心得體會其實(shí)就是簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。換而言之就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以批評，最重要的是提出自己的看法或意見。那么，為了方便您的寫作，今天就為您精心整理了精選寒假讀書心得體會合輯，供您參考，希望對您有所幫助。
【篇一】
我被一本叫《海底兩萬里》的書深深地吸引了。這本書的作者是“科幻小說之父”——儒勒·凡爾納。
這是一本神奇的科幻小說。1866年，海上發(fā)現(xiàn)了一只疑似為獨(dú)角鯨的大怪物，阿龍納斯教授及仆人康塞爾受邀參加追捕。在追捕過程中，他們的魚叉手尼德·蘭不幸落水，到了怪物的脊背上。他發(fā)現(xiàn)這怪物并非是什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛艇。潛艇是尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海水發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯進(jìn)行海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過印度洋、紅海、地中海、大西洋、南極海域、大西洋、北冰洋，看到海中許多罕見的動植物和奇異景象。途中還經(jīng)歷了擱淺、圍攻等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛艇到達(dá)挪威海岸時(shí)，三人不辭而別，回到了他們的家鄉(xiāng)。
看完這本書后，我的心久久不能平靜。
阿龍納斯，一位熱愛海洋、知識淵博的教授，到“鸚鵡螺”號上后，他把那些奇特又罕見的動物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世?？蒂悹枺淌谏磉呏艺\的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成為了真正的朋友?！棒~叉王”尼德·蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，在危機(jī)時(shí)刻拯救了教授阿龍納斯和康賽爾。尼摩船長是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領(lǐng)水手們成功從南極脫險(xiǎn)，勇斗鯊魚，血戰(zhàn)章魚。他們堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神值得我們學(xué)習(xí)！
《海底兩萬里》不僅讓我認(rèn)識了這些勇敢、執(zhí)著、真誠的人，也讓我欣賞到奇幻美妙的海底世界。波瀾壯闊的場面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫使我欲罷不能。
看完這本書我明白了：人一生中沒有夢想是不行的。但夢想并不意味著空想，需要實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)。沒有做不到的，只有想不到的。只要有夢想，加上行動，才會成功。
讓我們向著夢想的彼岸努力拼搏吧！
【篇二】
有幸讀了由美國作家蘇珊·柯林斯著的《饑餓游戲Ⅰ》，扣人心弦的故事情節(jié)讓人熱血沸騰，豐富的內(nèi)涵也引人深思。
故事發(fā)生在美洲大地上，饑餓游戲中的“施惠國”被分為12個區(qū)，每個區(qū)有其獨(dú)特的標(biāo)志。以第一區(qū)為例，人們以出售奢侈品為生，也比其他區(qū)的人都要富有。
出生于第一區(qū)的幸運(yùn)兒，女主人公凱特尼斯來自貧民窟，與母親和妹妹共同生活。由于父親在事故中離世，母親對這個家庭也無暇關(guān)心，這致使凱特尼斯形成了不愛交際但體貼、無畏的性格。
在這片虛構(gòu)的土地上，每年都會有一場殘酷的比賽。根據(jù)規(guī)則要求，每個區(qū)必須隨機(jī)挑選出貢品參加名為“游戲奪生”的游戲。這也意味著，當(dāng)比賽結(jié)束時(shí)，只有一區(qū)人可以活著離開。
不幸的是，在第7xx屆比賽中，凱特尼斯的妹妹被選中。為了救妹妹，凱特尼斯自愿選擇代替她參加這場血腥的游戲。相比在制約下生活，凱特尼斯更愿意有尊嚴(yán)的死去。在游戲過程中，她正確權(quán)衡了愛、生活以及人性的陰暗面。她有著決不屈服的精神支持，最終她和她的搭檔皮塔成為了勝利者，她用行動證明了行為果敢的意義。
最讓我難忘的是，凱特尼斯會在各種情況下告訴自己現(xiàn)在該做什么才是對的，并且會馬上去做，果斷與堅(jiān)持也是她贏得比賽的一個原因。當(dāng)科技在迅速發(fā)展之時(shí)，我們的世界也被我們摧毀，和平被我們打破，一個人的生命建立在別人的死亡之上。這本書給了我們對友情、愛情，甚至是世間大愛的完美詮釋。
這本書給讀者展示了一個令人難以忘卻的人物，她獨(dú)立，理性，同時(shí)擁有一顆愛心。不管現(xiàn)實(shí)有多殘酷，但我們都應(yīng)該堅(jiān)持的是：絕不向不平等屈服。
沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活的更好。
【篇三】
《狼圖騰》是一本以狼為主體的、史詩般的小說，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運(yùn)。作者在書中一直探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。
書中描寫了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來。他們都是到額侖草原插隊(duì)的知青，數(shù)年時(shí)間，幾乎將他們心中的農(nóng)耕文化盡數(shù)抹去。他們在草原上與狼戰(zhàn)斗過，他們鉆過狼洞，養(yǎng)了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。
但在人們的記憶中，對狼往往沒有任何好感，在我國的傳統(tǒng)文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼大都是可惡、*詐的代表。與此反差極大的是游牧民族千百年來對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬騎兵，卻可以掃平幾乎整個歐亞大陸？古代有“尊華貶夷”的說法，但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰(zhàn)法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書中描繪了許多群狼打圍的場景，狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。
但是，為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無比的王朝又最終走向沒落？隨著游牧變?yōu)槎ň痈N，性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”弱化了呢？孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認(rèn)的，一個失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只能是待宰的羔羊。
再關(guān)注本書的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以看作是他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書中對游牧文化與農(nóng)耕文化的對立表達(dá)了深刻的認(rèn)識，也讓讀者不由得反觀歷史，發(fā)出深沉的叩問。
華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會浮現(xiàn)出它原本的意義？
耐心和持久勝過激烈和狂熱，不管環(huán)境變換到何種地步，只有初衷與希望永不改變的人，才能最終克服困難，達(dá)到目的。
【篇一】
我被一本叫《海底兩萬里》的書深深地吸引了。這本書的作者是“科幻小說之父”——儒勒·凡爾納。
這是一本神奇的科幻小說。1866年，海上發(fā)現(xiàn)了一只疑似為獨(dú)角鯨的大怪物，阿龍納斯教授及仆人康塞爾受邀參加追捕。在追捕過程中，他們的魚叉手尼德·蘭不幸落水，到了怪物的脊背上。他發(fā)現(xiàn)這怪物并非是什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛艇。潛艇是尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海水發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯進(jìn)行海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過印度洋、紅海、地中海、大西洋、南極海域、大西洋、北冰洋，看到海中許多罕見的動植物和奇異景象。途中還經(jīng)歷了擱淺、圍攻等許多險(xiǎn)情。最后，當(dāng)潛艇到達(dá)挪威海岸時(shí)，三人不辭而別，回到了他們的家鄉(xiāng)。
看完這本書后，我的心久久不能平靜。
阿龍納斯，一位熱愛海洋、知識淵博的教授，到“鸚鵡螺”號上后，他把那些奇特又罕見的動物、植物全部記錄到筆記本中，回到陸地上后公諸于世?？蒂悹枺淌谏磉呏艺\的仆人，他們共同經(jīng)歷了幾十萬公里的海底航行，飽覽了很多壯麗的景觀，他們共患難，同艱辛，成為了真正的朋友?！棒~叉王”尼德·蘭是一名勇敢、優(yōu)秀的叉鯨手，在危機(jī)時(shí)刻拯救了教授阿龍納斯和康賽爾。尼摩船長是一位海洋的“隱者”，勇敢而智慧，帶領(lǐng)水手們成功從南極脫險(xiǎn)，勇斗鯊魚，血戰(zhàn)章魚。他們堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)拼搏的精神值得我們學(xué)習(xí)！
《海底兩萬里》不僅讓我認(rèn)識了這些勇敢、執(zhí)著、真誠的人，也讓我欣賞到奇幻美妙的海底世界。波瀾壯闊的場面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫使我欲罷不能。
看完這本書我明白了：人一生中沒有夢想是不行的。但夢想并不意味著空想，需要實(shí)際行動來實(shí)現(xiàn)。沒有做不到的，只有想不到的。只要有夢想，加上行動，才會成功。
讓我們向著夢想的彼岸努力拼搏吧！
【篇二】
有幸讀了由美國作家蘇珊·柯林斯著的《饑餓游戲Ⅰ》，扣人心弦的故事情節(jié)讓人熱血沸騰，豐富的內(nèi)涵也引人深思。
故事發(fā)生在美洲大地上，饑餓游戲中的“施惠國”被分為12個區(qū)，每個區(qū)有其獨(dú)特的標(biāo)志。以第一區(qū)為例，人們以出售奢侈品為生，也比其他區(qū)的人都要富有。
出生于第一區(qū)的幸運(yùn)兒，女主人公凱特尼斯來自貧民窟，與母親和妹妹共同生活。由于父親在事故中離世，母親對這個家庭也無暇關(guān)心，這致使凱特尼斯形成了不愛交際但體貼、無畏的性格。
在這片虛構(gòu)的土地上，每年都會有一場殘酷的比賽。根據(jù)規(guī)則要求，每個區(qū)必須隨機(jī)挑選出貢品參加名為“游戲奪生”的游戲。這也意味著，當(dāng)比賽結(jié)束時(shí)，只有一區(qū)人可以活著離開。
不幸的是，在第7xx屆比賽中，凱特尼斯的妹妹被選中。為了救妹妹，凱特尼斯自愿選擇代替她參加這場血腥的游戲。相比在制約下生活，凱特尼斯更愿意有尊嚴(yán)的死去。在游戲過程中，她正確權(quán)衡了愛、生活以及人性的陰暗面。她有著決不屈服的精神支持，最終她和她的搭檔皮塔成為了勝利者，她用行動證明了行為果敢的意義。
最讓我難忘的是，凱特尼斯會在各種情況下告訴自己現(xiàn)在該做什么才是對的，并且會馬上去做，果斷與堅(jiān)持也是她贏得比賽的一個原因。當(dāng)科技在迅速發(fā)展之時(shí)，我們的世界也被我們摧毀，和平被我們打破，一個人的生命建立在別人的死亡之上。這本書給了我們對友情、愛情，甚至是世間大愛的完美詮釋。
這本書給讀者展示了一個令人難以忘卻的人物，她獨(dú)立，理性，同時(shí)擁有一顆愛心。不管現(xiàn)實(shí)有多殘酷，但我們都應(yīng)該堅(jiān)持的是：絕不向不平等屈服。
沒有固定的規(guī)則就是永恒的規(guī)則，自然界變化無常，人世間瞬息萬端，只有不拘泥于過去，才能活的更好。
【篇三】
《狼圖騰》是一本以狼為主體的、史詩般的小說，能讀到它，實(shí)在是我們的幸運(yùn)。作者在書中一直探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。
書中描寫了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯(lián)了起來。他們都是到額侖草原插隊(duì)的知青，數(shù)年時(shí)間，幾乎將他們心中的農(nóng)耕文化盡數(shù)抹去。他們在草原上與狼戰(zhàn)斗過，他們鉆過狼洞，養(yǎng)了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經(jīng)歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團(tuán)的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格。
但在人們的記憶中，對狼往往沒有任何好感，在我國的傳統(tǒng)文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關(guān)于狼的故事，而狼大都是可惡、*詐的代表。與此反差極大的是游牧民族千百年來對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什么古時(shí)蒙古只區(qū)區(qū)十幾萬騎兵，卻可以掃平幾乎整個歐亞大陸？古代有“尊華貶夷”的說法，但事實(shí)卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學(xué)到了太多，戰(zhàn)法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書中描繪了許多群狼打圍的場景，狼超人的智慧實(shí)在是令人難以置信。
但是，為何那些曾經(jīng)強(qiáng)盛無比的王朝又最終走向沒落？隨著游牧變?yōu)槎ň痈N，性格中的“狼性”是否被農(nóng)耕文化中畏狼成災(zāi)的“羊性”弱化了呢？孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認(rèn)的，一個失去了銳氣與兇悍的民族永遠(yuǎn)只能是待宰的羔羊。
再關(guān)注本書的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以看作是他自己，他以其親身經(jīng)歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現(xiàn)。書中對游牧文化與農(nóng)耕文化的對立表達(dá)了深刻的認(rèn)識，也讓讀者不由得反觀歷史，發(fā)出深沉的叩問。
華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會浮現(xiàn)出它原本的意義？
耐心和持久勝過激烈和狂熱，不管環(huán)境變換到何種地步，只有初衷與希望永不改變的人，才能最終克服困難，達(dá)到目的。