?國學(xué)寶典《春秋·左傳》:曹劌論戰(zhàn)

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可以把曹劌稱為優(yōu)秀的軍事家。他所以取勝的原因,不是*猛打猛沖,而是*了謀略、智慧,這一點(diǎn)尤其讓人稱道。下面是分享的 國學(xué)寶典《春秋·左傳》:曹劌論戰(zhàn)。歡迎閱讀參考!
    曹劌論戰(zhàn)(莊公十年)
    【原文】
    十年春,齊帥伐我①。公將戰(zhàn)(2),曹劌請(qǐng)見(3)。其鄉(xiāng)人曰(4):“肉食者謀之⑤,又何間焉(6)?”劌曰:“肉食者鄙③,未能遠(yuǎn)謀?!蹦巳胍?。
    問:“何以戰(zhàn)?‘公曰:“衣食所安,弗敢專也③,必以分人”對(duì)曰:“小惠未徧,民弗從也?!惫唬骸盃奚癫?,弗敢加也⑤,必以信(11)?!睂?duì)曰:“小信未孚(12),神弗福也?!惫唬骸靶〈笾z,雖不能察,必以情(14)。”對(duì)曰:“忠之屬也,可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”
    公與之乘(15),戰(zhàn)于長勺(16)。公將鼓之(17),劌曰:“未可?!饼R人三鼓。劌曰:“可矣?!饼R師敗績(18)。公將馳之。劌曰:“未可?!毕乱暺滢H③,登軾而望之(20),曰:“可矣。”遂逐齊師。
    既克,公間其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣(21),再而衰(22),三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國,難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡(23),故逐之?!?BR>    【注釋】
    ①我:指魯國。作者站在魯國立場(chǎng)記事,所以書中“我’即指魯國。②公:指魯莊公。(3)曹劌(gui):魯國大夫。④鄉(xiāng):春秋時(shí)一萬二千五百戶為一鄉(xiāng)。⑤肉食者:指做大官的人。當(dāng)時(shí)大夫以上的官每天可以吃肉。(6)間(jian):參與。(7)鄙:鄙陋,指見識(shí)短淺。(8)專:專有,獨(dú)占。(9)犧牲:祭禮時(shí)用的牲畜,如牛、羊、豬。(10)加:夸大(11)信:真實(shí),誠實(shí).(12)孚:信任。(13)獄:訴訟案件。(14)情:情理。(15)乘:乘戰(zhàn)車。(16)長勺各國地名。(17)鼓:擊鼓進(jìn)軍。(18)敗績:大敗。(19)轍:車輪經(jīng)過留下的印跡。(20)軾;車前供乘者扶手的橫木。(21)作氣:鼓足勇氣。(22)再:第二次。(23)靡:倒下。
    【譯文】
    魯莊公十年的春天,齊國軍隊(duì)攻打魯國。魯莊公將要出兵應(yīng)戰(zhàn),曹劌請(qǐng)求見莊公。他的鄉(xiāng)里人說:“做大官的人會(huì)謀劃這件事,你又何必參與呢?”曹劌說:“做大官的人見識(shí)短淺,不能深謀遠(yuǎn)慮?!庇谑撬氤菀娗f公。
    曹劌問莊公:“您憑借什么去同齊國作戰(zhàn)?莊公答道;“衣食一類用來安身的物品,我不敢獨(dú)自享用,必定要分一些給別人?!辈軇フf:“這種小恩小惠沒有遍及每個(gè)民眾,他們不會(huì)跟從您去作戰(zhàn)的?!鼻f公說;“祭花用的牲畜、寶玉和絲綢,我不敢夸大,一定要忠實(shí)誠信?!辈軇ゴ鸬溃骸斑@種小信不足以使鬼神信任,鬼神是不會(huì)賜福的?!鼻f公說;“大大小小的官司案件,雖然不能—一明稟,也一定要處理得合乎情理?!辈軇フf;“這是盡心盡力為民辦事的表現(xiàn),可以憑這個(gè)同齊國打仗。打仗的時(shí)候,請(qǐng)讓我跟您一同去?!?BR>    莊公和曹劌同乘一輛戰(zhàn)車,在長勺同齊軍交戰(zhàn)。莊公正想擊鼓進(jìn)兵,曹劌說:“不行?!饼R軍已經(jīng)擊了三通鼓。曹劌說:“出兵了。”齊軍被打得大敗,莊公準(zhǔn)備驅(qū)車追擊?!辈軇フf“還不行?!彼铝塑?,察看齊軍車輪的印跡,然后登上車,扶著車軾瞭嗏望齊軍,說:“可以追擊了。”于是開始追擊齊軍。
    魯軍打了勝仗之后,莊公問曹劌取勝的原因。曹判回答說:“打仗憑的全是勇氣。第一次擊鼓時(shí)士兵們鼓足了勇氣,第二次擊鼓時(shí)勇氣就衰退了,第三次擊鼓時(shí)勇氣便耗盡了。敵方的勇氣耗盡時(shí),我們的勇氣正旺盛,所以會(huì)取勝。大國用兵作戰(zhàn)難以預(yù)測(cè),我擔(dān)心他們?cè)O(shè)兵埋伏。后來,我看出他們的車輪印很亂,望見他們的旗幟倒下,所以才去追擊他們。
    【讀解】
    可以把曹劌稱為優(yōu)秀的軍事家。他所以取勝的原因,不是*猛打猛沖,而是*了謀略、智慧,這一點(diǎn)尤其讓人稱道。
    戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中,一個(gè)優(yōu)秀的謀略家,抵得上成千上萬的將士。他雖然沒有將士的勇猛,沒有將士的膺力,沒有在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣,卻能憑借智慧,以柔克剛,以弱勝強(qiáng),以小取大。
    智慧如同水,水是無形的,看似柔弱,但是它在無形、柔弱。③之中積聚了看不見的力量,遇到險(xiǎn)阻可以繞道而行,聚積起來的力量達(dá)到一定程度,便可以匯成沖決一切障礙的潮流。難怪孔子要說:“智者樂水”。它們?cè)谕獗砗吞卣魃鲜窒嗨疲阂詿o形克服有形,以流轉(zhuǎn)變化回避強(qiáng)敵,以柔弱戰(zhàn)勝陽剛。
    中國傳統(tǒng)中對(duì)水的偏愛,鑄成了傳統(tǒng)智慧在陰、陽的抗衡中注重以柔克剛的陰性特征。這是一個(gè)十分有趣的文化現(xiàn)象。傳統(tǒng)的智者,謀略家,甚至可能連操刀舞劍的力量都沒有,卻能運(yùn)籌帷幄,在幾十萬大軍的交鋒之中,扮演著導(dǎo)演的角色,指點(diǎn)沙場(chǎng),調(diào)兵遣將??梢哉f,一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的靈魂,正是那些文弱雅致的謀略家,是他們彼此間智慧的較量,在決定著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。
    另一個(gè)有趣之處是,傳統(tǒng)的軍事謀略家不是憑借在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死、浴血奮戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)來指揮作戰(zhàn),而是*讀書識(shí)理來完成自己使命的??瓷先ニ麄兯坪跻?yàn)闆]有親身打過仗而缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),然而他們從讀書識(shí)理中積累起來的智慧,足以使他們從力量對(duì)比、人心向背、心理狀態(tài)、地理環(huán)境、氣候條件等等天、地、人方面的因素,來把握、預(yù)測(cè)、決定整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程。這一點(diǎn)在崇尚實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的西方軍事家看來,是匪夷所思的,而在我們看來卻是十分自然的。
    中國歷的無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)都在證明著,成功的戰(zhàn)例是文人門智慧的杰作。他們精心導(dǎo)演了一出又一出的戲,然后讓擔(dān)當(dāng)劇中角色的將士去演出。