遼寧省特崗教師招聘筆試內(nèi)容仍為教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、法律法規(guī)和教師職業(yè)道德等內(nèi)容。準(zhǔn)備了以下試題，供考生們練習(xí)。
練習(xí)一
1.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()
A.終身教育
B.普通教育
C.職業(yè)教育
D.義務(wù)教育
2.學(xué)校和教師按照確定的教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置開展教育教學(xué)活動，保證達(dá)到國家規(guī)定的基本質(zhì)量要求。國家鼓勵學(xué)校和教師采用()教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
A.填鴨式
B.題海式
C.啟發(fā)式
D.注入式
3.體驗到突然的、強(qiáng)烈的、不斷出現(xiàn)的，并且常常是無法模擬題的焦慮行為的襲擊，焦慮可持續(xù)幾秒鐘，也可能是幾小時或幾天，而后消失，又在不經(jīng)意間重新出現(xiàn)。這是()
A.廣泛性焦慮障礙
B.恐懼癥
C.恐慌障礙
D.創(chuàng)傷后應(yīng)激癥
4.根據(jù)柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究，樸素的快樂主義和工具定向階段屬于()
A.后習(xí)俗水平
B.習(xí)俗水平
C.前習(xí)俗水平
D.社會水平
5.鼓勵表達(dá)、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的()
A.著重訓(xùn)練行為的方法
B.著重調(diào)整情感的方法
C.著重改變認(rèn)知的方法
D.游戲療法
6.教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的()，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。
A.年齡差異
B.性格差異
C.個體差異
D.心理差異
7.自我意識包括三種成分：自我認(rèn)識、自我體驗和()
A.自我了解
B.自我實現(xiàn)
C.自我調(diào)節(jié)
D.自我臨近
8.綱要信號圖式教學(xué)法的突出作用在于()
A.簡明扼要地表現(xiàn)知識
B.直觀性很強(qiáng)
C.提高了教學(xué)效率
D.使教學(xué)有效地貫徹了理論知識起主導(dǎo)作用的原則
9.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的()。
A?交往能力
B?研究能力
C?管理能力
D?學(xué)習(xí)能力
10.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。
A.教育無目的論
B.社會本位論
C.科學(xué)本位論
D.個人本位論
參考答案及解析
1.A。解析：終身教育是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，其特征是終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實用性。職業(yè)教育是指使受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的職業(yè)知識、技能和職業(yè)道德的教育。義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。普通教育的對象主要是處于成長階段的青少年，采取全日制教學(xué)形式。
2.C。
3.C。解析：廣泛性焦慮障礙：持續(xù)感到害怕，但無法指出具體害怕什么?？謶职Y：對一些非常特異的場合在無危險的情景下產(chǎn)生極度強(qiáng)烈的害怕。題干是恐慌障礙的定義。
4.C。
5.B。解析：關(guān)于學(xué)生咨詢的主要方法有：(1)著重調(diào)整情感的方法(①鼓勵表達(dá)；②深入共感；③身體放松，如呼吸調(diào)整法，肌肉深度放松法，冥想法等)；(2)著重訓(xùn)練行為的方法(①系統(tǒng)脫敏法；②行為契約；③模仿學(xué)習(xí))；(3)著重改變認(rèn)知的方法。
6.C。解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十九條教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。
7.C。解析：自我意識包括：(1)自我認(rèn)識；對自己的洞察和理解。(2)自我體驗；自我意識在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。(3)自我調(diào)節(jié)；主要表現(xiàn)為個人對自己的行為、活動和態(tài)度的調(diào)控。
8.D。解析：綱要信號圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助工具。它通過各種“信號”提綱挈領(lǐng)、簡明扼要地把需要重點(diǎn)掌握的知識表現(xiàn)出來。圖表篇幅不一，有時一張圖表僅由幾個信號組成，有時一張圖表可以包括教科書中二、三節(jié)甚至四、五節(jié)課的內(nèi)容。綱要信號圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論知識起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。
9.B。解析：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的研究能力。
10.B。解析：社會本位論是把滿足社會需要視為教育的根本價值的思想主張。它認(rèn)為，社會是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會功能的好壞來加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會的需求。
練習(xí)二
1.“只要有人類社會，就有教育。”說明教育具有()
A.歷史性
B.繼承性
C.永恒性
D.相對獨(dú)立性
2.提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是()
A.備課
B.上課
C.課后輔導(dǎo)
D.練習(xí)
3.“要盡量多地要求一個學(xué)生，也要盡可能地尊重一個學(xué)生”這種做法所堅守的德育原則是()
A.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素
B.尊重、熱愛與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
C.因材施教原則
D.道德教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則
4.根據(jù)我國民法通則的規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)屬于()
A.企業(yè)法人
B.機(jī)關(guān)法人
C.社會團(tuán)體法人
D.事業(yè)單位法人
5.教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實地參觀、訪問、考察，如讓學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫，這對理解中國古代史及文明史有很好的促進(jìn)作用，這種教學(xué)形式是()
A.實物直觀
B.模象直觀
C.言語直觀
D.意念直觀
6.耶克斯—多德森定律表明，對于中等難度的任務(wù)來說，動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是()
A.正相關(guān)
B.負(fù)相關(guān)
C.倒U關(guān)系
D.無關(guān)系
7.國家用于全面調(diào)整各級各類教育關(guān)系、規(guī)范我國教育工作行為的基本法律是()
A.《中華人民共和國憲法》
B.《中華人民共和國教育法》
C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
D.《中華人民共和國教師法》
8.學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是()
A.思想教育
B.教學(xué)
C.綜合實踐活動
D.團(tuán)隊活動
9.抵抗外界*的能力主要體現(xiàn)了個體的()
A.道德認(rèn)識
B.道德情感
C.道德意志
D.道德行為
10.根據(jù)法律的規(guī)定，我國義務(wù)教育學(xué)校的內(nèi)部管理體制為()
A.教師負(fù)責(zé)制
B.校務(wù)委員會負(fù)責(zé)制
C.家長委員會負(fù)責(zé)制
D.校長負(fù)責(zé)制
答案
1.C。解析：教育具有永恒性。教育是人類社會一個永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因為教育具有兩大社會功能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭的工具。
2.B。解析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),它能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,使學(xué)生能在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。因此,上課是提高課堂講授質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.B。解析：發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。因材施教原則是指對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時,要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性特點(diǎn)和當(dāng)前的思想實際,提出不同的教育要求,采取不同的教育方法。尊重、熱愛與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育工作中,教育者既要向?qū)W生提出合理的要求,又要充分尊重、關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。
4.D。
5.A。解析：實物直觀通過直接感知實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，如觀察各種實物標(biāo)本、演示各種實驗、到工廠、農(nóng)村進(jìn)行實地參觀訪問或到博物館觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫等都屬于實物直觀教學(xué)。
6.C。解析：一般情況下，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)就越努力，越積極。但這并不能說明學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)效果也越好。學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果呈“倒U”型關(guān)系，即過高或過低的學(xué)習(xí)動機(jī)都不會取得好的效果；中等強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動機(jī)才能取得佳的效果。
7.B。解析：《中華人民共和國教育法》是國家全面調(diào)整各級各類教育關(guān)系,規(guī)范我國教育工作行為的基本法律。
8.B。
9.C。解析：道德品質(zhì)的培養(yǎng)包括知(道德認(rèn)識)、情(道德情感)、行(道德行為)、意(道德意志)四個方面。知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非善惡美丑的認(rèn)識判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)之上形成的道德辨識能力，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗，對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所做的自覺努力，是人們通過權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所作出的行為反應(yīng)，是人內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部表現(xiàn)行為，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。
練習(xí)一
1.為適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度稱為()
A.終身教育
B.普通教育
C.職業(yè)教育
D.義務(wù)教育
2.學(xué)校和教師按照確定的教育教學(xué)內(nèi)容和課程設(shè)置開展教育教學(xué)活動，保證達(dá)到國家規(guī)定的基本質(zhì)量要求。國家鼓勵學(xué)校和教師采用()教育等教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)質(zhì)量。
A.填鴨式
B.題海式
C.啟發(fā)式
D.注入式
3.體驗到突然的、強(qiáng)烈的、不斷出現(xiàn)的，并且常常是無法模擬題的焦慮行為的襲擊，焦慮可持續(xù)幾秒鐘，也可能是幾小時或幾天，而后消失，又在不經(jīng)意間重新出現(xiàn)。這是()
A.廣泛性焦慮障礙
B.恐懼癥
C.恐慌障礙
D.創(chuàng)傷后應(yīng)激癥
4.根據(jù)柯爾伯格的有關(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究，樸素的快樂主義和工具定向階段屬于()
A.后習(xí)俗水平
B.習(xí)俗水平
C.前習(xí)俗水平
D.社會水平
5.鼓勵表達(dá)、深入共感、身體放松的方式屬于咨詢中的()
A.著重訓(xùn)練行為的方法
B.著重調(diào)整情感的方法
C.著重改變認(rèn)知的方法
D.游戲療法
6.教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的()，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。
A.年齡差異
B.性格差異
C.個體差異
D.心理差異
7.自我意識包括三種成分：自我認(rèn)識、自我體驗和()
A.自我了解
B.自我實現(xiàn)
C.自我調(diào)節(jié)
D.自我臨近
8.綱要信號圖式教學(xué)法的突出作用在于()
A.簡明扼要地表現(xiàn)知識
B.直觀性很強(qiáng)
C.提高了教學(xué)效率
D.使教學(xué)有效地貫徹了理論知識起主導(dǎo)作用的原則
9.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的()。
A?交往能力
B?研究能力
C?管理能力
D?學(xué)習(xí)能力
10.“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”、“古者，建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了()的教育目的觀。
A.教育無目的論
B.社會本位論
C.科學(xué)本位論
D.個人本位論
參考答案及解析
1.A。解析：終身教育是人們在一生中所受到的各種培養(yǎng)的總和，其特征是終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實用性。職業(yè)教育是指使受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動所需要的職業(yè)知識、技能和職業(yè)道德的教育。義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。普通教育的對象主要是處于成長階段的青少年，采取全日制教學(xué)形式。
2.C。
3.C。解析：廣泛性焦慮障礙：持續(xù)感到害怕，但無法指出具體害怕什么?？謶职Y：對一些非常特異的場合在無危險的情景下產(chǎn)生極度強(qiáng)烈的害怕。題干是恐慌障礙的定義。
4.C。
5.B。解析：關(guān)于學(xué)生咨詢的主要方法有：(1)著重調(diào)整情感的方法(①鼓勵表達(dá)；②深入共感；③身體放松，如呼吸調(diào)整法，肌肉深度放松法，冥想法等)；(2)著重訓(xùn)練行為的方法(①系統(tǒng)脫敏法；②行為契約；③模仿學(xué)習(xí))；(3)著重改變認(rèn)知的方法。
6.C。解析：《中華人民共和國義務(wù)教育法》第二十九條教師在教育教學(xué)中應(yīng)當(dāng)平等對待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。
7.C。解析：自我意識包括：(1)自我認(rèn)識；對自己的洞察和理解。(2)自我體驗；自我意識在情感上的表現(xiàn)，是伴隨自我認(rèn)識而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗。(3)自我調(diào)節(jié)；主要表現(xiàn)為個人對自己的行為、活動和態(tài)度的調(diào)控。
8.D。解析：綱要信號圖式教學(xué)法是蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在自己30年的教學(xué)實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。所謂綱要信號圖式是一種由字母、單詞、數(shù)字或其他信號組成的直觀性很強(qiáng)的圖表，是教學(xué)輔助工具。它通過各種“信號”提綱挈領(lǐng)、簡明扼要地把需要重點(diǎn)掌握的知識表現(xiàn)出來。圖表篇幅不一，有時一張圖表僅由幾個信號組成，有時一張圖表可以包括教科書中二、三節(jié)甚至四、五節(jié)課的內(nèi)容。綱要信號圖式法的突出作用，是在教學(xué)中貫徹理論知識起主導(dǎo)作用的原則，為發(fā)揮學(xué)生各方面的潛能提供了可能性。
9.B。解析：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的教育專業(yè)素養(yǎng)除要求先進(jìn)的教育理念、良好的教育能力外，還要求具有一定的研究能力。
10.B。解析：社會本位論是把滿足社會需要視為教育的根本價值的思想主張。它認(rèn)為，社會是人們賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，教育是培養(yǎng)人的社會活動，教育培養(yǎng)的效果，只能以其社會功能的好壞來加以衡量，離開社會需要，教育就不能滿足社會的需求。
練習(xí)二
1.“只要有人類社會，就有教育。”說明教育具有()
A.歷史性
B.繼承性
C.永恒性
D.相對獨(dú)立性
2.提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是()
A.備課
B.上課
C.課后輔導(dǎo)
D.練習(xí)
3.“要盡量多地要求一個學(xué)生，也要盡可能地尊重一個學(xué)生”這種做法所堅守的德育原則是()
A.發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素
B.尊重、熱愛與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則
C.因材施教原則
D.道德教育和紀(jì)律約束相結(jié)合原則
4.根據(jù)我國民法通則的規(guī)定，學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)屬于()
A.企業(yè)法人
B.機(jī)關(guān)法人
C.社會團(tuán)體法人
D.事業(yè)單位法人
5.教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實地參觀、訪問、考察，如讓學(xué)生參觀博物館，觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫，這對理解中國古代史及文明史有很好的促進(jìn)作用，這種教學(xué)形式是()
A.實物直觀
B.模象直觀
C.言語直觀
D.意念直觀
6.耶克斯—多德森定律表明，對于中等難度的任務(wù)來說，動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果之間的關(guān)系是()
A.正相關(guān)
B.負(fù)相關(guān)
C.倒U關(guān)系
D.無關(guān)系
7.國家用于全面調(diào)整各級各類教育關(guān)系、規(guī)范我國教育工作行為的基本法律是()
A.《中華人民共和國憲法》
B.《中華人民共和國教育法》
C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》
D.《中華人民共和國教師法》
8.學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑是()
A.思想教育
B.教學(xué)
C.綜合實踐活動
D.團(tuán)隊活動
9.抵抗外界*的能力主要體現(xiàn)了個體的()
A.道德認(rèn)識
B.道德情感
C.道德意志
D.道德行為
10.根據(jù)法律的規(guī)定，我國義務(wù)教育學(xué)校的內(nèi)部管理體制為()
A.教師負(fù)責(zé)制
B.校務(wù)委員會負(fù)責(zé)制
C.家長委員會負(fù)責(zé)制
D.校長負(fù)責(zé)制
答案
1.C。解析：教育具有永恒性。教育是人類社會一個永恒的范疇，教育之所以具有永恒性，是因為教育具有兩大社會功能：一是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具；二是使新生一代適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會作為階級斗爭的工具。
2.B。解析：上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié),它能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,使學(xué)生能在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識。因此,上課是提高課堂講授質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
3.B。解析：發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則是指進(jìn)行德育要調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。因材施教原則是指對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時,要根據(jù)學(xué)生的年齡特征、個性特點(diǎn)和當(dāng)前的思想實際,提出不同的教育要求,采取不同的教育方法。尊重、熱愛與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則是指在德育工作中,教育者既要向?qū)W生提出合理的要求,又要充分尊重、關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生。
4.D。
5.A。解析：實物直觀通過直接感知實際事物而進(jìn)行的一種直觀方式，如觀察各種實物標(biāo)本、演示各種實驗、到工廠、農(nóng)村進(jìn)行實地參觀訪問或到博物館觀看前人創(chuàng)造的金銀玉飾、碑刻書畫等都屬于實物直觀教學(xué)。
6.C。解析：一般情況下，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)就越努力，越積極。但這并不能說明學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度越高，學(xué)習(xí)效果也越好。學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效果呈“倒U”型關(guān)系，即過高或過低的學(xué)習(xí)動機(jī)都不會取得好的效果；中等強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動機(jī)才能取得佳的效果。
7.B。解析：《中華人民共和國教育法》是國家全面調(diào)整各級各類教育關(guān)系,規(guī)范我國教育工作行為的基本法律。
8.B。
9.C。解析：道德品質(zhì)的培養(yǎng)包括知(道德認(rèn)識)、情(道德情感)、行(道德行為)、意(道德意志)四個方面。知，即道德認(rèn)識，是人們對道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對是非善惡美丑的認(rèn)識判斷和評價，以及在此基礎(chǔ)之上形成的道德辨識能力，是人們確定對客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對社會思想道德和人們行為的愛憎好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時引發(fā)的一種內(nèi)心體驗，對品德認(rèn)識和品德行為起著激勵和調(diào)節(jié)作用。意，即道德意志，是為實現(xiàn)道德行為所做的自覺努力，是人們通過權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行，即道德行為，是人們在行動上對他人、社會和自然所作出的行為反應(yīng)，是人內(nèi)在的道德認(rèn)識和情感的外部表現(xiàn)行為，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。