李商隱的詩(shī)詞《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》賞析

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《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》這首詩(shī)以竹塢、亭檻、流水、枯荷等極其普通的景物,勾勒出清幽絕妙的意境,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)崔雍、崔袞兩兄弟喪父之悲的同情,也寄予了詩(shī)人的身世冷落之感。下面就和一起來(lái)了解下李商隱的這首詩(shī)詞,歡迎閱讀!
    《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
    唐•李商隱
    竹塢無(wú)塵水檻清,相思迢遞隔重城。
    秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽(tīng)雨聲。
    【賞析】
    “秋陰不散霜飛晚”這句描寫(xiě)眼前景物,渲染氣氛,烘托情緒。時(shí)至深秋,但連日陰沉沉,孕育著秋雨,連霜都來(lái)得晚了。詩(shī)人暫住駱氏亭,心情本來(lái)就低落,又加之整日陰霾的天氣,愁情更加一層。
    “留得殘荷聽(tīng)雨聲”這句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆,情感悲到極致,意境卻美到極致。“殘荷”是紅蓮的故衣,經(jīng)歷了夏與秋的變換,越發(fā)的滄桑,雨打殘荷的聲音想必也不會(huì)那么悅耳。只是,在這樣的一個(gè)秋夜,除了蕭蕭風(fēng)雨聲,最動(dòng)聽(tīng)的恐怕就剩下雨打殘荷聲了吧。一聲聲,點(diǎn)點(diǎn)滴滴,錯(cuò)落有致,總算勝過(guò)一個(gè)人孤獨(dú)地度過(guò)這漫漫長(zhǎng)夜。一個(gè)“留”字,足見(jiàn)得詩(shī)人的欣喜之情,還好沒(méi)有錯(cuò)過(guò),還好就這么不期而遇。這單調(diào)而凄清的聲音卻又增加了環(huán)境的寂寥,從而更加深了對(duì)朋友的思念。
    此詩(shī)之結(jié)語(yǔ)“秋陰不散霜飛晚,留得枯荷聽(tīng)雨聲”以景結(jié)情,不僅景中含情,且有聲有情,聲情并茂,余音裊裊,不絕于縷。
    擴(kuò)展閱讀:詩(shī)歌特點(diǎn)
    李商隱的詩(shī)歌能在晚唐獨(dú)樹(shù)一幟,在于他心靈善感,一往情深,用很多作品來(lái)表現(xiàn)晚唐士人傷感哀苦的情緒,以及他對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著,開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的新風(fēng)格、新境界。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)與無(wú)題詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻,為人傳誦。此外李商隱將含蓄、朦朧的表現(xiàn)手法運(yùn)用到了極致,但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離,難于索解,至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好,獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。
    李商隱詩(shī)歌成就的是近體詩(shī),尤其是七言律絕。他是繼杜甫之后,唐代七律發(fā)展的第二座里程碑。
    李商隱繼承了杜甫七律錘煉謹(jǐn)嚴(yán)、沉郁頓挫的特色,又融合了齊梁詩(shī)的濃艷色彩、李賀詩(shī)的幻想象征手法,形成了深情綿邈、綺麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。如《重過(guò)圣女祠》借愛(ài)情遇合,于寫(xiě)景中融合比興象征,寄寓困頓失意的身世之感;《春雨》將李賀古體詩(shī)的奇艷移入律詩(shī),語(yǔ)言綺麗而對(duì)仗工整,音律圓美婉轉(zhuǎn),意象極美。但他的詩(shī)中因愛(ài)用僻典,詩(shī)的整體意旨往往隱晦。其次,李商隱將人生慨嘆的抒寫(xiě)向更深細(xì)隱晦方面發(fā)展,善于用艷麗精工的藝術(shù)形式表達(dá)惆悵落寞的情緒,詩(shī)中充滿了迷茫與悲涼的體驗(yàn),作品深婉精麗、韻味深厚,“近而不浮,遠(yuǎn)而不盡”,富有象征暗示色彩,有一種朦朧美。如《錦瑟》,關(guān)于其詩(shī)意,歷來(lái)眾說(shuō)紛紜:有悼亡說(shuō)、寄托說(shuō)、戀情說(shuō)、聽(tīng)瑟曲說(shuō)、編集自序說(shuō)、自傷身世說(shuō)等多種解釋?zhuān)磉_(dá)幽微深遠(yuǎn),具有朦朧美。再次,他的詩(shī)歌從某種意義上說(shuō)是其心靈的象征,是一種純屬主觀的生命體驗(yàn)的表現(xiàn)。李商隱的七絕如《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》、《夜雨寄北》、《夕陽(yáng)樓》等,較多抒寫(xiě)身世之感,感情細(xì)膩,意境婉約,詩(shī)中貫穿著身世和時(shí)世的悲感,具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷美,在藝術(shù)上更是細(xì)美憂約、沉博絕麗,在精工富麗的辭藻中,朦朧含蓄地表達(dá)自己的情思,成為傷感唯美文學(xué)的典型。
    擴(kuò)展閱讀:李商隱的良師益友
    李商隱的啟蒙教育可能來(lái)自他的父親,對(duì)他影響的老師,則是他回到故鄉(xiāng)后遇到的一位同族叔父。這位堂叔父曾上過(guò)太學(xué),但沒(méi)有做過(guò)官,終身隱居。據(jù)李商隱回憶,這位叔父在經(jīng)學(xué)、小學(xué)、古文、書(shū)法方面均有造詣,而且對(duì)李商隱非常器重。受他的影響,李商隱“能為古文,不喜偶對(duì)”。大約在他16歲時(shí),寫(xiě)出了兩篇優(yōu)秀的文章(《才論》、《圣論》,今不存),獲得一些士大夫的贊賞。這些士大夫中,就包括時(shí)任天平軍節(jié)度使的令狐楚。
    令狐楚是李商隱求學(xué)生涯中又一位重要的人物,他本人是駢體文的專(zhuān)家,對(duì)李商隱的才華非常欣賞,不僅教授他駢體文的寫(xiě)作技巧,而且還資助他的家庭生活,鼓勵(lì)他與自己的子弟交游。在令狐楚的幫助下,李商隱的駢體文寫(xiě)作進(jìn)步非常迅速,由此他獲得極大的信心,希望可以憑借這種能力展開(kāi)他的仕途。在這一時(shí)期(大和四年,公元830年)的《謝書(shū)》中,李商隱表達(dá)了對(duì)令狐楚的感激之情以及本人的躊躇滿志:“微意何曾有一毫,空攜筆硯奉龍韜。自蒙夜半傳書(shū)后,不羨王祥有佩刀?!?BR>