閱讀成語故事，可以了解歷史、通達事理、學(xué)習(xí)知識、積累優(yōu)美的語言素材。所以，學(xué)習(xí)成語是青少年學(xué)習(xí)中國文化的必經(jīng)之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。以下是整理的相關(guān)資料，望對您有所幫助。
【篇一】
當(dāng)務(wù)之急
有一次，孟子的弟子問起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。
孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應(yīng)先愛親人和賢者。
又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識所有的事物，因為他們必須急于抽當(dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急于愛的是親人和賢人。”
接著，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節(jié)很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么?！?BR> 【篇二】
尸位素餐
尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人?！皶?jīng)”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣?！八夭汀币彩浅鲇谠娊?jīng)：“彼君子兮，不素餐兮?！?BR> 后人于是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應(yīng)該說是出于“漢書”，因為該書的“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐?！闭涑烧Z的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應(yīng)該詳細(xì)知道。
一般機關(guān)、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是藉著特殊關(guān)系，因此也可以說“尸位素餐”。
又如某人向朋友說，自己本來沒有甚么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內(nèi)疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。
【篇三】
口蜜腹劍
李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權(quán)勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設(shè)法給以排斥打擊。
對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領(lǐng)。
他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說些動聽的“善意”話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。
例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富?？上Щ噬线€不知道?！?BR> 李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采，恐怕是不懷好意。
我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開口?！毙诒凰@番話所打動，認(rèn)為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸對他疏遠(yuǎn)了。
就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十幾年宰相。
后來，宋朝司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很符合實際的。
【篇一】
當(dāng)務(wù)之急
有一次，孟子的弟子問起，現(xiàn)在要知道和要去干的事情很多，究竟應(yīng)該先知道和干些什么。
孟子回答說：“有智慧的人無所不知，但要知道當(dāng)前應(yīng)該做的事中最急需要辦的事，而不要面面俱到。比如仁德是人們無所不愛的，但應(yīng)先愛親人和賢者。
又比如古代的圣主堯和舜，尚且不能認(rèn)識所有的事物，因為他們必須急于抽當(dāng)前最重要的事情。堯舜的仁德也不是愛一切人，因為他們急于愛的是親人和賢人。”
接著，孟子又從反面來回答這個問題：“父母死了，不去服三年的喪期，卻對服三個月、五個月喪期的禮節(jié)很講究;在長者面前用餐沒有禮貌地狼吞虎咽，咕哆咕哆地喝湯，卻去講什么不能用牙齒咬斷干肉等等，這就是舍本逐末，不知道當(dāng)前最需要知道和干的是什么?！?BR> 【篇二】
尸位素餐
尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人?！皶?jīng)”有句道：“太康尸位””尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣?！八夭汀币彩浅鲇谠娊?jīng)：“彼君子兮，不素餐兮?！?BR> 后人于是用“素餐”來比喻無功食祿的人。把“尸位”和“素餐”兩者連合成為一句成語，應(yīng)該說是出于“漢書”，因為該書的“朱云傳”裹：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐?！闭涑烧Z的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。這樣說，我們要研究成語的出處，對這句成語分合的出處，也應(yīng)該詳細(xì)知道。
一般機關(guān)、社團、商店的冗員，憑看人事或其他特殊的關(guān)系，只知道每月按期領(lǐng)取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，雖然已經(jīng)盡了自己的能力服務(wù)，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領(lǐng)，而是藉著特殊關(guān)系，因此也可以說“尸位素餐”。
又如某人向朋友說，自己本來沒有甚么本領(lǐng)，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有點內(nèi)疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。
【篇三】
口蜜腹劍
李林甫，唐玄宗時官居“兵部尚書”兼“中書令”，這是宰相的職位。此人若論才藝倒也不錯，能書善畫。但若論品德，那是壞透了。他忌才害人，凡才能比他強、聲望比他高的人，權(quán)勢地位和他差不多的人他都不擇手段地想方設(shè)法給以排斥打擊。
對唐玄宗，他有一套諂媚逢承的本領(lǐng)。
他竭力遷就玄宗，并且采用種種手法，討好玄宗寵信的妃嬪以及心腹太監(jiān)，取得他們的歡心和支持，以便保住自己的地位。李林甫和人接觸時，外貌上總是露出一副和藹可親的樣子，嘴里盡說些動聽的“善意”話。但實際上，他的性格非常陰險狡猾，常常暗中害人。
例如：有一次，他裝做誠懇的樣子對同僚李適之說：“華山出產(chǎn)大量黃金，如果能夠開采出來，就可大大增加國家的財富?？上Щ噬线€不知道?！?BR> 李適之以為這是真話，連忙跑去建議玄宗快點開采。玄宗一聽很高興，立刻把李林甫找來商議，李林甫卻說：“這件事我早知道了。華山是帝王‘風(fēng)水’集中的地方，怎么可以隨便開采呢?別人勸您開采，恐怕是不懷好意。
我?guī)状蜗氚堰@件事告訴您，只是不敢開口?！毙诒凰@番話所打動，認(rèn)為他真是一位忠君愛國的臣子，反而對適之大不滿意，逐漸對他疏遠(yuǎn)了。
就這樣，李林甫憑借這套特殊“本領(lǐng)”，他一直做了十幾年宰相。
后來，宋朝司馬光在編《資治通鑒》時評價李林甫，指出他是個口蜜腹劍的人，這是很符合實際的。