就
趙翼論詩重“性靈”，主創(chuàng)新，與袁枚接近。他反對明代前、后七子的復(fù)古傾向，也不滿王士禛、沈德潛的“神韻說”與“格調(diào)說”。他說：“力欲爭上游，性靈乃其要?！保ā堕e居讀書作六首》之五）“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”（《論詩》）所著《甌北詩話》又名《甌北詩鈔》，系統(tǒng)地評論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業(yè)、查慎行等十家詩，他重視詩家的創(chuàng)新，立論比較全面、允當(dāng)。
趙翼存詩4800多首，以五言古詩最有特色。如《古詩十九首》、《閑居讀書六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《后園居詩》等，或嘲諷理學(xué)，或隱寓對社會的批評，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如《過文信國祠同舫庵作》、《黃天蕩懷古》、《赤壁》等，都獨具特色，并在造句、對仗方面見出功力。另外，造語淺近流暢，也是一大優(yōu)點。其詩的缺點，是有時議論過多，過于散文化，形象性較差。趙翼的文學(xué)著作有詩集53卷及《甌北詩鈔》。趙翼與袁枚、張問陶合稱“清代性靈派三大家”。
擴展閱讀：趙翼的著作
趙翼史學(xué)著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀(jì)盛》、《甌北詩鈔》等。由于《二十二史札記》把《舊唐書》、《舊五代史》羅織在內(nèi)，實際為廿四史。他單披閱廿四史就達(dá)3200卷，加上正文和夾注中引用的稗史筆記4000多種，工作量浩瀚。趙翼從40多歲動筆，到1796年方完成。成書時他已經(jīng)是七旬老翁了。
《廿二史札記》一書考證史籍著述體例的演變和歷史事實的真相，顯示出特有的經(jīng)世意識和對大量歷史問題的深刻見解，堪稱是乾嘉樸學(xué)時代創(chuàng)造性思維的出色成果。趙翼生前史學(xué)著作因與時風(fēng)不同而未受重視。死后多年，卻聲名大漲，梁啟超以為趙翼“用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原”?！抖吩洝放c王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱三大史學(xué)名著。
《野步》
清•趙翼
峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。
最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。
【賞析】
“最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭”這句運用擬人的手法，將秋風(fēng)比作一個愛管閑事的家伙，委婉地表達(dá)了詩人對年華逝去的感嘆。秋風(fēng)和春風(fēng)都是大自然的創(chuàng)造者，春風(fēng)將萬物喚醒，而秋風(fēng)則使萬物凋零。秋風(fēng)蕭蕭地吹，吹黃了樹葉，同時也吹白了人的滿頭烏發(fā)，更吹走了似水流年。
秋風(fēng)也許會大喊冤枉了，它并沒有感情，更不會愛管閑事，甚至連自然界的楓葉之紅都與它沒半點關(guān)系。詩人這么嗔怪，實屬無理，但越是無理，感情越是深刻。這里的秋風(fēng)，不再僅僅限于秋天的風(fēng)，而是代表了整個秋天，代表了無情流逝的時間。歲月流逝，使楓葉變紅，也使人的頭發(fā)變白。詩人將自己對時間的埋怨，化為對秋風(fēng)的嗔怪，雖然有悖情理，卻也深婉動人，引起讀者共鳴：誰的青春不是這么無情地流逝？今朝，當(dāng)秋風(fēng)吹來的時候，鏡里的朱顏已經(jīng)不同于昨天。
擴展閱讀：趙翼的文學(xué)成就
趙翼論詩重“性靈”，主創(chuàng)新，與袁枚接近。他反對明代前、后七子的復(fù)古傾向，也不滿王士禛、沈德潛的“神韻說”與“格調(diào)說”。他說：“力欲爭上游，性靈乃其要?！保ā堕e居讀書作六首》之五）“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”（《論詩》）所著《甌北詩話》又名《甌北詩鈔》，系統(tǒng)地評論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問、高啟、吳偉業(yè)、查慎行等十家詩，他重視詩家的創(chuàng)新，立論比較全面、允當(dāng)。
趙翼存詩4800多首，以五言古詩最有特色。如《古詩十九首》、《閑居讀書六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《后園居詩》等，或嘲諷理學(xué)，或隱寓對社會的批評，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如《過文信國祠同舫庵作》、《黃天蕩懷古》、《赤壁》等，都獨具特色，并在造句、對仗方面見出功力。另外，造語淺近流暢，也是一大優(yōu)點。其詩的缺點，是有時議論過多，過于散文化，形象性較差。趙翼的文學(xué)著作有詩集53卷及《甌北詩鈔》。趙翼與袁枚、張問陶合稱“清代性靈派三大家”。
擴展閱讀：趙翼的著作
趙翼史學(xué)著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀(jì)盛》、《甌北詩鈔》等。由于《二十二史札記》把《舊唐書》、《舊五代史》羅織在內(nèi)，實際為廿四史。他單披閱廿四史就達(dá)3200卷，加上正文和夾注中引用的稗史筆記4000多種，工作量浩瀚。趙翼從40多歲動筆，到1796年方完成。成書時他已經(jīng)是七旬老翁了。
《廿二史札記》一書考證史籍著述體例的演變和歷史事實的真相，顯示出特有的經(jīng)世意識和對大量歷史問題的深刻見解，堪稱是乾嘉樸學(xué)時代創(chuàng)造性思維的出色成果。趙翼生前史學(xué)著作因與時風(fēng)不同而未受重視。死后多年，卻聲名大漲，梁啟超以為趙翼“用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原”?！抖吩洝放c王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱三大史學(xué)名著。