作文是語文考試的重中之重，想要寫出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運用來提升自己的作文分值。為大家?guī)?018高考滿分作文！我們來看一看吧！
語言
幾場大雪，幾次降溫后，立春近在眼前，年味越來越濃。我的君子蘭終于蓓蕾初放，這是蘭的語言，好應(yīng)景。
古人有菊之愛，“采菊東籬下，悠然見南山。”有蓮之愛，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！毕矏劬犹m的人亦不少，美句不甚列舉。謙謙君子，幽幽如蘭!《孔子家語·在厄》：“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君修道立德，不為窮困而改節(jié)?！?BR> 君子如蘭，君子之交淺如水。人們將真摯純潔的友誼，稱為“蘭誼”，故有“金蘭結(jié)拜”之稱;君子嫉惡如仇，則有“蘭艾同焚”、“蘭摧玉折”之用;君子性情高雅,恩蕙長留，也才有“蘭質(zhì)熏心”，“蘭薰桂馥”之贊。人們常說，君子志趣高雅如蘭，生于幽崖絕壑，不求聞達，抱芳守節(jié)，馨香環(huán)繞。詩人屈原在《離騷》中曾將蘭作為佩飾之物，表示自已潔身自好的情操?！办杞x與薜芷佇，紉秋蘭以為佩”，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污、茍合取容的胸懷，表現(xiàn)了一個正人君子的高風(fēng)亮節(jié)與胸襟坦蕩。作為一個做學(xué)問的君子，也得像蘭花一樣耐得住寂寞，自尊自愛，超越塵世煩惱。“蘭生幽谷，無人自芳”正合乎君子寧靜致遠，孤獨清高，不落俗不拘囿的性格。孔子喜蘭，認為“蘭為百香”。蘭自潔而潔人，人因蘭靜心靜氣而尊貴。
客廳里的那一盆蘭花，開得很熱鬧，一定是忘了還愛著某，或者忘了上一秒還涼著眸。一朵一朵細致地開，蘭花的一種，嘆息的一種。一心一意孤單地愛，癡情是言，枯萎是語。
君子之交清如茶。茶如人，有一個蓄勢的早年，有一個沸騰而尊的青春，有一個淡定的人生。飲茶不一定非得要名茶，相反許多好茶都來自山間隱士、來自高人親手炮制。人到中年，偷得浮生半日閑，用一壺茶讓時間靜下來，讓生活的千般滋味在這一刻回歸到茶的淳樸里，在一壺茶的清逸中，感受光陰深處的歲月，人到中年，生活不止該有的平淡、忙碌和煩惱，還要有詩意和遠方。茶的生活與蘭的生長有太多人之生命的歷程。茶的妙就妙在淡中有香、淡中有味，這是茶的語言。
魯迅先生在《喝茶》一文中寫道：有好茶喝，會喝好茶，是一種“清福”。怎么不是呢?仔細想來，其實人生亦如茶，苦澀中蘊含著甘甜，一道濃釅，二道清醇，三道趨淡。只有靜心品茗，喝出人生的酸甜苦辣，才能品味到一份怡然自得。人生，如果不能茶一生，何妨蘭一程?
約好友，品香茗，難得半日清閑。愛書愛紙的人等于迷戀天上的月亮。原來，好文字就是天空的一輪滿月。清代人張潮在《幽夢影》中言：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。”想到了《石門頌》中的野鶴閑云，又想到了李斯的小篆，那《書譜》中的章法也淋漓盡現(xiàn)眼底。寫生這一詞，其實就是對生命的另外一種詮釋。自無論你用什么樣的方式，什么樣的姿態(tài)，自然的去生活，做好自己，你還累嗎?誠如楊絳先生所說：“活到了一百歲，到最后才明白生活在這個世界上，最快樂的事就是自己內(nèi)心的淡定與從容，世界是他人的，與你毫無關(guān)系?！?BR> 這是人特有的語言。
桃紅柳綠，鳥語花香，秋雨連綿，火山地震，生活中處處有語言。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。世界是個萬花筒，語言姹紫嫣紅豐富生活，語言撲朔迷離演繹生命，語言基因密碼傳承文明。大自然的語言美其名曰為物候，物候已造福人類。只是大自然的語言成了人揭開宇宙奧秘的*。
抒一筆清遠前行，盈一懷陽光燦爛，采一串故鄉(xiāng)的煙云送給你，一指蒼茫處，淡淡流年香。書房里的君子蘭正艷，鮮嫩的莖蕊沾滿了年的味道，圍爐夜話，醉了歡喜，也美了憂傷……
荊韻湘語
詩經(jīng)是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。
它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當今很多學(xué)生在作文里引用詩經(jīng)，因為詩經(jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語言傳遞出曲折的情感。如果說詩經(jīng)中的愛慕、悲苦把中國人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬?列星安陳?”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰?！痹娙?，和讀者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為?這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項羽，孰非自重自愛?荊韻定是超遠的《承云》，亢介的《激楚》。
如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡明與豐富，在語言有時虛偽的時代，有種可貴的誠實。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎?”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞?”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。
詩人用詩語和自然交流：皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。一語道盡自己的感受。而人對自然之語的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩人是可以用自己的語言與自然對話的，這是可以體會物哀的語言。
就是湘水之畔的神明也誠實得可愛，湘君一句“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲”，把他思念愛人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地毫無保留，單純而可愛。這是戀人不加掩飾的語言。
豐富的是語言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷?！庇职炎约航档饺f物的地位上，去體察物情，詩人的內(nèi)心敏感而細致。湘語定是詩人站在萬物平等的地位上吟出的詩。
人皆仰視的荊韻，和眾生同具的湘語，奇異地結(jié)合而光輝耀眼。
最美的語言
丁立梅
回了趟老家。
這次回老家，我沒像往常一樣，預(yù)先給我爸我媽發(fā)布通知。我爸我媽毫無準備，他們真實的日常，便真實地坦露在我跟前。
上午十點鐘的光景。村莊安靜得像一座空城，輕微的風(fēng)吹，也能聽得見回響。地里的麥子熟了，有些已收割，有些還沒收割。大地緘默不語。
有小白狗不識我，遠遠沖我吠，扯著喉嚨跳上跳下，興奮得不得了。村莊里來的陌生人也少，它一定當我是陌生人了。我苦笑，我何嘗不是一個陌生人？
爸媽沒有應(yīng)聲走出來。家門半掩著，門前的場地上，晾曬著麥子。場地邊上，是我前年種下的花，兩三年的工夫，它們已蔓延成一大片了。是些大麗花、波斯菊，還有小野菊，它們正顏色絢爛，熱情高漲地開著。花叢中沒見到一根雜草，說明我媽肯定給它們除過草了。我關(guān)照過她的，一定要養(yǎng)好我的花。我媽記著了。
打我爸電話。我爸正在村部衛(wèi)生所輸液，他身體有炎癥，又查出身體內(nèi)長了個肌瘤。
村部挪了地方。我向一個人打聽怎么走，那人很熱心地把我送出好遠。
村部大院子里沒見到一個人。衛(wèi)生所的一間屋子里，人卻滿滿的，都是些老人，都在輸液，我爸在其中。看見我，他很激動，別的老人都沒有兒女去看望的，只他有。他一個勁地傻笑，嘴里重復(fù)地說的只有一句，乖乖呀，乖乖呀。兒女是他的藥，能止他一時的痛，讓他忘了疾病。
媽原來在家，在蠶房里忙著。媽很像一片草葉子了，縮在哪個角落里，很容易被人遺忘掉。我責(zé)怪媽，不是讓你不要再養(yǎng)蠶的么！
媽很委屈，她說，我家的桑葉長得那么好，那么好。媽的邏輯是，既然長得那么好，不養(yǎng)蠶就對不起桑葉了。媽又喃喃，家里的活計我不做，誰做？你爸又不能做。他得了這個倒霉的病，總是尿褲子，一天到晚我要幫他洗十幾條褲子。
爸聽見媽的話，很抱歉地笑，沮喪地跟我說，我有時都覺得沒活頭了。
我安慰他，爸，咱活著一天就賺了一天。你雖有病，可比起那些中風(fēng)躺在床上不能動的人，不是好很多了嗎？
爸點點頭，說，是啊，我還能吃還能睡，還能走還能動的。
咱有病就治病，積極地去應(yīng)對，萬事不要怕，有我呢，我會幫你安排得好好的。我繼續(xù)寬慰我爸，并塞給他一些錢。
媽這時跑過來告狀，說上次爸說帶她上街玩，結(jié)果去逛了一天，什么也沒舍得買，吃飯是買的盒飯，就蹲在冷風(fēng)口吃下去了。媽本是笑著說的，說著說著，就抹起眼淚。媽的眼淚，近年來特別多。
爸只好干笑，說，你這人，你這人，也是你同意買盒飯的，那天我們不也吃得挺飽嗎？
我實在不知說他們什么才好。想到風(fēng)里頭，兩個老人蹲在一起吃盒飯，我鼻子就發(fā)酸。
爸手頭也不是沒有錢。我姐說，他存著好幾萬呢。但爸一輩子窮怕了，節(jié)儉得近乎吝嗇，近乎摳。爸有他的理由，萬一呢，萬一出個什么事要用錢呢，到時沒錢，那不是讓子女受累了？
爸是在為他和我媽的后事做準備，我心里明白，我只不說，假裝天還長著，地還久著，歲月還未老。
我拉他們一起站在門前的花旁拍照，我媽為此特地換了身新衣裳，笑得像個小女生。我爸也很認真地把翹起來的衣角理平，又換一頂新帽子戴頭上。我一手摟一個，叫一聲爸，再叫一聲媽。這世上最美的語言，我怕是叫一聲少一聲了。但眼下我還能叫著，我很感激了。
語言
幾場大雪，幾次降溫后，立春近在眼前，年味越來越濃。我的君子蘭終于蓓蕾初放，這是蘭的語言，好應(yīng)景。
古人有菊之愛，“采菊東籬下，悠然見南山。”有蓮之愛，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！毕矏劬犹m的人亦不少，美句不甚列舉。謙謙君子，幽幽如蘭!《孔子家語·在厄》：“芝蘭生幽谷，不以無人而不芳，君修道立德，不為窮困而改節(jié)?！?BR> 君子如蘭，君子之交淺如水。人們將真摯純潔的友誼，稱為“蘭誼”，故有“金蘭結(jié)拜”之稱;君子嫉惡如仇，則有“蘭艾同焚”、“蘭摧玉折”之用;君子性情高雅,恩蕙長留，也才有“蘭質(zhì)熏心”，“蘭薰桂馥”之贊。人們常說，君子志趣高雅如蘭，生于幽崖絕壑，不求聞達，抱芳守節(jié)，馨香環(huán)繞。詩人屈原在《離騷》中曾將蘭作為佩飾之物，表示自已潔身自好的情操?！办杞x與薜芷佇，紉秋蘭以為佩”，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污、茍合取容的胸懷，表現(xiàn)了一個正人君子的高風(fēng)亮節(jié)與胸襟坦蕩。作為一個做學(xué)問的君子，也得像蘭花一樣耐得住寂寞，自尊自愛，超越塵世煩惱。“蘭生幽谷，無人自芳”正合乎君子寧靜致遠，孤獨清高，不落俗不拘囿的性格。孔子喜蘭，認為“蘭為百香”。蘭自潔而潔人，人因蘭靜心靜氣而尊貴。
客廳里的那一盆蘭花，開得很熱鬧，一定是忘了還愛著某，或者忘了上一秒還涼著眸。一朵一朵細致地開，蘭花的一種，嘆息的一種。一心一意孤單地愛，癡情是言，枯萎是語。
君子之交清如茶。茶如人，有一個蓄勢的早年，有一個沸騰而尊的青春，有一個淡定的人生。飲茶不一定非得要名茶，相反許多好茶都來自山間隱士、來自高人親手炮制。人到中年，偷得浮生半日閑，用一壺茶讓時間靜下來，讓生活的千般滋味在這一刻回歸到茶的淳樸里，在一壺茶的清逸中，感受光陰深處的歲月，人到中年，生活不止該有的平淡、忙碌和煩惱，還要有詩意和遠方。茶的生活與蘭的生長有太多人之生命的歷程。茶的妙就妙在淡中有香、淡中有味，這是茶的語言。
魯迅先生在《喝茶》一文中寫道：有好茶喝，會喝好茶，是一種“清福”。怎么不是呢?仔細想來，其實人生亦如茶，苦澀中蘊含著甘甜，一道濃釅，二道清醇，三道趨淡。只有靜心品茗，喝出人生的酸甜苦辣，才能品味到一份怡然自得。人生，如果不能茶一生，何妨蘭一程?
約好友，品香茗，難得半日清閑。愛書愛紙的人等于迷戀天上的月亮。原來，好文字就是天空的一輪滿月。清代人張潮在《幽夢影》中言：“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳。”想到了《石門頌》中的野鶴閑云，又想到了李斯的小篆，那《書譜》中的章法也淋漓盡現(xiàn)眼底。寫生這一詞，其實就是對生命的另外一種詮釋。自無論你用什么樣的方式，什么樣的姿態(tài)，自然的去生活，做好自己，你還累嗎?誠如楊絳先生所說：“活到了一百歲，到最后才明白生活在這個世界上，最快樂的事就是自己內(nèi)心的淡定與從容，世界是他人的，與你毫無關(guān)系?！?BR> 這是人特有的語言。
桃紅柳綠，鳥語花香，秋雨連綿，火山地震，生活中處處有語言。不同的語言打開不同的世界，音樂、雕塑、程序、基因……莫不如此。世界是個萬花筒，語言姹紫嫣紅豐富生活，語言撲朔迷離演繹生命，語言基因密碼傳承文明。大自然的語言美其名曰為物候，物候已造福人類。只是大自然的語言成了人揭開宇宙奧秘的*。
抒一筆清遠前行，盈一懷陽光燦爛，采一串故鄉(xiāng)的煙云送給你，一指蒼茫處，淡淡流年香。書房里的君子蘭正艷，鮮嫩的莖蕊沾滿了年的味道，圍爐夜話，醉了歡喜，也美了憂傷……
荊韻湘語
詩經(jīng)是典型的北方語言：黃土上的事，黃土一樣的情感，他是中華平淡的多數(shù)，寬厚、堅忍。然而我們最華美的篇章是水的：楚辭。
它的語言是晦澀的，是文人才能跨過的門檻。在語言愈加簡潔隨意的今天，“有美一人兮心不繹”，獨守著語言最典雅爛漫的用法。她是幽而獨芳的蘭芷，用語言的艱深把自己提升到庸眾不及的高度，避免了墮落為俚俗。當今很多學(xué)生在作文里引用詩經(jīng)，因為詩經(jīng)是屬于大眾的，但匪彼君子，斷不敢用楚辭作為藻飾。她的語言傳遞出曲折的情感。如果說詩經(jīng)中的愛慕、悲苦把中國人從野獸中提拔出來，那么楚辭便把文人從庸眾中提拔出來。沒有宇宙心的人，斷問不出“日月安屬?列星安陳?”沒有自尊的人，定吟不出“超無為以至清兮，與泰初而為鄰?！痹娙?，和讀者，把自己提升到宇宙、泰初的視角，豈群小所能為?這是荊勛所傳襲的高節(jié)：屈宋賈王，甚至是烏江自刎的項羽，孰非自重自愛?荊韻定是超遠的《承云》，亢介的《激楚》。
如果人能自我提升到君子的角度，便可越過晦澀曲折，看到其中的簡明與豐富，在語言有時虛偽的時代，有種可貴的誠實。湘水之畔的人們不善于隱藏情感。屈原問詹尹“吾寧悃悃款款樸以忠乎?”還含蓄，不多久就壓抑不住，大呼“誰知吾之廉貞?”聽者并不用揣度，就了然了。人與人之間真誠，自然生發(fā)出默契，是故詹尹曰：“用君之心，行君之意”，而漁夫則莞爾而笑，鼓枻而去。言語直白，很輕意到了“不可說”的境界。
詩人用詩語和自然交流：皇天平分四時兮，竊獨悲此廩秋。一語道盡自己的感受。而人對自然之語的解讀也不遲滯：貧士失職志不平。詩人是可以用自己的語言與自然對話的，這是可以體會物哀的語言。
就是湘水之畔的神明也誠實得可愛，湘君一句“君不行兮夷猶,蹇誰留兮中洲”，把他思念愛人，又略帶猜忌的內(nèi)心表露地毫無保留，單純而可愛。這是戀人不加掩飾的語言。
豐富的是語言之精神：“哀蟋蟀之宵征”，“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷?！庇职炎约航档饺f物的地位上，去體察物情，詩人的內(nèi)心敏感而細致。湘語定是詩人站在萬物平等的地位上吟出的詩。
人皆仰視的荊韻，和眾生同具的湘語，奇異地結(jié)合而光輝耀眼。
最美的語言
丁立梅
回了趟老家。
這次回老家，我沒像往常一樣，預(yù)先給我爸我媽發(fā)布通知。我爸我媽毫無準備，他們真實的日常，便真實地坦露在我跟前。
上午十點鐘的光景。村莊安靜得像一座空城，輕微的風(fēng)吹，也能聽得見回響。地里的麥子熟了，有些已收割，有些還沒收割。大地緘默不語。
有小白狗不識我，遠遠沖我吠，扯著喉嚨跳上跳下，興奮得不得了。村莊里來的陌生人也少，它一定當我是陌生人了。我苦笑，我何嘗不是一個陌生人？
爸媽沒有應(yīng)聲走出來。家門半掩著，門前的場地上，晾曬著麥子。場地邊上，是我前年種下的花，兩三年的工夫，它們已蔓延成一大片了。是些大麗花、波斯菊，還有小野菊，它們正顏色絢爛，熱情高漲地開著。花叢中沒見到一根雜草，說明我媽肯定給它們除過草了。我關(guān)照過她的，一定要養(yǎng)好我的花。我媽記著了。
打我爸電話。我爸正在村部衛(wèi)生所輸液，他身體有炎癥，又查出身體內(nèi)長了個肌瘤。
村部挪了地方。我向一個人打聽怎么走，那人很熱心地把我送出好遠。
村部大院子里沒見到一個人。衛(wèi)生所的一間屋子里，人卻滿滿的，都是些老人，都在輸液，我爸在其中。看見我，他很激動，別的老人都沒有兒女去看望的，只他有。他一個勁地傻笑，嘴里重復(fù)地說的只有一句，乖乖呀，乖乖呀。兒女是他的藥，能止他一時的痛，讓他忘了疾病。
媽原來在家，在蠶房里忙著。媽很像一片草葉子了，縮在哪個角落里，很容易被人遺忘掉。我責(zé)怪媽，不是讓你不要再養(yǎng)蠶的么！
媽很委屈，她說，我家的桑葉長得那么好，那么好。媽的邏輯是，既然長得那么好，不養(yǎng)蠶就對不起桑葉了。媽又喃喃，家里的活計我不做，誰做？你爸又不能做。他得了這個倒霉的病，總是尿褲子，一天到晚我要幫他洗十幾條褲子。
爸聽見媽的話，很抱歉地笑，沮喪地跟我說，我有時都覺得沒活頭了。
我安慰他，爸，咱活著一天就賺了一天。你雖有病，可比起那些中風(fēng)躺在床上不能動的人，不是好很多了嗎？
爸點點頭，說，是啊，我還能吃還能睡，還能走還能動的。
咱有病就治病，積極地去應(yīng)對，萬事不要怕，有我呢，我會幫你安排得好好的。我繼續(xù)寬慰我爸，并塞給他一些錢。
媽這時跑過來告狀，說上次爸說帶她上街玩，結(jié)果去逛了一天，什么也沒舍得買，吃飯是買的盒飯，就蹲在冷風(fēng)口吃下去了。媽本是笑著說的，說著說著，就抹起眼淚。媽的眼淚，近年來特別多。
爸只好干笑，說，你這人，你這人，也是你同意買盒飯的，那天我們不也吃得挺飽嗎？
我實在不知說他們什么才好。想到風(fēng)里頭，兩個老人蹲在一起吃盒飯，我鼻子就發(fā)酸。
爸手頭也不是沒有錢。我姐說，他存著好幾萬呢。但爸一輩子窮怕了，節(jié)儉得近乎吝嗇，近乎摳。爸有他的理由，萬一呢，萬一出個什么事要用錢呢，到時沒錢，那不是讓子女受累了？
爸是在為他和我媽的后事做準備，我心里明白，我只不說，假裝天還長著，地還久著，歲月還未老。
我拉他們一起站在門前的花旁拍照，我媽為此特地換了身新衣裳，笑得像個小女生。我爸也很認真地把翹起來的衣角理平，又換一頂新帽子戴頭上。我一手摟一個，叫一聲爸，再叫一聲媽。這世上最美的語言，我怕是叫一聲少一聲了。但眼下我還能叫著，我很感激了。