宋詞是中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的明珠，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。下面就給大家分享三篇宋詞的譯文和賞析，歡迎閱讀！
約客
作者：趙師秀
黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。
注釋
①約客：約請(qǐng)客人來(lái)相會(huì)。
②黃梅時(shí)節(jié)：農(nóng)歷四、五月間，江南梅子黃了，熟了，大都是陰雨連連的時(shí)候，成為“梅雨季節(jié)”，所以稱江南雨季為“黃梅時(shí)節(jié)”。意思就是夏初江南梅子黃熟的時(shí)節(jié)。
③家家雨：家家戶戶都趕上下雨。形容處處都在下雨。
④處處蛙：到處是青蛙。
⑤有約：即邀約友人。
⑥落燈花：舊時(shí)以油燈照明，燈心燒殘，落下來(lái)時(shí)好像一朵閃亮的小花。落：使……掉落。燈花：燈芯燃盡結(jié)成的花狀物。
譯文
黃梅時(shí)節(jié)一個(gè)梅雨綿綿的夜晚，鄉(xiāng)村的青草池塘中傳來(lái)陣陣蛙鳴。這時(shí)已經(jīng)是半夜了，朋友卻沒有如約到來(lái)，無(wú)聊地敲著棋子，燈灰震落在棋盤上。
賞析
首句“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”，交待了當(dāng)時(shí)的環(huán)境。黃梅時(shí)節(jié)乃是立夏后數(shù)日梅子由青轉(zhuǎn)黃之時(shí)，江南多雨，俗稱黃梅天。其時(shí)細(xì)雨綿綿，正所謂“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。對(duì)于視覺，是一種低沉的安慰。至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺泄下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)”，仿佛“誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪”，心情異常恬靜安祥。
“青草池塘處處蛙”這句，詩(shī)人的注意力從霏霏*雨，自然而然地轉(zhuǎn)到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，此起彼伏的片片蛙聲，正是這處處蛙聲，烘托出了當(dāng)時(shí)周遭的清靜，試想，如非心如止水，神游物外，而是焦灼煩躁，何以知微渺“蟲聲”今夜“新透綠窗紗”？
再看第三句“有約不來(lái)過(guò)夜半”。我猜想，書中之所以得出“焦灼”結(jié)論，多半便依了這句。朋友過(guò)了夜半還不來(lái)，倘是你我，當(dāng)然不免焦灼。但這是趙師秀，是“永嘉四靈”之一，人稱“鬼才”的趙師秀。趙師秀，字紫芝，又字靈秀，光宗紹熙元年進(jìn)士，曾任上元縣主薄，筠州推官。他雖寄身仕宦，但失意消沉，常與僧道同游山水之間，向往恬靜淡泊的生活，甚至還想與陶淵明一樣“歸尋故園”（《九客一羽衣泛舟，分韻得尊字，就送朱幾仲》）。他死后，江湖派巨子戴復(fù)古作《哭趙紫芝》，說(shuō)他是“東晉時(shí)人物”。當(dāng)不致于“有約不來(lái)過(guò)夜半”便焦灼不安吧？
最后一句“閑敲棋子落燈花”。我不知道前人是怎么理解“閑”字的。我是這樣想，“閑敲”之“閑”，應(yīng)當(dāng)仿佛我們偶憑小幾，百無(wú)聊賴，適見案頭筆墨，于是順手拿過(guò)，隨隨便便，漫不經(jīng)心，信筆涂去，一如陸游“矮紙斜行閑作草”之意趣。趙師秀也便這樣坐于燈前，遙等客人不至，百無(wú)聊賴，適見局中棋子，于是順手拈起，隨隨便便，漫不經(jīng)心，信手敲去，何來(lái)焦灼之感？
塞上
鳴骹直上一千尺，天靜無(wú)風(fēng)聲更干。
碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。
注釋
①鳴骹：響箭。
②勒：有嚼口的馬絡(luò)頭。
賞析
《塞上》詩(shī)主要描寫剽悍的北方少數(shù)民族的能騎善射。萬(wàn)里晴空之下，遼闊草原之上，數(shù)百名健兒縱馬馳騁。忽然，一枝響箭穿向云天，大家不約而同地立刻勒馬佇立，昂首放目，凝神遠(yuǎn)望。詩(shī)人仿佛是一名技藝超群的攝影師，迅速抓住這瞬間的景象，拍下一個(gè)精彩無(wú)比的鏡頭，并且貫注了詩(shī)人熾熱的主觀感情。
在這首詩(shī)中，詩(shī)人先用“鳴骹直上一千尺，天靜無(wú)風(fēng)聲更干”兩句來(lái)描寫一枝飛箭風(fēng)馳電掣地刺入高空。“鳴骹”同“鳴髇”，也叫“鳴鏑”，一種發(fā)出響聲的箭，古稱“嚆矢”。《漢書·匈奴傳上》：“冒頓乃作鳴鏑。”可知響箭是北方少數(shù)民族習(xí)用的武器，“直上”，表現(xiàn)箭射出后的銳不可當(dāng)之勢(shì)?！耙磺С摺?，形容箭的射程之遠(yuǎn)。“天靜無(wú)風(fēng)”，不單寫出了草原上空的清明寧謐，也寫出了“天似穹廬，籠蓋四野”的寥廓無(wú)邊。因而那飛箭的呼嘯之聲就掠過(guò)大地，響徹云霄，傳送得更加清晰、更加嘹亮、更加遙遠(yuǎn)——“聲更干”。云氣潮澀，回音必滯，器物浸潤(rùn)，發(fā)音必沉；于是詩(shī)人以表現(xiàn)燥性的“干”，來(lái)形容箭聲的輕脆、尖厲，可謂一字傳神。劉克莊《黃蘗詩(shī)》說(shuō)“疏林霜下葉聲干”（《后村大全集》卷五），聯(lián)系落葉的飄然而下的形態(tài)，“干”字就用得不是地方，倒不如“蕭蕭”二字能曲盡其妙。與劉克莊同時(shí)略早的徐璣在其《曉》詩(shī)中說(shuō)“猶干竹葉聲”（《二薇亭集》），以“干”狀風(fēng)竹之颯颯作響，亦不盡妥帖。惟獨(dú)形容“天靜無(wú)風(fēng)”中“鳴骹”之聲用“干”為逼肖。這里，詩(shī)人扣著“鳴骹”繪影繪聲：上句“直上一千尺”，屬于視覺感受，側(cè)重寫高，箭身一點(diǎn)，箭影如線；下句“無(wú)風(fēng)聲更干”，屬于聽覺感受，側(cè)重寫遠(yuǎn)，箭聲震蕩于曠野之上，而這曠野之上的天幕，又恰為箭身、箭影的深色點(diǎn)、線提供了面的淺色背景，點(diǎn)、線、面相互結(jié)合而成天然精巧的構(gòu)圖。
寫了天上的“鳴骹”之后，詩(shī)人緊接著寫地下仰看“鳴骹”的人，這就是詩(shī)的后兩句：“碧眼胡兒三百騎，盡提金勒向云看。”“碧眼”在這里既突出了北方某些少數(shù)民族的生理特征，又切合此時(shí)抬頭望箭的規(guī)定場(chǎng)景，還因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗戶，人物的內(nèi)在情感與外在風(fēng)采，都可以通過(guò)它來(lái)集中體現(xiàn)，所謂“傳神寫照，正在阿堵（這個(gè)，指眼珠）中”（東晉畫家顧愷之語(yǔ)）?！昂鷥骸?，猶言胡人小伙子。后來(lái)王安石的《明妃曲》詩(shī)說(shuō)“明妃初嫁與胡兒”（《王文公文集》卷四十），歐陽(yáng)修的和詩(shī)也說(shuō)“維將漢女嫁胡兒”（《歐陽(yáng)文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》），都以“胡兒”稱外族年輕人。而在柳開詩(shī)中則更包含著親切的語(yǔ)調(diào)?！膀T”，騎兵，這里指騎在馬上的人。“提”提收、提控，這里指拉緊馬的韁繩?！敖鹄铡保饘僦谱?、裝飾的帶有嚼口的馬籠頭?！氨萄酆鷥喝衮T”，描繪一隊(duì)少數(shù)民族的年輕驍騎，句中雖只排列名詞，實(shí)是以靜寫動(dòng)，使人想像那眉宇間流露著威武氣概的草原漢子們揚(yáng)鞭躍馬、奔逐追馳的熱烈場(chǎng)面?！氨M提金勒向云著”，則又以動(dòng)寫靜：拉緊了馬韁，抬起了望眼，一個(gè)接一個(gè)的動(dòng)作霎時(shí)聚落在全體騎手的屏氣凝視中；正見喧騰，忽歸沉靜，“向云看”的“三百騎”深深被“直上一千尺”的“鳴骹”所吸引，全神貫注、目不轉(zhuǎn)睛，宛如戲曲舞臺(tái)上的角色亮相，具有一種雕塑型的美。唐人李益有一首題為《從軍北征》的邊塞詩(shī)：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹《行路難》。磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！边@末二句，寫“征人”因聞笛思鄉(xiāng)始翹首望月，情原非由所“看”之“月”引起，“月”僅作為鄉(xiāng)心之寄托，故而茫然“回首”，格調(diào)低沉、色彩灰暗，且無(wú)雕塑型的美。對(duì)照起來(lái)，柳開詩(shī)可謂青出于藍(lán)了。因?yàn)槭且皇捉^句，字?jǐn)?shù)有限，詩(shī)中就難以面面俱到地展開一個(gè)全過(guò)程。詩(shī)人恰能利用短小篇幅，舍棄次要情節(jié)，捕捉最為精彩動(dòng)人的意象，將北方少數(shù)民族的剽悍性格與尚武精神表現(xiàn)得淋漓盡致，不愧為宋代邊塞詩(shī)的“壓卷”之作。
柳開生活在北宋初年，宋詩(shī)尚未形成鋪陳直述，以議論說(shuō)理見著的特色。同樣的內(nèi)容，在歐陽(yáng)修詩(shī)里卻是“胡人以鞍馬為家，射獵為俗，泉甘草美無(wú)常處，鳥驚獸駭爭(zhēng)馳逐”（《明妃曲和王介甫作》）的質(zhì)直表現(xiàn)。后來(lái)蘇轍出使遼國(guó)時(shí)，在《虜帳》詩(shī)中也是“舂糧煮雪安得飽，擊兔射鹿夸強(qiáng)雄”，“釣魚射鵝滄海東”，“彎弓射獵本天性”（《欒城集》卷十六）的夾敘夾議。比較起來(lái)，柳開此詩(shī)猶有唐人風(fēng)韻，空靈蘊(yùn)藉，情辭豐腴。在以意趣氣骨、拗折瘦勁取勝的宋詩(shī)中，也應(yīng)算是別具一格的了。而柳開曾經(jīng)“部送軍糧至涿州”，“使河北”，“知代州”，又“徙忻州刺史”，并且“善射”、“倜儻重義”（《宋史？柳開傳》），則又可以使我們知道《塞上》詩(shī)寫得如此成功，乃是與詩(shī)人身歷其境，具有實(shí)際生活體驗(yàn)緊密相關(guān)的。
柳枝詞
清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。
曾與美人橋上別，恨無(wú)消息到今朝。
鑒賞
這首《柳枝詞》，明代楊慎、胡應(yīng)麟譽(yù)之為神品。它有三妙。
一、故地重游，懷念故人之意欲說(shuō)還休，盡于言外傳之，是此詩(shī)的含蓄之妙。首句描繪一曲清江、千條碧柳的清麗景象?！扒濉币蛔鳌按骸保瑑勺忠繇嵪嘟?，而楊柳依依之景自含“春”意，“清”字更能寫出水色澄碧，故作“清”字較好?！耙磺豹q一灣。江流曲折，兩岸楊柳沿江迤邐展開，著一“曲”字則畫面生動(dòng)有致。舊詩(shī)寫楊柳多暗關(guān)別離，而清江又是水路，因而首句已展現(xiàn)一個(gè)典型的離別環(huán)境。次句撇景入事，點(diǎn)明過(guò)去的某個(gè)時(shí)間（二十年前）和地點(diǎn)（舊板橋），暗示出曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一樁舊事。“舊”字不但見年深歲久，而且兼有“故”字意味，略寓風(fēng)景不殊人事已非的感慨。前兩句從眼前景進(jìn)入回憶，引導(dǎo)讀者在遙遠(yuǎn)的時(shí)間上展開聯(lián)想。第三句只淺淺道出事實(shí)，但由于讀者事先已有所猜測(cè)，有所期待，因而能用積極的想象豐富詩(shī)句的內(nèi)涵，似乎看到這樣一幅生動(dòng)畫面：楊柳岸邊蘭舟催發(fā)，送者與行者相隨步過(guò)板橋，執(zhí)手無(wú)語(yǔ)，充滿依依惜別之情。末句“恨”字略見用意，“到今朝”三字倒裝句末，意味深長(zhǎng)。與“二十年前”照應(yīng)，可見斷絕消息之久，當(dāng)然抱恨了。只說(shuō)“恨”對(duì)方杳無(wú)音信，卻流露出望穿秋水的無(wú)限情思。此詩(shī)首句寫景，二句點(diǎn)時(shí)地，三四道事實(shí)，而懷思故人之情欲說(shuō)還休，“悲莫悲兮生別離”的深沉幽怨，盡于言外傳之，真摯感人?？芍^“用意十分，下語(yǔ)三分”，極盡含蓄之妙。
二、運(yùn)用倒敘手法，首尾相銜，開闔盡變，是此詩(shī)的章法之妙。它與《題都城南莊》（崔護(hù)）主題相近，都用倒敘手法。崔詩(shī)從“今日此門中”憶“去年”情事，此詩(shī)則由清江碧柳憶“二十年前”之事，這樣開篇就能引人入勝。不過(guò)，崔詩(shī)以上下聯(lián)劃分自然段落，安排“昔──今”兩個(gè)場(chǎng)面，好比兩幕劇。而此詩(shī)首尾寫今，中二句寫昔，章法為“今──昔──今”，婉曲回環(huán)，與崔詩(shī)異趣。此詩(shī)篇法圓緊，可謂曲盡其妙。
三、白居易有《板橋路》云：“梁苑城西二十里，一渠春水柳千條。若為此路今重過(guò)，十五年前舊板橋。曾共玉顏橋上別，恨無(wú)消息到今朝。”唐代歌曲常有節(jié)取長(zhǎng)篇古詩(shī)入樂(lè)的情況，此《楊柳曲》可能系劉禹錫改友人之作付樂(lè)妓演唱。然此詩(shī)就《板橋路》刪削二句，便覺精采動(dòng)人，頗見剪裁之妙。詩(shī)歌對(duì)精煉有特殊要求，往往“長(zhǎng)篇約為短章，涵蓄有味；短章化為大篇，敷衍露骨”（明謝榛《四溟詩(shī)話》）。《板橋路》前四句寫故地重游，語(yǔ)多累贅?！傲涸贰本渲笇?shí)地名，然而詩(shī)不同于游記，其中的指稱、地名不必坐實(shí)。篇中既有“舊板橋”，又有“曾共玉顏橋上別”，則“此路今重過(guò)”的意思已顯見，所以“若為”句就嫌重復(fù)。刪此兩句構(gòu)成入手即倒敘的章法，改以寫景起句，不但構(gòu)思精巧而且用語(yǔ)精煉?！读υ~》詞約義豐，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，比起《板橋路》可謂青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。劉禹錫的絕句素有“小詩(shī)之圣證”（王夫之）之譽(yù)，《柳枝詞》雖據(jù)白居易原作改編，也表現(xiàn)出他的藝術(shù)匠心。