杜甫詩如史，王維詩是畫。讓筆下語言富有詩情畫意，是很多散文家追求的一種語言表達(dá)藝術(shù)境界。我把這種語言形象化，稱之為“稀釋了的詩，融化了的詞”。以下是為大家整理的《怎樣寫出作文語音的意境之美》供您查閱。
一、意境的內(nèi)涵
所謂意境，包括“意”和“境”兩部分，二者水乳交融，形神一體。
意——從宏觀上說，是作者要表達(dá)的思想感情，包括要抒發(fā)的情感、要揭示的哲理、要弘揚(yáng)的品質(zhì)、精神、性格，要表達(dá)的志趣、追求。從微觀上說，還包括詩人的心態(tài)、情緒、氣質(zhì)、風(fēng)度、感受、審美、胸懷等等。
境——包括客觀世界的環(huán)境或畫面，還包括環(huán)境的格調(diào)和氛圍。
打個(gè)形象的比喻，“境”是蘸了水的海綿，“意”是融進(jìn)了海綿的水。“意”隱藏于“境”中，讓人臨“境”而感“意”，又無法具體說明意具體藏于何處。
二、意境由意象構(gòu)成
意象的內(nèi)涵包括三個(gè)部分：一.它是一個(gè)事物；二.這個(gè)事物承載一個(gè)特定的意義，或者在彼此組合中生成了某種意義，它是表達(dá)某個(gè)意義的符號。三.它是一種特定的形象。如梅花，首先她是一種花，同時(shí)它又是一種迎風(fēng)傲雪的形象、一種不屈不撓的精神象征。同樣蘭花代表著高雅、蓮花代表著圣潔、菊花代表著隱逸和懷念、竹子代表著謙虛等等。有的事物雖然不是這種特殊的語言符號，但當(dāng)這些普通的事物和這些特殊的事物組合在一起的時(shí)候，它們便有了新意義，這時(shí)候，它們也就變成了意象。
意境的內(nèi)涵包括一下幾個(gè)部分：一.首先是一個(gè)環(huán)境或畫面；二.環(huán)境或畫面唯美；三.構(gòu)成畫面的事物各自代表一種特定的意義；四.各具意義的事物具有統(tǒng)一的特點(diǎn)或風(fēng)格，彼此能融合成一個(gè)有機(jī)整體，并整體營造一種氛圍，能讓人感受到一種情緒、心境，能集中表現(xiàn)某種特定的思想感情。
例如“大漠孤煙直，長河落日圓”。詩中一共有四個(gè)意象：大漠、孤煙、長河、落日，四個(gè)事物均是博大之物，構(gòu)圖空間遼闊，樹立了詩*氣、豪邁的個(gè)人形象。同時(shí)“大漠”是博大、荒涼的代名詞；“孤煙”是孤寂、壓抑的代名詞；“長河”是宏大、古老與蒼涼的綜合體；落日是美麗、博大與悲涼的綜合體。四個(gè)意象除了表達(dá)大氣、豪邁之外，均凸顯孤寂、蒼涼之意，表現(xiàn)作者內(nèi)心的悲苦、壓抑、孤寂的心理狀態(tài)和情緒。兩句詩都以最后一個(gè)字作為核心謂語，以“直”，凸顯正直、堅(jiān)挺、不折不撓；以“圓”重壓落日的悲苦，凸顯身處困苦之境仍心懷樂觀的積極心態(tài)，這樣就把悲苦的心境和積極的情緒做了主次順序排列——以悲涼為底色，以樂觀為主體。整個(gè)畫面壯麗而蒼涼，營造了一種悲壯的氛圍。
三、如何營造意境
（一）以情緒、心境為統(tǒng)領(lǐng)，確定畫面基調(diào)
記敘文寫作，從內(nèi)容上劃分：有單一敘事的，有單一寫景的，還有在敘事中穿插寫景的。單一寫景的文章，作者筆下的景物必然要折射作者的心境和情緒；敘事的同時(shí)穿插環(huán)境或景物描寫的，景物也必然要折射主要人物的心境和情緒——否則就沒有“天下景語皆情語”的全面論斷。無論是哪種景物描寫，都給我們營造意境，創(chuàng)造了的機(jī)會(huì)。
畫面基調(diào)是情緒基調(diào)的物質(zhì)再現(xiàn)。人的內(nèi)心是積極、樂觀、喜悅的，他眼中的世界便是美麗的，所以畫面應(yīng)該呈現(xiàn)通透、亮麗的風(fēng)格；人的內(nèi)心是消極、壓抑、悲傷的，他眼中的世界便是灰色的，因而畫面應(yīng)該呈現(xiàn)陰沉晦暗的基調(diào)；人的心情是舒暢閑適的，他眼中的世界便是舒展的，所以畫面應(yīng)該是優(yōu)美、溫馨而寧靜的風(fēng)格；人的心境是焦躁、急切的，他眼中的世界要么過于沉重，要么迅猛，因而選擇的畫面要么突出沉重緩慢的基調(diào)，要么凸顯風(fēng)急雨驟的緊張基調(diào)。這里不能一一羅列各種心境應(yīng)該對應(yīng)何種的基調(diào)，但只要堅(jiān)持一個(gè)原則——懷著不同的情緒看世界，世界在我們的眼中產(chǎn)生的主觀感受絕對是不一樣的，情緒心境決定畫面基調(diào)——只要選擇的基調(diào)與人物（作者或文中主要人物）的心境相對應(yīng)，就說明我們的整體定位是正確的。
例如：作者寫一篇抒情散文，內(nèi)心狀態(tài)是休閑、愜意的，因而確立了一種恬淡、寧靜、舒緩的基調(diào)來刻畫畫面：
天空是一種心境，淺淺地鋪成無邊的高遠(yuǎn)與遼闊?；ㄓ昧硪环N的語言，在淡綠的葉面上，靜靜地描繪著春的色彩，以及夢里，香風(fēng)怎樣拂過窗口的琴弦。而陽光，以一種周末的姿態(tài)，徜徉....
（二）以刻畫的現(xiàn)實(shí)情境為備選范圍，抓取符合基調(diào)的意象
寫景，總要對應(yīng)具體的客觀環(huán)境。構(gòu)成客觀環(huán)境有多個(gè)事物，如何在眾多的事物中作出最恰當(dāng)?shù)倪x擇，作為意象，構(gòu)建畫面，營造意境呢？
1.根據(jù)不同情緒和心境關(guān)注事物的差異選擇事物作為意象
同樣一個(gè)景物，懷著不同的心態(tài)，人物受情緒的支配，視覺敏感點(diǎn)是絕對不同的。一個(gè)心情愉悅的人，著眼的都是美好的事物，一個(gè)心情悲傷的人，即便鮮花爭艷，他眼中能看到的，也是花上零星的斑點(diǎn)、花下滿地的落紅。選擇意象要根據(jù)這種心態(tài)與關(guān)注點(diǎn)的對應(yīng)性來選擇。
例如：
2.根據(jù)特定文化背景下約定俗成的事物代表的既定意義選擇事物作為意象
在長期的文化繼承發(fā)展過程中，很多事物被賦予了特定的意義，而稱為固定的意象。如：松——代表傲岸魁偉、不折不撓；竹——虛懷若谷，命重節(jié)操；柳——生命力頑強(qiáng)，表達(dá)依依不舍的離情別意；雨——或奉獻(xiàn)、或憂傷、或悲哀.....為了表達(dá)某種心境，可選擇其中與特定的心境相吻合的意象，來營造意境。
古詩中這種寫法非常常見：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。詩中的“雨”就是悲傷的意象，“柳”既代表著一種離別的祝愿，有表達(dá)了一種依依不舍的友情。
3.借助人物的視角變化以及由特定心境生成的獨(dú)特感受塑造新的意象
不同心境的人，面對同一個(gè)事物，感受事物的角度是迥然不同的。同一朵花，心境愉悅的人感受的是花色的艷麗、氣味的芳香，內(nèi)心悲傷的人感受的是花朵的沉重，花期的短暫。同時(shí)，不同心境的人，即便從同一個(gè)角度感受世界，受情緒的影響，產(chǎn)生的感受也截然不同。例如，面對同一片湛藍(lán)的天空，從同一個(gè)視角——天色著眼，內(nèi)心愉悅的人，感受到的是碧空如洗、高遠(yuǎn)遼闊的美感；而內(nèi)心消沉的人，感受到的卻是——僅有一種色彩的孤寂與單調(diào)，天宇別無一物的空洞和虛無。因此，我們可以借助情緒對感受角度的選擇性，借助同一視角因情緒不同喚起的感受完全不同的差異性，將一個(gè)簡單的事物轉(zhuǎn)化為內(nèi)涵豐富的意象。
例如，云只是一個(gè)事物，不是一個(gè)固定的意象，當(dāng)我們選擇獨(dú)特的視角，去夠受它的形象和行為，并把由此產(chǎn)生的獨(dú)特感受添加到云的身上，賦予它以特定的情緒和思想，它便轉(zhuǎn)化為一種意象。例如：1.茫然的白云，在沒有路標(biāo)的天空流浪。2.白云，拋下所有黑色的心事，在沒有斑馬線的天空信步徜徉。變換兩個(gè)視角，加入兩種具體的感受，兩種心境便躍然紙上，此刻，云——這個(gè)構(gòu)成景物的不帶有任何感*彩的一般物體，因融入了人的情緒與思想，從而轉(zhuǎn)化一種心境的代名詞，便因此生成為一種意象。
4.遵循事物特點(diǎn)的一致性篩選意象
每個(gè)詩人都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，有的婉約細(xì)膩，有的豪邁奔放，有的浪漫唯美，有的超然物外....這種為人的風(fēng)格決定了詩歌的風(fēng)格，也決定了他寫詩時(shí)意境的營造與意象的選擇風(fēng)格。*、蘇軾、辛棄疾等人屬于豪放派詩人、詞人，在他們的詩詞中，選擇的意象均是博大陽剛的形象，意境均是空間宏闊，情緒激昂悲壯的情境。而柳永、溫庭筠等婉約派、花間派詩人詞人，選擇的意象均是陰柔細(xì)膩小巧玲瓏的形象，意境均是視角狹小，哀感頑艷、凄楚悲切的情境。但也不排除豪放派的詩人偶爾寫點(diǎn)婉約的詩詞。如辛棄疾的《清平樂.村居》茅檐低小，溪上青青草。 醉里吳音相媚好， 白發(fā)誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東， 中兒正織雞籠。 最喜小兒無賴， 溪頭臥剝蓮蓬。更有婉約派詞人寫豪放派詩的特例。如李清照的《夏日絕句》生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。但無論從詩人的寫作風(fēng)格整體不變的角度，還是一首詩詞意象風(fēng)格應(yīng)該協(xié)調(diào)一致的角度，我們?yōu)橥黄姟⑽闹羞x擇意象時(shí)，都必須保持風(fēng)格的絕對一致，否則就會(huì)出現(xiàn)“意”的混亂和無法理解。
四、意境的語言外現(xiàn)
將詩的意境訴諸筆端，生動(dòng)唯美再現(xiàn)，需要一種獨(dú)特的語言。這種表達(dá)樣式和一般的語言表達(dá)樣式存在著巨大的差別。借助意象、意境，含蓄委婉表達(dá)是其主要特征。表述語言富有張力——每個(gè)詞都要表達(dá)尋常幾十個(gè)甚至幾百個(gè)字的內(nèi)涵。描述留白充分，給讀者足夠的藝術(shù)再造空間，讓讀者結(jié)合積極的經(jīng)驗(yàn)和詩歌的具體語境，感受文外之意。很多同學(xué)，甚至很多博友，把一些散文化的語言，分行切斷，排列起來，就認(rèn)為這是詩，是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，寫出詩情畫意，絕不這樣簡單。
（一）充分運(yùn)用移情手段。在行文過程中，除了有些名詞本身就是一種意象，自然帶著一種情緒和思想以外，那些特定的形容詞、動(dòng)詞都帶著作者或文中主要人物的情緒，這些詞不再是事物本身的自然屬性，而是人物主觀感受和情感的再現(xiàn)，這一點(diǎn)和散文的語言表達(dá)截然不同。 例如，潔白的云朵在湛藍(lán)的天空中緩緩地飄動(dòng)。這是散文化的語言，如果用詩歌的語言表達(dá)，則是——愜意的云，鋪開漫天湛藍(lán)的心緒，一層層寫意通透的休閑?！皾嵃住币频胶竺?，變成“潔白”給人帶來的通透感，同時(shí)表現(xiàn)這種休閑感非常顯著。取而代之的是愜意，這恰巧是云在天空緩慢飄動(dòng)給人的主觀感受，這種用法就是移情。同時(shí)緩緩飄動(dòng)，轉(zhuǎn)化成“寫意”——富有*和創(chuàng)意地勾畫，動(dòng)詞也自然帶上了情感的色彩。
（二）具象和抽象的相互轉(zhuǎn)化與結(jié)合。具象——指可見、可感具體事物或行為，抽象——指只可感受、不具體的事物或行為。二者的轉(zhuǎn)化，是指把具體的事物和行為轉(zhuǎn)化為抽象的事物和行為；二者的結(jié)合是指一句話當(dāng)中既有具象的事物和行為又有抽象的事物和行為，既不全部轉(zhuǎn)化為具象，也不統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為抽象。例如散文化的語言：陰沉沉的天空飄著綿綿細(xì)雨，借助上一步的移情寫法，轉(zhuǎn)變?yōu)椋撼林氐奶炜诊h著憂傷的細(xì)雨。在運(yùn)用具象轉(zhuǎn)抽象的方法，因?yàn)椤坝辍痹谶@里代表的意象就是一種憂傷，而“細(xì)雨”對應(yīng)的就是“淡淡的憂傷”，所以這句話就變成了，沉重的天空飄著淡淡的憂傷。這樣以來，整個(gè)句子中，“天空”、“飄著”均為具象，“沉重”、“淡淡的憂傷”全是抽象，這句詩就在具象抽象的轉(zhuǎn)化的同時(shí)，形成了具象抽象結(jié)合在一個(gè)句子之中的情況，使語言表達(dá)別具特色。
（三）追求詩意表達(dá)中的動(dòng)詞運(yùn)用技巧。在詩情畫意的語言表達(dá)中，動(dòng)詞的運(yùn)用和一般記敘文、散文中動(dòng)詞的運(yùn)用存在技法上的顯著差異，詩意的語言一般不使用直接記錄行為的動(dòng)詞：
1.形容詞用如動(dòng)詞。如春風(fēng)又綠江南岸，一個(gè)“綠”字，既寫出了江南春色的蒼翠，有寫出了逐漸變綠的過程，更突出了春風(fēng)在行為上的主觀色彩。在白話文中也不乏這樣了精彩表達(dá)：秋風(fēng)，冷了熱情，瘦了芭蕉，憔悴了心事。
2.從喻體的角度，選擇動(dòng)詞。春風(fēng)是一把水亮的剪刀，一忽兒巧剪呢喃的細(xì)雨，一忽兒妙裁羞澀的花苞。其中的“剪”、“裁”完全來自喻體“剪刀”，而不是主語“春風(fēng)”。有時(shí)，作者干脆省去比喻的過程，直接根據(jù)沒有表達(dá)在字面上的喻體選折動(dòng)詞，更給人耳目一新的感受。上面的句子就可以直接寫成：春風(fēng)，一忽兒巧剪呢喃的細(xì)雨，一忽兒妙裁羞澀的花苞。下面的描寫也是這種技法的運(yùn)用——陽光悄悄地漲起來，漫過了遙遠(yuǎn)的地平線，流過一望無際的原野，洶涌澎湃著一曲春的贊歌。作者沒有在字面上把“陽光”比作“潮水”但后面的“漲起來”、“漫過”、“流過”、“洶涌澎湃”無一不是從喻體——潮水的角度來選折的。
3.運(yùn)用擬人的修辭方法，使用動(dòng)詞。例如：柔軟的月光，輕撫著思緒的發(fā)梢，妖嬈的夜色，拂去凌亂的煩躁。善解人意的風(fēng)，擁著我漸漸融化的靈魂，彌散在闌珊的光影里。將月光、夜色、風(fēng)人性化，繼而，從人的角度為它們的行為命名——輕撫、拂去、擁著。
4.借用其他專業(yè)或行業(yè)術(shù)語為動(dòng)作重新命名。拋開標(biāo)注行為本身的動(dòng)詞，用特定行業(yè)的專業(yè)動(dòng)詞代替。如描繪春風(fēng)吹拂碧柳，柳葉飛揚(yáng)，顯得非常妙曼。這句話要用的動(dòng)詞是“吹拂”、“飛揚(yáng)”。如果借用繪畫的術(shù)語動(dòng)詞——寫意、借助文學(xué)術(shù)語動(dòng)詞——起伏詞跌宕來代替，這句話就變成：春風(fēng)，在柳樹的枝頭，在起伏跌宕的柳葉上，寫意如水的妙曼。
（四）形容詞用如名詞，并將抽象的夠受轉(zhuǎn)化為具象。就是把形容詞直接當(dāng)作名詞用，同時(shí)用具體的具象作為修飾語，賦予抽象的形容詞以具象的聲、形、色、味和質(zhì)感，讓語言表達(dá)更富藝術(shù)感染力。例如：一葉孤舟，在視線的終點(diǎn)融化，泛濫在心底的，是一片起伏、苦澀的憂傷。本來要表達(dá)的是老朋友遠(yuǎn)去，我的內(nèi)心十分憂傷。這里的“憂傷”是個(gè)抽象的形容詞，在前面的表達(dá)中，卻把它轉(zhuǎn)化為名詞。同時(shí)，因?yàn)樗蛣e的地點(diǎn)在海邊，朋友的小船消失的地方在海上，作者就因形就勢，將“海水的起伏”、“海水的苦澀”這兩個(gè)有形的具象賦予抽象的“憂傷”，使語言表達(dá)出神入化。
（五）運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合，增強(qiáng)意境的活性。動(dòng)靜結(jié)合的具體用法有三種：第一種是動(dòng)物加景物模式——即畫面中的事物，有動(dòng)態(tài)的，有靜態(tài)的。例如：兩個(gè)黃鸝鳴垂柳，一行白鷺上青天。垂柳和青天是兩個(gè)景物，黃鸝和白鷺是兩個(gè)動(dòng)態(tài)的事物，二者結(jié)合，畫面的頓時(shí)平添了一份生氣。第二種是以動(dòng)寫靜模式——就是描繪的事物本來是靜態(tài)的，作者卻把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)來描述。例如：山舞銀蛇，原馳蠟象。山和高原本來是兩個(gè)靜物，在*的筆下卻動(dòng)了起來，一個(gè)能“舞”，一個(gè)能“馳”。這樣表達(dá)，把本來呆板的情境瞬間轉(zhuǎn)化為富有生氣的畫面。第三種是以靜寫動(dòng)模式——就是把本來是動(dòng)態(tài)的事物，寫成靜態(tài)的。例如：海在遠(yuǎn)方，凝固成一塊藍(lán)寶石。海原本是洶涌澎湃的，即便是落潮的時(shí)候，仍會(huì)涌動(dòng)著細(xì)小的浪花和波紋，然而在藝術(shù)家的筆下，它完全轉(zhuǎn)化為絲毫不動(dòng)的“藍(lán)寶石”，讓人耳目一新。
（六）運(yùn)用色彩的映襯，凸顯意境的氛圍和人物的情緒。例如《憶江南》中有這樣的描述：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。日、花之紅、春樹春草之綠、碧水之藍(lán)，展現(xiàn)了一個(gè)濃墨重彩的畫面，營造了一種生機(jī)勃發(fā)、春意盎然的氛圍，凸顯了人物激越、昂揚(yáng)、喜悅的情緒。意象之美、意境之美與人飽滿情緒的表達(dá)，渾然一體，恍若天成。
凸顯語言表達(dá)的意境之美，彰顯遣詞造句的詩情畫意，不是一天兩天的功夫所能實(shí)現(xiàn)的。除了受自身語言表達(dá)基礎(chǔ)素質(zhì)和能力的限制以外，還受到人的審美水平、感悟能力、綜合運(yùn)用能力等多種因素的限制。關(guān)于語言表達(dá)，我先后推出五講，次序安排，完全遵循認(rèn)知規(guī)律——按照由簡入繁、由易到難的順序排列的，作為初中生，應(yīng)該先掌握一，然后再二、再三，循序漸進(jìn)；不能急功近利——不夯實(shí)前面的奠基，后面的技法是很難掌握的。
一、意境的內(nèi)涵
所謂意境，包括“意”和“境”兩部分，二者水乳交融，形神一體。
意——從宏觀上說，是作者要表達(dá)的思想感情，包括要抒發(fā)的情感、要揭示的哲理、要弘揚(yáng)的品質(zhì)、精神、性格，要表達(dá)的志趣、追求。從微觀上說，還包括詩人的心態(tài)、情緒、氣質(zhì)、風(fēng)度、感受、審美、胸懷等等。
境——包括客觀世界的環(huán)境或畫面，還包括環(huán)境的格調(diào)和氛圍。
打個(gè)形象的比喻，“境”是蘸了水的海綿，“意”是融進(jìn)了海綿的水。“意”隱藏于“境”中，讓人臨“境”而感“意”，又無法具體說明意具體藏于何處。
二、意境由意象構(gòu)成
意象的內(nèi)涵包括三個(gè)部分：一.它是一個(gè)事物；二.這個(gè)事物承載一個(gè)特定的意義，或者在彼此組合中生成了某種意義，它是表達(dá)某個(gè)意義的符號。三.它是一種特定的形象。如梅花，首先她是一種花，同時(shí)它又是一種迎風(fēng)傲雪的形象、一種不屈不撓的精神象征。同樣蘭花代表著高雅、蓮花代表著圣潔、菊花代表著隱逸和懷念、竹子代表著謙虛等等。有的事物雖然不是這種特殊的語言符號，但當(dāng)這些普通的事物和這些特殊的事物組合在一起的時(shí)候，它們便有了新意義，這時(shí)候，它們也就變成了意象。
意境的內(nèi)涵包括一下幾個(gè)部分：一.首先是一個(gè)環(huán)境或畫面；二.環(huán)境或畫面唯美；三.構(gòu)成畫面的事物各自代表一種特定的意義；四.各具意義的事物具有統(tǒng)一的特點(diǎn)或風(fēng)格，彼此能融合成一個(gè)有機(jī)整體，并整體營造一種氛圍，能讓人感受到一種情緒、心境，能集中表現(xiàn)某種特定的思想感情。
例如“大漠孤煙直，長河落日圓”。詩中一共有四個(gè)意象：大漠、孤煙、長河、落日，四個(gè)事物均是博大之物，構(gòu)圖空間遼闊，樹立了詩*氣、豪邁的個(gè)人形象。同時(shí)“大漠”是博大、荒涼的代名詞；“孤煙”是孤寂、壓抑的代名詞；“長河”是宏大、古老與蒼涼的綜合體；落日是美麗、博大與悲涼的綜合體。四個(gè)意象除了表達(dá)大氣、豪邁之外，均凸顯孤寂、蒼涼之意，表現(xiàn)作者內(nèi)心的悲苦、壓抑、孤寂的心理狀態(tài)和情緒。兩句詩都以最后一個(gè)字作為核心謂語，以“直”，凸顯正直、堅(jiān)挺、不折不撓；以“圓”重壓落日的悲苦，凸顯身處困苦之境仍心懷樂觀的積極心態(tài)，這樣就把悲苦的心境和積極的情緒做了主次順序排列——以悲涼為底色，以樂觀為主體。整個(gè)畫面壯麗而蒼涼，營造了一種悲壯的氛圍。
三、如何營造意境
（一）以情緒、心境為統(tǒng)領(lǐng)，確定畫面基調(diào)
記敘文寫作，從內(nèi)容上劃分：有單一敘事的，有單一寫景的，還有在敘事中穿插寫景的。單一寫景的文章，作者筆下的景物必然要折射作者的心境和情緒；敘事的同時(shí)穿插環(huán)境或景物描寫的，景物也必然要折射主要人物的心境和情緒——否則就沒有“天下景語皆情語”的全面論斷。無論是哪種景物描寫，都給我們營造意境，創(chuàng)造了的機(jī)會(huì)。
畫面基調(diào)是情緒基調(diào)的物質(zhì)再現(xiàn)。人的內(nèi)心是積極、樂觀、喜悅的，他眼中的世界便是美麗的，所以畫面應(yīng)該呈現(xiàn)通透、亮麗的風(fēng)格；人的內(nèi)心是消極、壓抑、悲傷的，他眼中的世界便是灰色的，因而畫面應(yīng)該呈現(xiàn)陰沉晦暗的基調(diào)；人的心情是舒暢閑適的，他眼中的世界便是舒展的，所以畫面應(yīng)該是優(yōu)美、溫馨而寧靜的風(fēng)格；人的心境是焦躁、急切的，他眼中的世界要么過于沉重，要么迅猛，因而選擇的畫面要么突出沉重緩慢的基調(diào)，要么凸顯風(fēng)急雨驟的緊張基調(diào)。這里不能一一羅列各種心境應(yīng)該對應(yīng)何種的基調(diào)，但只要堅(jiān)持一個(gè)原則——懷著不同的情緒看世界，世界在我們的眼中產(chǎn)生的主觀感受絕對是不一樣的，情緒心境決定畫面基調(diào)——只要選擇的基調(diào)與人物（作者或文中主要人物）的心境相對應(yīng)，就說明我們的整體定位是正確的。
例如：作者寫一篇抒情散文，內(nèi)心狀態(tài)是休閑、愜意的，因而確立了一種恬淡、寧靜、舒緩的基調(diào)來刻畫畫面：
天空是一種心境，淺淺地鋪成無邊的高遠(yuǎn)與遼闊?；ㄓ昧硪环N的語言，在淡綠的葉面上，靜靜地描繪著春的色彩，以及夢里，香風(fēng)怎樣拂過窗口的琴弦。而陽光，以一種周末的姿態(tài)，徜徉....
（二）以刻畫的現(xiàn)實(shí)情境為備選范圍，抓取符合基調(diào)的意象
寫景，總要對應(yīng)具體的客觀環(huán)境。構(gòu)成客觀環(huán)境有多個(gè)事物，如何在眾多的事物中作出最恰當(dāng)?shù)倪x擇，作為意象，構(gòu)建畫面，營造意境呢？
1.根據(jù)不同情緒和心境關(guān)注事物的差異選擇事物作為意象
同樣一個(gè)景物，懷著不同的心態(tài)，人物受情緒的支配，視覺敏感點(diǎn)是絕對不同的。一個(gè)心情愉悅的人，著眼的都是美好的事物，一個(gè)心情悲傷的人，即便鮮花爭艷，他眼中能看到的，也是花上零星的斑點(diǎn)、花下滿地的落紅。選擇意象要根據(jù)這種心態(tài)與關(guān)注點(diǎn)的對應(yīng)性來選擇。
例如：
2.根據(jù)特定文化背景下約定俗成的事物代表的既定意義選擇事物作為意象
在長期的文化繼承發(fā)展過程中，很多事物被賦予了特定的意義，而稱為固定的意象。如：松——代表傲岸魁偉、不折不撓；竹——虛懷若谷，命重節(jié)操；柳——生命力頑強(qiáng)，表達(dá)依依不舍的離情別意；雨——或奉獻(xiàn)、或憂傷、或悲哀.....為了表達(dá)某種心境，可選擇其中與特定的心境相吻合的意象，來營造意境。
古詩中這種寫法非常常見：渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。詩中的“雨”就是悲傷的意象，“柳”既代表著一種離別的祝愿，有表達(dá)了一種依依不舍的友情。
3.借助人物的視角變化以及由特定心境生成的獨(dú)特感受塑造新的意象
不同心境的人，面對同一個(gè)事物，感受事物的角度是迥然不同的。同一朵花，心境愉悅的人感受的是花色的艷麗、氣味的芳香，內(nèi)心悲傷的人感受的是花朵的沉重，花期的短暫。同時(shí)，不同心境的人，即便從同一個(gè)角度感受世界，受情緒的影響，產(chǎn)生的感受也截然不同。例如，面對同一片湛藍(lán)的天空，從同一個(gè)視角——天色著眼，內(nèi)心愉悅的人，感受到的是碧空如洗、高遠(yuǎn)遼闊的美感；而內(nèi)心消沉的人，感受到的卻是——僅有一種色彩的孤寂與單調(diào)，天宇別無一物的空洞和虛無。因此，我們可以借助情緒對感受角度的選擇性，借助同一視角因情緒不同喚起的感受完全不同的差異性，將一個(gè)簡單的事物轉(zhuǎn)化為內(nèi)涵豐富的意象。
例如，云只是一個(gè)事物，不是一個(gè)固定的意象，當(dāng)我們選擇獨(dú)特的視角，去夠受它的形象和行為，并把由此產(chǎn)生的獨(dú)特感受添加到云的身上，賦予它以特定的情緒和思想，它便轉(zhuǎn)化為一種意象。例如：1.茫然的白云，在沒有路標(biāo)的天空流浪。2.白云，拋下所有黑色的心事，在沒有斑馬線的天空信步徜徉。變換兩個(gè)視角，加入兩種具體的感受，兩種心境便躍然紙上，此刻，云——這個(gè)構(gòu)成景物的不帶有任何感*彩的一般物體，因融入了人的情緒與思想，從而轉(zhuǎn)化一種心境的代名詞，便因此生成為一種意象。
4.遵循事物特點(diǎn)的一致性篩選意象
每個(gè)詩人都有自己的風(fēng)格特點(diǎn)，有的婉約細(xì)膩，有的豪邁奔放，有的浪漫唯美，有的超然物外....這種為人的風(fēng)格決定了詩歌的風(fēng)格，也決定了他寫詩時(shí)意境的營造與意象的選擇風(fēng)格。*、蘇軾、辛棄疾等人屬于豪放派詩人、詞人，在他們的詩詞中，選擇的意象均是博大陽剛的形象，意境均是空間宏闊，情緒激昂悲壯的情境。而柳永、溫庭筠等婉約派、花間派詩人詞人，選擇的意象均是陰柔細(xì)膩小巧玲瓏的形象，意境均是視角狹小，哀感頑艷、凄楚悲切的情境。但也不排除豪放派的詩人偶爾寫點(diǎn)婉約的詩詞。如辛棄疾的《清平樂.村居》茅檐低小，溪上青青草。 醉里吳音相媚好， 白發(fā)誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東， 中兒正織雞籠。 最喜小兒無賴， 溪頭臥剝蓮蓬。更有婉約派詞人寫豪放派詩的特例。如李清照的《夏日絕句》生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。但無論從詩人的寫作風(fēng)格整體不變的角度，還是一首詩詞意象風(fēng)格應(yīng)該協(xié)調(diào)一致的角度，我們?yōu)橥黄姟⑽闹羞x擇意象時(shí)，都必須保持風(fēng)格的絕對一致，否則就會(huì)出現(xiàn)“意”的混亂和無法理解。
四、意境的語言外現(xiàn)
將詩的意境訴諸筆端，生動(dòng)唯美再現(xiàn)，需要一種獨(dú)特的語言。這種表達(dá)樣式和一般的語言表達(dá)樣式存在著巨大的差別。借助意象、意境，含蓄委婉表達(dá)是其主要特征。表述語言富有張力——每個(gè)詞都要表達(dá)尋常幾十個(gè)甚至幾百個(gè)字的內(nèi)涵。描述留白充分，給讀者足夠的藝術(shù)再造空間，讓讀者結(jié)合積極的經(jīng)驗(yàn)和詩歌的具體語境，感受文外之意。很多同學(xué)，甚至很多博友，把一些散文化的語言，分行切斷，排列起來，就認(rèn)為這是詩，是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，寫出詩情畫意，絕不這樣簡單。
（一）充分運(yùn)用移情手段。在行文過程中，除了有些名詞本身就是一種意象，自然帶著一種情緒和思想以外，那些特定的形容詞、動(dòng)詞都帶著作者或文中主要人物的情緒，這些詞不再是事物本身的自然屬性，而是人物主觀感受和情感的再現(xiàn)，這一點(diǎn)和散文的語言表達(dá)截然不同。 例如，潔白的云朵在湛藍(lán)的天空中緩緩地飄動(dòng)。這是散文化的語言，如果用詩歌的語言表達(dá)，則是——愜意的云，鋪開漫天湛藍(lán)的心緒，一層層寫意通透的休閑?！皾嵃住币频胶竺?，變成“潔白”給人帶來的通透感，同時(shí)表現(xiàn)這種休閑感非常顯著。取而代之的是愜意，這恰巧是云在天空緩慢飄動(dòng)給人的主觀感受，這種用法就是移情。同時(shí)緩緩飄動(dòng)，轉(zhuǎn)化成“寫意”——富有*和創(chuàng)意地勾畫，動(dòng)詞也自然帶上了情感的色彩。
（二）具象和抽象的相互轉(zhuǎn)化與結(jié)合。具象——指可見、可感具體事物或行為，抽象——指只可感受、不具體的事物或行為。二者的轉(zhuǎn)化，是指把具體的事物和行為轉(zhuǎn)化為抽象的事物和行為；二者的結(jié)合是指一句話當(dāng)中既有具象的事物和行為又有抽象的事物和行為，既不全部轉(zhuǎn)化為具象，也不統(tǒng)一轉(zhuǎn)化為抽象。例如散文化的語言：陰沉沉的天空飄著綿綿細(xì)雨，借助上一步的移情寫法，轉(zhuǎn)變?yōu)椋撼林氐奶炜诊h著憂傷的細(xì)雨。在運(yùn)用具象轉(zhuǎn)抽象的方法，因?yàn)椤坝辍痹谶@里代表的意象就是一種憂傷，而“細(xì)雨”對應(yīng)的就是“淡淡的憂傷”，所以這句話就變成了，沉重的天空飄著淡淡的憂傷。這樣以來，整個(gè)句子中，“天空”、“飄著”均為具象，“沉重”、“淡淡的憂傷”全是抽象，這句詩就在具象抽象的轉(zhuǎn)化的同時(shí)，形成了具象抽象結(jié)合在一個(gè)句子之中的情況，使語言表達(dá)別具特色。
（三）追求詩意表達(dá)中的動(dòng)詞運(yùn)用技巧。在詩情畫意的語言表達(dá)中，動(dòng)詞的運(yùn)用和一般記敘文、散文中動(dòng)詞的運(yùn)用存在技法上的顯著差異，詩意的語言一般不使用直接記錄行為的動(dòng)詞：
1.形容詞用如動(dòng)詞。如春風(fēng)又綠江南岸，一個(gè)“綠”字，既寫出了江南春色的蒼翠，有寫出了逐漸變綠的過程，更突出了春風(fēng)在行為上的主觀色彩。在白話文中也不乏這樣了精彩表達(dá)：秋風(fēng)，冷了熱情，瘦了芭蕉，憔悴了心事。
2.從喻體的角度，選擇動(dòng)詞。春風(fēng)是一把水亮的剪刀，一忽兒巧剪呢喃的細(xì)雨，一忽兒妙裁羞澀的花苞。其中的“剪”、“裁”完全來自喻體“剪刀”，而不是主語“春風(fēng)”。有時(shí)，作者干脆省去比喻的過程，直接根據(jù)沒有表達(dá)在字面上的喻體選折動(dòng)詞，更給人耳目一新的感受。上面的句子就可以直接寫成：春風(fēng)，一忽兒巧剪呢喃的細(xì)雨，一忽兒妙裁羞澀的花苞。下面的描寫也是這種技法的運(yùn)用——陽光悄悄地漲起來，漫過了遙遠(yuǎn)的地平線，流過一望無際的原野，洶涌澎湃著一曲春的贊歌。作者沒有在字面上把“陽光”比作“潮水”但后面的“漲起來”、“漫過”、“流過”、“洶涌澎湃”無一不是從喻體——潮水的角度來選折的。
3.運(yùn)用擬人的修辭方法，使用動(dòng)詞。例如：柔軟的月光，輕撫著思緒的發(fā)梢，妖嬈的夜色，拂去凌亂的煩躁。善解人意的風(fēng)，擁著我漸漸融化的靈魂，彌散在闌珊的光影里。將月光、夜色、風(fēng)人性化，繼而，從人的角度為它們的行為命名——輕撫、拂去、擁著。
4.借用其他專業(yè)或行業(yè)術(shù)語為動(dòng)作重新命名。拋開標(biāo)注行為本身的動(dòng)詞，用特定行業(yè)的專業(yè)動(dòng)詞代替。如描繪春風(fēng)吹拂碧柳，柳葉飛揚(yáng)，顯得非常妙曼。這句話要用的動(dòng)詞是“吹拂”、“飛揚(yáng)”。如果借用繪畫的術(shù)語動(dòng)詞——寫意、借助文學(xué)術(shù)語動(dòng)詞——起伏詞跌宕來代替，這句話就變成：春風(fēng)，在柳樹的枝頭，在起伏跌宕的柳葉上，寫意如水的妙曼。
（四）形容詞用如名詞，并將抽象的夠受轉(zhuǎn)化為具象。就是把形容詞直接當(dāng)作名詞用，同時(shí)用具體的具象作為修飾語，賦予抽象的形容詞以具象的聲、形、色、味和質(zhì)感，讓語言表達(dá)更富藝術(shù)感染力。例如：一葉孤舟，在視線的終點(diǎn)融化，泛濫在心底的，是一片起伏、苦澀的憂傷。本來要表達(dá)的是老朋友遠(yuǎn)去，我的內(nèi)心十分憂傷。這里的“憂傷”是個(gè)抽象的形容詞，在前面的表達(dá)中，卻把它轉(zhuǎn)化為名詞。同時(shí)，因?yàn)樗蛣e的地點(diǎn)在海邊，朋友的小船消失的地方在海上，作者就因形就勢，將“海水的起伏”、“海水的苦澀”這兩個(gè)有形的具象賦予抽象的“憂傷”，使語言表達(dá)出神入化。
（五）運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合，增強(qiáng)意境的活性。動(dòng)靜結(jié)合的具體用法有三種：第一種是動(dòng)物加景物模式——即畫面中的事物，有動(dòng)態(tài)的，有靜態(tài)的。例如：兩個(gè)黃鸝鳴垂柳，一行白鷺上青天。垂柳和青天是兩個(gè)景物，黃鸝和白鷺是兩個(gè)動(dòng)態(tài)的事物，二者結(jié)合，畫面的頓時(shí)平添了一份生氣。第二種是以動(dòng)寫靜模式——就是描繪的事物本來是靜態(tài)的，作者卻把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)來描述。例如：山舞銀蛇，原馳蠟象。山和高原本來是兩個(gè)靜物，在*的筆下卻動(dòng)了起來，一個(gè)能“舞”，一個(gè)能“馳”。這樣表達(dá)，把本來呆板的情境瞬間轉(zhuǎn)化為富有生氣的畫面。第三種是以靜寫動(dòng)模式——就是把本來是動(dòng)態(tài)的事物，寫成靜態(tài)的。例如：海在遠(yuǎn)方，凝固成一塊藍(lán)寶石。海原本是洶涌澎湃的，即便是落潮的時(shí)候，仍會(huì)涌動(dòng)著細(xì)小的浪花和波紋，然而在藝術(shù)家的筆下，它完全轉(zhuǎn)化為絲毫不動(dòng)的“藍(lán)寶石”，讓人耳目一新。
（六）運(yùn)用色彩的映襯，凸顯意境的氛圍和人物的情緒。例如《憶江南》中有這樣的描述：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。日、花之紅、春樹春草之綠、碧水之藍(lán)，展現(xiàn)了一個(gè)濃墨重彩的畫面，營造了一種生機(jī)勃發(fā)、春意盎然的氛圍，凸顯了人物激越、昂揚(yáng)、喜悅的情緒。意象之美、意境之美與人飽滿情緒的表達(dá)，渾然一體，恍若天成。
凸顯語言表達(dá)的意境之美，彰顯遣詞造句的詩情畫意，不是一天兩天的功夫所能實(shí)現(xiàn)的。除了受自身語言表達(dá)基礎(chǔ)素質(zhì)和能力的限制以外，還受到人的審美水平、感悟能力、綜合運(yùn)用能力等多種因素的限制。關(guān)于語言表達(dá)，我先后推出五講，次序安排，完全遵循認(rèn)知規(guī)律——按照由簡入繁、由易到難的順序排列的，作為初中生，應(yīng)該先掌握一，然后再二、再三，循序漸進(jìn)；不能急功近利——不夯實(shí)前面的奠基，后面的技法是很難掌握的。