讀書(shū)，讓人任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之。讀書(shū)，讓人視野開(kāi)闊，頭腦冷靜，正像深水表面，總是波瀾不驚，做到每臨大事有靜氣，處理問(wèn)題從容不迫，舉重若輕。整理了初中二年級(jí)讀后感范文800字三篇，快來(lái)看看吧！希望能幫助到你~更多相關(guān)訊息請(qǐng)關(guān)注！
【篇一】
起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公"我"，是眾人眼里的另類(lèi)?！肚厍弧分?我"是個(gè)"瘋子"，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬?我"(即"瘋子"引生)的視角描繪了清風(fēng)街的"全景圖"，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影?
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的"賢人"夏天智在滿(mǎn)懷憂(yōu)患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類(lèi)型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于"粗俗"，說(shuō)它粗話(huà)連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱(chēng)的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得"紊亂"也就不足為怪了。
掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我有些義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，去砸了那些暴吏的腿腳。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類(lèi)最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
【篇二】
“要理解這樣的人，唯有把他看成是為爭(zhēng)取永恒真理而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士”，愛(ài)因斯坦如是評(píng)價(jià)牛頓的。同樣對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)要想讀懂愛(ài)因斯坦，也必須把他看作為爭(zhēng)取真理、人道和和平而斗爭(zhēng)的“戰(zhàn)士”。
開(kāi)始先介紹一下愛(ài)因斯坦，他1879年出生在德國(guó)。他一生做出無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)，是他成為繼伽利略、牛頓之后的最杰出的物理學(xué)家。他的科學(xué)業(yè)績(jī)大致可以分為四個(gè)主要方面：（1）以布朗運(yùn)動(dòng)為代表的早期研究工作；（2）用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了原子的存在，推動(dòng)了普朗克提出的量子假說(shuō)的發(fā)展，開(kāi)辟了原子物理的時(shí)代；（3）他突破了牛頓經(jīng)典物理學(xué)的框架，創(chuàng)立了適用于微觀(guān)高速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的相對(duì)論。把時(shí)間、空間、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)完全割裂孤立開(kāi)來(lái)。愛(ài)因斯坦從光速有限出發(fā)，提出宇宙間的時(shí)間同時(shí)性都是相對(duì)的，于1905年創(chuàng)立了狹義相對(duì)論；（4）在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成了廣義相對(duì)論創(chuàng)立工作，并開(kāi)辟了宇宙學(xué)的研究途徑。可見(jiàn)，他在近代自然科學(xué)地位的卓絕。因此，列寧贊譽(yù)“他是一位偉大的自然科學(xué)革新家?！?BR> 同時(shí)他還是一位爭(zhēng)取人道主義與和平而斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。他認(rèn)為，為社會(huì)服務(wù)是人類(lèi)生活的原始涵義，還有他竭力為“和平”和“博愛(ài)”奮斗等等。在這幾點(diǎn)上，愛(ài)因斯坦踐行了自己的人生準(zhǔn)則，同樣也明確了我們作為社會(huì)的一員今后的奮斗目標(biāo)。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我被童年時(shí)代的愛(ài)因斯坦的那種強(qiáng)烈的求知欲深深地震撼了，特別是他爸爸送的羅盤(pán)、偶然得到的幾何書(shū)，這些都冥冥對(duì)他后來(lái)的學(xué)術(shù)指明了思想發(fā)展的方向。可見(jiàn)對(duì)于今后的我們來(lái)說(shuō)，要想清楚的認(rèn)識(shí)某種東西，就必須先對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣。還有我特別喜歡愛(ài)因斯坦的敢于思考的科學(xué)精神，完全擺脫了學(xué)術(shù)權(quán)威們對(duì)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)界思想的教條主義的壟斷和專(zhuān)橫，這其中還必須要求對(duì)日益成熟的科學(xué)問(wèn)題具有敏銳的洞察力。這同樣也在向我們傳遞這一種信息，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，我們讀書(shū)的同時(shí)也要敢于思考，學(xué)會(huì)思考，明白“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”的道理。書(shū)中最后還講到愛(ài)因斯坦遠(yuǎn)離祖國(guó)的政治避難的艱辛歷程和為反對(duì)原子屠殺而斗爭(zhēng)，這也正練就了他那種為博愛(ài)和平努力的決心。這也正是他的除了杰出的理論物理學(xué)家之外，呈現(xiàn)給世人偉大光輝的一面。
通讀《愛(ài)因斯坦傳》之后，我感觸頗深。不僅是從中讀懂了偉人的杰出的物理成就的發(fā)展歷程，更重要的是偉人背后的種種故事深深地激勵(lì)著我，就像一盞明燈為我指明了前進(jìn)的方向，向這位偉人致敬！
【篇三】
說(shuō)到散文，說(shuō)到楊絳，我們還是回到《我們仨》?！段覀冐怼分?，那個(gè)讓人仰止的家庭，也有普通家庭的歡喜和哀愁，楊絳筆調(diào)清新優(yōu)雅，冷雋幽默?！皦?mèng)魂長(zhǎng)遂漫漫絮，身骨終拼寸寸灰”，錢(qián)鐘書(shū)一語(yǔ)概括了《我們仨》那看似樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)下的那份濃郁的愛(ài)。
《將飲茶》這本散文集收錄了楊絳對(duì)父親，對(duì)姑姑，對(duì)從前生活的回憶。那些埋葬在記憶深處的碎片被一一拾起，細(xì)細(xì)整理，重新洗滌，卻有種新的感悟。
楊絳看似客觀(guān)地去描述過(guò)往，言語(yǔ)間卻能捕捉到對(duì)父親的維護(hù)之心和心痛的感情?！八_(kāi)始說(shuō)的昏話(huà)還是笑話(huà)……可是昏話(huà)漸漸變成鬼話(huà)，說(shuō)滿(mǎn)床都是鬼?！?BR> 這是楊絳在回憶父親時(shí)說(shuō)的一句話(huà)，言語(yǔ)之間又對(duì)生命的感慨，對(duì)親人受苦時(shí)的心疼的無(wú)奈。不用刻意去描寫(xiě)心理活動(dòng)，平淡的直敘，卻因?yàn)檫@種真實(shí)讓人更易動(dòng)容。
看楊絳文章的過(guò)程是不會(huì)有太多的情緒上的波折的。一路看來(lái)，會(huì)有淡淡的惆悵，“假如我們對(duì)某一件東西非常羨慕，父親常常也只說(shuō)一句話(huà)：‘世界上好的東西多著呢......’意思是：得你自己去爭(zhēng)取。也許這又是一項(xiàng)‘勞動(dòng)教育’，可是我覺(jué)得更像是鼓吹‘個(gè)人奮斗’。我私下的反應(yīng)是‘天下的好東西多著呢，你能樣樣都有嗎？’”不管是在寫(xiě)困苦的事還是寫(xiě)快樂(lè)的事，她的語(yǔ)言都可以保持一種輕松簡(jiǎn)練的風(fēng)格，用小小的詼諧去諷刺去調(diào)味去感受生活。
其實(shí)不管是誰(shuí)，生活都不會(huì)偏心對(duì)待。看不到的悲傷不一定就是不存在的，用一種豁達(dá)的心態(tài)去生活是健康積極的。正是因?yàn)槊鎸?duì)過(guò)困難，楊絳找到了生活的態(tài)度，正因?yàn)檫@態(tài)度才能更好地生活，百歲長(zhǎng)壽，也算對(duì)這位老前輩的生活態(tài)度的肯定?！叭f(wàn)具枯骨，才造得一員名將；小兵小卒，豈都能成為有名的英雄?！?BR> 這句話(huà)一語(yǔ)刺破了很多人的妄念。是的，多少人的犧牲和奮斗才換來(lái)一個(gè)將領(lǐng)，而這個(gè)將領(lǐng)能立于人后，卻讓人聽(tīng)命于他，這是要有實(shí)力有魄力有心胸智謀的。每個(gè)人的抱負(fù)不一樣如若要求的那么多，那生活還真是寸步難行。
“其實(shí)，如果不想干人世間所不容許的事，無(wú)需仙家法寶，凡間也有隱身衣；只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像濕布衫一樣脫不下。因?yàn)檫@種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見(jiàn)，見(jiàn)而無(wú)睹?！庇袔讉€(gè)人愿意身處卑微，安于平凡，淡然處之？
有多少人像桑丘（《堂·吉訶德》），不愛(ài)坐酒席，寧愿在自己的角落里，不裝斯文，不講禮數(shù)，吃些面包蔥頭？“將”的含義，是大將之風(fēng)，豁達(dá)，爽朗，生于亂世卻依舊傲然于世。在心靈這片領(lǐng)域楊絳是一位奇將，是與其父親一樣的人物。
《將飲茶》值得細(xì)細(xì)品味，是淡雅的，冷熱適中的，在安靜時(shí)才品得出滋味。
【篇一】
起初對(duì)《秦腔》感興趣，一則仰慕賈平凹的盛名，二則由于茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的效應(yīng)。小說(shuō)的主人公"我"，是眾人眼里的另類(lèi)?！肚厍弧分?我"是個(gè)"瘋子"，他不同于常人，卻能看到別人看不到的東西?！肚厍弧芬?我"(即"瘋子"引生)的視角描繪了清風(fēng)街的"全景圖"，有風(fēng)俗民情、有世事滄桑、更有人生命運(yùn)之起伏。書(shū)中塑造的男女老少各色小人物，無(wú)不性格鮮明，幾乎每一個(gè)都可以在社會(huì)里找到原型。小人物的悲歡、他們的生活片段都顯得那么真實(shí)。清風(fēng)街的風(fēng)云變遷，難道不是中國(guó)農(nóng)村的一個(gè)縮影?
讀罷《秦腔》，一聲嘆息。小說(shuō)的結(jié)局是很悲哀的，清風(fēng)街的"賢人"夏天智在滿(mǎn)懷憂(yōu)患中去世了，跟他一樣捍衛(wèi)者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的夏天義也遭遇天災(zāi)，這些德高望重的前輩的離去，帶走了鄉(xiāng)村的某種珍貴的信仰。我的嘆息不僅為清風(fēng)街，也為我的家鄉(xiāng)。小時(shí)候在農(nóng)村，很喜歡那些節(jié)日：元宵啊、除夕啊、冬至啊、端午啊，還有那一年一度的社戲。每逢節(jié)日，都是小孩子們最開(kāi)心的時(shí)候。鄉(xiāng)村的節(jié)日氣氛，熱鬧隆重而又莊嚴(yán)神秘，遠(yuǎn)非城市可比。而固守著這種文化的，正是那些虔誠(chéng)的老人們。
可是歲月不饒人，當(dāng)年的小孩已經(jīng)成人，時(shí)過(guò)境遷，節(jié)日氣氛漸漸平淡，唯有家人相聚的親情依舊溫馨如昔。坦白的說(shuō)，《秦腔》不是我喜歡的小說(shuō)類(lèi)型。它的語(yǔ)言風(fēng)格，感覺(jué)過(guò)于"粗俗"，說(shuō)它粗話(huà)連篇并不為過(guò)。而且他看到的一些人一些事確也齷齪，粗俗的描述反而更貼近事實(shí)，這樣的語(yǔ)言風(fēng)格才吻合主人公的性格。除了語(yǔ)言風(fēng)格過(guò)于粗俗，故事情節(jié)的鋪排也有點(diǎn)紊亂，不夠引人入勝。我想這也是跟第一人稱(chēng)的寫(xiě)法有關(guān)吧，因?yàn)橐莻€(gè)瘋子，他發(fā)瘋時(shí)思維就不太清楚，他的講述顯得"紊亂"也就不足為怪了。
掩書(shū)而思，《秦腔》中鄉(xiāng)干部強(qiáng)行收繳農(nóng)業(yè)稅費(fèi)而引發(fā)的群眾沖擊政府事件，讓我有些義憤填膺，恨不能跳進(jìn)書(shū)中，去砸了那些暴吏的腿腳。農(nóng)民自古以來(lái)是中國(guó)社會(huì)中最吃苦耐勞忍氣吞聲的階層，逆來(lái)順受，默默煎熬，只有在被逼無(wú)奈走投無(wú)路的時(shí)候才會(huì)一改柔弱性格奮起反抗。而“我”于白雪情真意切始終如一的單戀。為之感懷，源自對(duì)真摯情感的同情和祝福。愛(ài)情是人類(lèi)最美的情感之一。小說(shuō)末尾，白雪一改以往閃躲的表情，“微笑著看著‘我’”，多少留下了些許默默溫情。
【篇二】
“要理解這樣的人，唯有把他看成是為爭(zhēng)取永恒真理而斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士”，愛(ài)因斯坦如是評(píng)價(jià)牛頓的。同樣對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)要想讀懂愛(ài)因斯坦，也必須把他看作為爭(zhēng)取真理、人道和和平而斗爭(zhēng)的“戰(zhàn)士”。
開(kāi)始先介紹一下愛(ài)因斯坦，他1879年出生在德國(guó)。他一生做出無(wú)與倫比的貢獻(xiàn)，是他成為繼伽利略、牛頓之后的最杰出的物理學(xué)家。他的科學(xué)業(yè)績(jī)大致可以分為四個(gè)主要方面：（1）以布朗運(yùn)動(dòng)為代表的早期研究工作；（2）用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了原子的存在，推動(dòng)了普朗克提出的量子假說(shuō)的發(fā)展，開(kāi)辟了原子物理的時(shí)代；（3）他突破了牛頓經(jīng)典物理學(xué)的框架，創(chuàng)立了適用于微觀(guān)高速運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的相對(duì)論。把時(shí)間、空間、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)完全割裂孤立開(kāi)來(lái)。愛(ài)因斯坦從光速有限出發(fā)，提出宇宙間的時(shí)間同時(shí)性都是相對(duì)的，于1905年創(chuàng)立了狹義相對(duì)論；（4）在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完成了廣義相對(duì)論創(chuàng)立工作，并開(kāi)辟了宇宙學(xué)的研究途徑。可見(jiàn)，他在近代自然科學(xué)地位的卓絕。因此，列寧贊譽(yù)“他是一位偉大的自然科學(xué)革新家?！?BR> 同時(shí)他還是一位爭(zhēng)取人道主義與和平而斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士。他認(rèn)為，為社會(huì)服務(wù)是人類(lèi)生活的原始涵義，還有他竭力為“和平”和“博愛(ài)”奮斗等等。在這幾點(diǎn)上，愛(ài)因斯坦踐行了自己的人生準(zhǔn)則，同樣也明確了我們作為社會(huì)的一員今后的奮斗目標(biāo)。
在讀這本書(shū)的時(shí)候，我被童年時(shí)代的愛(ài)因斯坦的那種強(qiáng)烈的求知欲深深地震撼了，特別是他爸爸送的羅盤(pán)、偶然得到的幾何書(shū)，這些都冥冥對(duì)他后來(lái)的學(xué)術(shù)指明了思想發(fā)展的方向。可見(jiàn)對(duì)于今后的我們來(lái)說(shuō)，要想清楚的認(rèn)識(shí)某種東西，就必須先對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣。還有我特別喜歡愛(ài)因斯坦的敢于思考的科學(xué)精神，完全擺脫了學(xué)術(shù)權(quán)威們對(duì)當(dāng)時(shí)自然科學(xué)界思想的教條主義的壟斷和專(zhuān)橫，這其中還必須要求對(duì)日益成熟的科學(xué)問(wèn)題具有敏銳的洞察力。這同樣也在向我們傳遞這一種信息，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，我們讀書(shū)的同時(shí)也要敢于思考，學(xué)會(huì)思考，明白“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”的道理。書(shū)中最后還講到愛(ài)因斯坦遠(yuǎn)離祖國(guó)的政治避難的艱辛歷程和為反對(duì)原子屠殺而斗爭(zhēng)，這也正練就了他那種為博愛(ài)和平努力的決心。這也正是他的除了杰出的理論物理學(xué)家之外，呈現(xiàn)給世人偉大光輝的一面。
通讀《愛(ài)因斯坦傳》之后，我感觸頗深。不僅是從中讀懂了偉人的杰出的物理成就的發(fā)展歷程，更重要的是偉人背后的種種故事深深地激勵(lì)著我，就像一盞明燈為我指明了前進(jìn)的方向，向這位偉人致敬！
【篇三】
說(shuō)到散文，說(shuō)到楊絳，我們還是回到《我們仨》?！段覀冐怼分?，那個(gè)讓人仰止的家庭，也有普通家庭的歡喜和哀愁，楊絳筆調(diào)清新優(yōu)雅，冷雋幽默?！皦?mèng)魂長(zhǎng)遂漫漫絮，身骨終拼寸寸灰”，錢(qián)鐘書(shū)一語(yǔ)概括了《我們仨》那看似樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)下的那份濃郁的愛(ài)。
《將飲茶》這本散文集收錄了楊絳對(duì)父親，對(duì)姑姑，對(duì)從前生活的回憶。那些埋葬在記憶深處的碎片被一一拾起，細(xì)細(xì)整理，重新洗滌，卻有種新的感悟。
楊絳看似客觀(guān)地去描述過(guò)往，言語(yǔ)間卻能捕捉到對(duì)父親的維護(hù)之心和心痛的感情?！八_(kāi)始說(shuō)的昏話(huà)還是笑話(huà)……可是昏話(huà)漸漸變成鬼話(huà)，說(shuō)滿(mǎn)床都是鬼?！?BR> 這是楊絳在回憶父親時(shí)說(shuō)的一句話(huà)，言語(yǔ)之間又對(duì)生命的感慨，對(duì)親人受苦時(shí)的心疼的無(wú)奈。不用刻意去描寫(xiě)心理活動(dòng)，平淡的直敘，卻因?yàn)檫@種真實(shí)讓人更易動(dòng)容。
看楊絳文章的過(guò)程是不會(huì)有太多的情緒上的波折的。一路看來(lái)，會(huì)有淡淡的惆悵，“假如我們對(duì)某一件東西非常羨慕，父親常常也只說(shuō)一句話(huà)：‘世界上好的東西多著呢......’意思是：得你自己去爭(zhēng)取。也許這又是一項(xiàng)‘勞動(dòng)教育’，可是我覺(jué)得更像是鼓吹‘個(gè)人奮斗’。我私下的反應(yīng)是‘天下的好東西多著呢，你能樣樣都有嗎？’”不管是在寫(xiě)困苦的事還是寫(xiě)快樂(lè)的事，她的語(yǔ)言都可以保持一種輕松簡(jiǎn)練的風(fēng)格，用小小的詼諧去諷刺去調(diào)味去感受生活。
其實(shí)不管是誰(shuí)，生活都不會(huì)偏心對(duì)待。看不到的悲傷不一定就是不存在的，用一種豁達(dá)的心態(tài)去生活是健康積極的。正是因?yàn)槊鎸?duì)過(guò)困難，楊絳找到了生活的態(tài)度，正因?yàn)檫@態(tài)度才能更好地生活，百歲長(zhǎng)壽，也算對(duì)這位老前輩的生活態(tài)度的肯定?！叭f(wàn)具枯骨，才造得一員名將；小兵小卒，豈都能成為有名的英雄?！?BR> 這句話(huà)一語(yǔ)刺破了很多人的妄念。是的，多少人的犧牲和奮斗才換來(lái)一個(gè)將領(lǐng)，而這個(gè)將領(lǐng)能立于人后，卻讓人聽(tīng)命于他，這是要有實(shí)力有魄力有心胸智謀的。每個(gè)人的抱負(fù)不一樣如若要求的那么多，那生活還真是寸步難行。
“其實(shí)，如果不想干人世間所不容許的事，無(wú)需仙家法寶，凡間也有隱身衣；只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像濕布衫一樣脫不下。因?yàn)檫@種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見(jiàn)，見(jiàn)而無(wú)睹?！庇袔讉€(gè)人愿意身處卑微，安于平凡，淡然處之？
有多少人像桑丘（《堂·吉訶德》），不愛(ài)坐酒席，寧愿在自己的角落里，不裝斯文，不講禮數(shù)，吃些面包蔥頭？“將”的含義，是大將之風(fēng)，豁達(dá)，爽朗，生于亂世卻依舊傲然于世。在心靈這片領(lǐng)域楊絳是一位奇將，是與其父親一樣的人物。
《將飲茶》值得細(xì)細(xì)品味，是淡雅的，冷熱適中的，在安靜時(shí)才品得出滋味。