整理了中考作文，大家可以看看滿分作文都是怎么寫(xiě)的，和自己的作文對(duì)比一下，看看思路和遣詞造句上的不同都在哪里，在平常多加以練習(xí)，一定能在作文上有大的突破！
高考優(yōu)秀作文：堅(jiān)守本心
“關(guān)于理想我從沒(méi)選擇放棄，即使在灰頭土臉的日子里，”這是《追夢(mèng)赤子心》里的一句歌詞。我們?cè)谧畛醯臅r(shí)候，心里總是會(huì)有那么一份理想，一種抱負(fù)。在通往理想的路上，有數(shù)不清的困難、挫折、誘惑來(lái)試圖瓦解你的決心，動(dòng)搖你的信念。到最后，很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己最后得到的和最初的理想相差甚遠(yuǎn)。這是因?yàn)?，這些人沒(méi)有堅(jiān)定自己的信念，沒(méi)有堅(jiān)守本心。
就像老教授所說(shuō)的，最初的動(dòng)機(jī)才是你所需求的，不必去在意外界的干擾，否則便會(huì)脫離本意。
在司馬遷擔(dān)任史官時(shí)，便立志要將歷史真相公布于世人，他記載史料按真實(shí)情況編寫(xiě)，從不篡改歷史，即使在皇權(quán)的逼迫下，從“士可殺不可辱”這句話就可見(jiàn)當(dāng)初的士人寧可一死也不愿受辱，可司馬遷為了編寫(xiě)《史記》，忍受了宮刑，在他遭受著精神與身體的雙重折磨下，他寫(xiě)出了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。司馬遷立志將歷史大白于天下，在他遭受磨難時(shí)，仍堅(jiān)守本心，，終于完成了理想。
古代聞名的清官“包青天”包拯，在他當(dāng)上父母官時(shí)，立志要當(dāng)一個(gè)為民請(qǐng)命、不徇私枉法的清官。在就任期間，包拯的一個(gè)舅舅知道包拯為官后，便禍害鄉(xiāng)里，欺壓百姓。終于被村民告上了衙門(mén)，包拯的舅舅以為包拯會(huì)偏袒他，便理直氣壯的在衙門(mén)等候，誰(shuí)知包拯大義滅親，打了舅舅八十大板。包拯在血緣與本心之間選擇了本心，選擇了大義。
包拯立下的志向，他做到了，不論威逼，不論利誘，都不曾改變他的本心，他的成功正是因?yàn)閳?jiān)守本心。
堅(jiān)守本心，短短的四個(gè)字，卻并不容易做到。有人因此付出了生命，有人因此失去了一切，可他們所得到的，正是他們所需要的，是一份良知，一份正義，一份無(wú)私，一份堅(jiān)持。
關(guān)于理想我從沒(méi)選擇放棄。
每日出發(fā)
點(diǎn)點(diǎn)清香暈開(kāi)天地，新的一天猶如春筍般嶄露頭角，讓我們乘上風(fēng)的翅膀，開(kāi)始一段新的征程。
誠(chéng)如此言“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！庇谖遥瑓s獨(dú)喜能開(kāi)始一段新的旅程?？仿〔](méi)有一成不變地活在萬(wàn)噸巨輪之中，一段凄美的故事也只如那易逝的水流淌過(guò)人們的心田。藍(lán)色星球的誕生再度印證了“下一個(gè)新的開(kāi)始，下一秒新的奇跡”的神話。
是?。〔粧仐壸蛉盏妮x煌，如何能開(kāi)始新的征程。昨日再美，我們也已無(wú)法穿梭時(shí)空重溫昔日的風(fēng)情，何況我們時(shí)刻處在更替的十字路口，何不選擇新的征程？
在人生沉浮中釋放自己。曾被親手挖來(lái)的銷售經(jīng)理掃地出門(mén)的喬布斯選擇重新開(kāi)始，春風(fēng)又綠江南岸，在新的起點(diǎn)中喬布斯創(chuàng)造著新的神話。他的成功讓我們知道，人生從沒(méi)有終點(diǎn)。
朋友，何必為丟失的太陽(yáng)而黯然神傷，不選擇新的起點(diǎn)，我們只會(huì)再次失去滿天繁星。柳暗花明又一村，讓我們?cè)谌轮屑ぐl(fā)自己，新的起點(diǎn)，定會(huì)有新的征程。
反觀當(dāng)今社會(huì)，多少有志少年曾意氣風(fēng)發(fā)，爭(zhēng)欲指點(diǎn)江山，卻因一時(shí)的困難止步不前，殊不知，一時(shí)的困頓并不能作為我們消沉的借口，給自己一次更新的理由，讓我們?cè)谌碌氖澜缋锊粩嗤黄谱晕摇?BR> 齊白石衰年變法，贏得世人贊譽(yù)，莫奈晚年畫(huà)睡蓮，創(chuàng)造出另一個(gè)奇跡。這些無(wú)不告訴我們，選擇一個(gè)全新的自己，在新的起點(diǎn)，我們定能看到不一樣的自己。
有的人最喜歡的是起錨時(shí)所激起的那一片潔白的浪花，有的人興的是拋錨時(shí)所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……讓我們放開(kāi)鐵鏈的枷鎖，讓夢(mèng)的船只揚(yáng)帆起航，在新的征程中譜寫(xiě)不一樣的人生。
任那繁華落盡，又一年，定是枝頭葉滿，桃李芬芳。
保文化之美解鄉(xiāng)愁之思
前不久，網(wǎng)友在論壇和微博上展開(kāi)了關(guān)于更換地名的爭(zhēng)論。有人認(rèn)為應(yīng)該改名且更“高大上”些，也有人認(rèn)為應(yīng)以家鄉(xiāng)標(biāo)志性名勝用名，但我認(rèn)為不應(yīng)隨意改名。地名是一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志名稱，承載著當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化內(nèi)涵，保留文化原有的淳樸，也讓所居之人排解一份鄉(xiāng)愁之思。
毋庸置疑，地名是一種文化的識(shí)別符號(hào)，它承接著地區(qū)豐厚的歷史文化，也是我們情感的一個(gè)寄托之處。隨著時(shí)代潮流的發(fā)展，我們的思維更是傾向于多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有內(nèi)涵，并不能隨我們思維的轉(zhuǎn)變而對(duì)其有所侵犯，保留文化原有本質(zhì)，讓文化之美更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
細(xì)想之，一個(gè)地區(qū)的取名難道就是為了追求時(shí)尚與功利么？顯然不是。有些地名在我們看來(lái)可能略顯土氣，但不可否認(rèn)的是，它也是當(dāng)?shù)匚幕囊环N標(biāo)志，文化的取名并不當(dāng)當(dāng)受限于時(shí)尚和功利的捆綁。以名勝作為地名確實(shí)可能對(duì)家鄉(xiāng)旅游業(yè)有所推動(dòng)，但再細(xì)想，一切經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就只能看旅游業(yè)么？且進(jìn)一步講，文化的體現(xiàn)也不止于名勝，以名勝為地名只會(huì)使當(dāng)?shù)匚幕窒摅w現(xiàn)于景區(qū)，并不能全面展現(xiàn)當(dāng)?shù)刎S厚歷史文化內(nèi)涵。
故而，保留原有的地名也不失為是明智之舉。每個(gè)地方都有各自獨(dú)特的背景，地名也是對(duì)那段滄桑歷史的承載，是我們排解鄉(xiāng)愁的一個(gè)情感寄托。如若我們身處異地，聽(tīng)到自己家鄉(xiāng)的名字時(shí)也會(huì)深感親切，這就是地名給予我們鼓動(dòng)的力量，給予我們鄉(xiāng)愁的排解。因而這就更需要我們正確地去了解家鄉(xiāng)地名，深刻去領(lǐng)會(huì)其中所具有的涵義，這也不僅是對(duì)地名文化的尊重，也增強(qiáng)我們的鄉(xiāng)土之情。
反觀社會(huì)焦點(diǎn)事件，瑯琊閣改名一事在網(wǎng)上也是引起熱議，這樣為了迎合旅游業(yè)對(duì)地名本身的侵犯，固然是有所不當(dāng)，以追求時(shí)尚更名也同是如此，保留原有地名也讓地區(qū)的文明能被后世所銘記。
地名是鄉(xiāng)愁的情感寄托，并不能隨我們主觀意愿與名利心而有所侵犯，保留文化淳樸之美，也讓人清心排解一份鄉(xiāng)愁之思。
高考優(yōu)秀作文：堅(jiān)守本心
“關(guān)于理想我從沒(méi)選擇放棄，即使在灰頭土臉的日子里，”這是《追夢(mèng)赤子心》里的一句歌詞。我們?cè)谧畛醯臅r(shí)候，心里總是會(huì)有那么一份理想，一種抱負(fù)。在通往理想的路上，有數(shù)不清的困難、挫折、誘惑來(lái)試圖瓦解你的決心，動(dòng)搖你的信念。到最后，很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己最后得到的和最初的理想相差甚遠(yuǎn)。這是因?yàn)?，這些人沒(méi)有堅(jiān)定自己的信念，沒(méi)有堅(jiān)守本心。
就像老教授所說(shuō)的，最初的動(dòng)機(jī)才是你所需求的，不必去在意外界的干擾，否則便會(huì)脫離本意。
在司馬遷擔(dān)任史官時(shí)，便立志要將歷史真相公布于世人，他記載史料按真實(shí)情況編寫(xiě)，從不篡改歷史，即使在皇權(quán)的逼迫下，從“士可殺不可辱”這句話就可見(jiàn)當(dāng)初的士人寧可一死也不愿受辱，可司馬遷為了編寫(xiě)《史記》，忍受了宮刑，在他遭受著精神與身體的雙重折磨下，他寫(xiě)出了被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。司馬遷立志將歷史大白于天下，在他遭受磨難時(shí)，仍堅(jiān)守本心，，終于完成了理想。
古代聞名的清官“包青天”包拯，在他當(dāng)上父母官時(shí)，立志要當(dāng)一個(gè)為民請(qǐng)命、不徇私枉法的清官。在就任期間，包拯的一個(gè)舅舅知道包拯為官后，便禍害鄉(xiāng)里，欺壓百姓。終于被村民告上了衙門(mén)，包拯的舅舅以為包拯會(huì)偏袒他，便理直氣壯的在衙門(mén)等候，誰(shuí)知包拯大義滅親，打了舅舅八十大板。包拯在血緣與本心之間選擇了本心，選擇了大義。
包拯立下的志向，他做到了，不論威逼，不論利誘，都不曾改變他的本心，他的成功正是因?yàn)閳?jiān)守本心。
堅(jiān)守本心，短短的四個(gè)字，卻并不容易做到。有人因此付出了生命，有人因此失去了一切，可他們所得到的，正是他們所需要的，是一份良知，一份正義，一份無(wú)私，一份堅(jiān)持。
關(guān)于理想我從沒(méi)選擇放棄。
每日出發(fā)
點(diǎn)點(diǎn)清香暈開(kāi)天地，新的一天猶如春筍般嶄露頭角，讓我們乘上風(fēng)的翅膀，開(kāi)始一段新的征程。
誠(chéng)如此言“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！庇谖遥瑓s獨(dú)喜能開(kāi)始一段新的旅程?？仿〔](méi)有一成不變地活在萬(wàn)噸巨輪之中，一段凄美的故事也只如那易逝的水流淌過(guò)人們的心田。藍(lán)色星球的誕生再度印證了“下一個(gè)新的開(kāi)始，下一秒新的奇跡”的神話。
是?。〔粧仐壸蛉盏妮x煌，如何能開(kāi)始新的征程。昨日再美，我們也已無(wú)法穿梭時(shí)空重溫昔日的風(fēng)情，何況我們時(shí)刻處在更替的十字路口，何不選擇新的征程？
在人生沉浮中釋放自己。曾被親手挖來(lái)的銷售經(jīng)理掃地出門(mén)的喬布斯選擇重新開(kāi)始，春風(fēng)又綠江南岸，在新的起點(diǎn)中喬布斯創(chuàng)造著新的神話。他的成功讓我們知道，人生從沒(méi)有終點(diǎn)。
朋友，何必為丟失的太陽(yáng)而黯然神傷，不選擇新的起點(diǎn)，我們只會(huì)再次失去滿天繁星。柳暗花明又一村，讓我們?cè)谌轮屑ぐl(fā)自己，新的起點(diǎn)，定會(huì)有新的征程。
反觀當(dāng)今社會(huì)，多少有志少年曾意氣風(fēng)發(fā)，爭(zhēng)欲指點(diǎn)江山，卻因一時(shí)的困難止步不前，殊不知，一時(shí)的困頓并不能作為我們消沉的借口，給自己一次更新的理由，讓我們?cè)谌碌氖澜缋锊粩嗤黄谱晕摇?BR> 齊白石衰年變法，贏得世人贊譽(yù)，莫奈晚年畫(huà)睡蓮，創(chuàng)造出另一個(gè)奇跡。這些無(wú)不告訴我們，選擇一個(gè)全新的自己，在新的起點(diǎn)，我們定能看到不一樣的自己。
有的人最喜歡的是起錨時(shí)所激起的那一片潔白的浪花，有的人興的是拋錨時(shí)所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……讓我們放開(kāi)鐵鏈的枷鎖，讓夢(mèng)的船只揚(yáng)帆起航，在新的征程中譜寫(xiě)不一樣的人生。
任那繁華落盡，又一年，定是枝頭葉滿，桃李芬芳。
保文化之美解鄉(xiāng)愁之思
前不久，網(wǎng)友在論壇和微博上展開(kāi)了關(guān)于更換地名的爭(zhēng)論。有人認(rèn)為應(yīng)該改名且更“高大上”些，也有人認(rèn)為應(yīng)以家鄉(xiāng)標(biāo)志性名勝用名，但我認(rèn)為不應(yīng)隨意改名。地名是一個(gè)地區(qū)的標(biāo)志名稱，承載著當(dāng)?shù)刎S厚的歷史文化內(nèi)涵，保留文化原有的淳樸，也讓所居之人排解一份鄉(xiāng)愁之思。
毋庸置疑，地名是一種文化的識(shí)別符號(hào)，它承接著地區(qū)豐厚的歷史文化，也是我們情感的一個(gè)寄托之處。隨著時(shí)代潮流的發(fā)展，我們的思維更是傾向于多元化，更想接受多方面新奇的事物，但文化有其固有內(nèi)涵，并不能隨我們思維的轉(zhuǎn)變而對(duì)其有所侵犯，保留文化原有本質(zhì)，讓文化之美更源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
細(xì)想之，一個(gè)地區(qū)的取名難道就是為了追求時(shí)尚與功利么？顯然不是。有些地名在我們看來(lái)可能略顯土氣，但不可否認(rèn)的是，它也是當(dāng)?shù)匚幕囊环N標(biāo)志，文化的取名并不當(dāng)當(dāng)受限于時(shí)尚和功利的捆綁。以名勝作為地名確實(shí)可能對(duì)家鄉(xiāng)旅游業(yè)有所推動(dòng)，但再細(xì)想，一切經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就只能看旅游業(yè)么？且進(jìn)一步講，文化的體現(xiàn)也不止于名勝，以名勝為地名只會(huì)使當(dāng)?shù)匚幕窒摅w現(xiàn)于景區(qū)，并不能全面展現(xiàn)當(dāng)?shù)刎S厚歷史文化內(nèi)涵。
故而，保留原有的地名也不失為是明智之舉。每個(gè)地方都有各自獨(dú)特的背景，地名也是對(duì)那段滄桑歷史的承載，是我們排解鄉(xiāng)愁的一個(gè)情感寄托。如若我們身處異地，聽(tīng)到自己家鄉(xiāng)的名字時(shí)也會(huì)深感親切，這就是地名給予我們鼓動(dòng)的力量，給予我們鄉(xiāng)愁的排解。因而這就更需要我們正確地去了解家鄉(xiāng)地名，深刻去領(lǐng)會(huì)其中所具有的涵義，這也不僅是對(duì)地名文化的尊重，也增強(qiáng)我們的鄉(xiāng)土之情。
反觀社會(huì)焦點(diǎn)事件，瑯琊閣改名一事在網(wǎng)上也是引起熱議，這樣為了迎合旅游業(yè)對(duì)地名本身的侵犯，固然是有所不當(dāng)，以追求時(shí)尚更名也同是如此，保留原有地名也讓地區(qū)的文明能被后世所銘記。
地名是鄉(xiāng)愁的情感寄托，并不能隨我們主觀意愿與名利心而有所侵犯，保留文化淳樸之美，也讓人清心排解一份鄉(xiāng)愁之思。