正如你現(xiàn)在根據(jù)自己的愛(ài)好想確定某個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的研究，就可以查閱資料哪個(gè)心儀的大學(xué)有這樣的專(zhuān)業(yè)，再查閱該大學(xué)近幾年的錄取分?jǐn)?shù)線，那就應(yīng)該你現(xiàn)在就讀的學(xué)校歷年升學(xué)情況，估算出應(yīng)該在年級(jí)的排名，這就是你現(xiàn)階段的目標(biāo)，并爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)。高三頻道為你準(zhǔn)備了以下文章，在浩瀚的學(xué)海里，助你一臂之力！
【一】
一、和平與發(fā)展：時(shí)代的主題
1、呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流
(1)和平問(wèn)題
①和平問(wèn)題的含義
和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平，防止新的戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。世界和平是人類(lèi)社會(huì)存在的基本條件。維護(hù)世界和平給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性的問(wèn)題的解決創(chuàng)造必要的前提。
②和平成為當(dāng)今時(shí)代的主題
A.和平問(wèn)題是當(dāng)今時(shí)代的主題：
當(dāng)今時(shí)代經(jīng)過(guò)世界人民的努力，和平因素的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間的和平國(guó)際環(huán)境有了現(xiàn)實(shí)的可能，和平成為當(dāng)今時(shí)代的主題。
B.當(dāng)今世界存在危害和平的因素：
當(dāng)前世界仍很不安寧，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治大國(guó)仍會(huì)侵犯別國(guó)的主權(quán)。(如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng))，民族宗教爭(zhēng)端，邊界領(lǐng)土的爭(zhēng)端導(dǎo)致局部沖突(如以色列和巴勒斯坦、印巴沖突)，國(guó)際恐怖活動(dòng)，貧困毒品問(wèn)題。國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)是總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定，局部動(dòng)蕩。
(2)發(fā)展問(wèn)題
①發(fā)展問(wèn)題的含義
發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。
②發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題
經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界基本經(jīng)濟(jì)特征。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識(shí)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模速度超越以往的歷史。經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。
2、維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展的有效途徑
(1)和平與發(fā)展的主要障礙
霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。
(2)建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑
①建立國(guó)際新秩序的必要性
A.改變舊的國(guó)際秩序
B.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展。
②建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)：和平共處五項(xiàng)基本原則
③國(guó)際新秩序的內(nèi)容：
A.保障各國(guó)平等的享有主權(quán)平等與內(nèi)政不受干涉的權(quán)利
B.保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利
C.保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等發(fā)展的權(quán)利
D.保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利
④中國(guó)提出關(guān)于“建立國(guó)際新秩序”的主張，反映了愛(ài)好和平、向往發(fā)展國(guó)家和人民的共同要求，贏得了許多國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家的贊賞和支持。
⑤要建立的國(guó)際新秩序的特點(diǎn)：公正、合理
二、世界多極化：在曲折中發(fā)展
1、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)
①兩極世界的解體與多極化的發(fā)展趨勢(shì)
20世紀(jì)80年代末到90年代初，蘇東解體，打破了美、蘇兩極對(duì)立的格局。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。世界形成了若干政治經(jīng)濟(jì)力量中心。包括美國(guó)，歐盟，俄羅斯，中國(guó)，日本等大國(guó)和國(guó)際組織。
②廣大發(fā)展中國(guó)家在世界多極化發(fā)展中的作用：
發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量。是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍。
③多極化趨勢(shì)形成的特點(diǎn)：漫長(zhǎng)、曲折、充分復(fù)雜斗爭(zhēng)
④世界多極化趨勢(shì)對(duì)世界和平與發(fā)展的作用：
世界走向多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。有利于世界和平與發(fā)展。
2、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)
(1)當(dāng)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)
①當(dāng)代國(guó)家既合作又競(jìng)爭(zhēng)。
國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在激烈。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。
②當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：
A.綜合國(guó)力的含義：一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。
B.綜合國(guó)力的內(nèi)容：
經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力是基礎(chǔ)，文化力、民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組織部分。
C.當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量。
(2)各國(guó)都在增強(qiáng)綜合國(guó)力應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)
①發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界多數(shù)國(guó)家關(guān)系的問(wèn)題，并以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)。努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利的地位。
②當(dāng)前我們要落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，尤其要致力與發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。
三、我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)促進(jìn)世界的和平與發(fā)展
1、獨(dú)立自主的和平外交政策
⑴外交政策的含義
外交政策是指主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目標(biāo)及所采取的策略、方式和手段。
⑵我國(guó)外交政策的依據(jù)
我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。
2、我國(guó)外交政策的主要內(nèi)容
⑴基本目標(biāo)：
①維護(hù)我國(guó)獨(dú)立和主權(quán)。(維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，就是維護(hù)我國(guó)和民族的利益。)
②促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
⑵基本立場(chǎng)：
①獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。
②獨(dú)立自主的含義：在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整。對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。
⑶基本準(zhǔn)則
和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政、平等互利，和平共處。
3、譜寫(xiě)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章
⑴我國(guó)外交政策的發(fā)展
①新中國(guó)成立，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議》規(guī)定了我國(guó)外交新政策。
②*提出三條外交原則：一，另起爐灶。就是與舊中國(guó)屈辱外交徹底決裂。二是打掃干凈屋子再請(qǐng)客，就是取消一切不平等的條約。三是一邊倒，就是堅(jiān)定地站在社會(huì)主義國(guó)家一邊。
③1953---1954年周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則。作為我國(guó)對(duì)外關(guān)系的準(zhǔn)則。
④黨的xx屆xx全會(huì)以后，*提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界面臨的兩大問(wèn)題的論斷，對(duì)我國(guó)外交戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，使我國(guó)獨(dú)立自主的外交政策更加成熟和完善。
⑵我國(guó)主要的外交成就
1964年中法建交
1971年中華人民共和國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的席位。
1972年美國(guó)總統(tǒng)訪華，簽署聯(lián)合公報(bào)。
綜合探究中國(guó)的和平發(fā)展
1.中國(guó)走和平發(fā)展道路的內(nèi)涵：
中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路，積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，努力為我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。我們要在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的關(guān)系，不斷發(fā)展和周邊國(guó)家的睦鄰關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，我們堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。
2.堅(jiān)持走和平發(fā)展之路：中國(guó)走和平發(fā)展道路是由以下條件決定的：
①中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平，近代中國(guó)飽受列強(qiáng)侵略之苦，中國(guó)人民最希望和平。
②取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。
③建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，中國(guó)人民掌握了自己的命運(yùn)。
④建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了最廣泛、最深刻的社會(huì)變革
⑤開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興開(kāi)辟了道路
⑥建立了獨(dú)立完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。
⑦鍛造了一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，建立起鞏固的國(guó)防。
3.中國(guó)走和平發(fā)展道路對(duì)世界的意義
(1)中國(guó)是世界上的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)走和平發(fā)展道路對(duì)世界的發(fā)展將產(chǎn)生重大的影響。
(2)中國(guó)是維護(hù)世界和平的重要力量，中國(guó)越發(fā)展，越強(qiáng)大，越有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界共同發(fā)展。
【二】
1.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)。
（1）文化對(duì)人的影響的來(lái)源
文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
（2）文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)
①文化影響人們的交往行為和交往方式。第一，不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，其交往方式存在差異，表現(xiàn)在交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物和行為舉止等。第二，這種交往方式的差異受各自文化的影響，如價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。
②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。第一，不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)和價(jià)值觀念，會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中目的的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。第二，世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式具有非常重要的影響。
【特別提示】
1、文化只是影響人們交往行為和交往方式，影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的因素之一，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響到人們的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。切不可夸大文化在這些方面的影響。
2、區(qū)別交往方式和思維方式：交往方式強(qiáng)調(diào)的是人們之間如何交往，體現(xiàn)的是人們之間的行為模式；思維方式強(qiáng)調(diào)的是人們?nèi)绾嗡季S，體現(xiàn)的是人們分析、思考問(wèn)題的方式。
2.文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
①潛移默化的影響。第一，文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。第二，文化對(duì)人的影響雖然是潛移默化的，但并不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。
②深遠(yuǎn)持久的影響。第一，文化對(duì)人的影響，無(wú)論表在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面都是深遠(yuǎn)而持久的。第二，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
【特別提示】
1．潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別：“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性；“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)效性。
2．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，但是人們并不是消極被動(dòng)的接受文化的影響。人們具有主觀能動(dòng)性，往往可以根據(jù)自身的需要和喜好做出自己的選擇。我們應(yīng)該自覺(jué)接受科學(xué)的、健康的文化的影響，抵制落后的、腐朽的文化的影響。
3．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的影響，但并不意味著永不改變。
【應(yīng)用指導(dǎo)】
1．觀察生活中的文化禮節(jié)、總結(jié)其所代表的文化氛圍，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活以及人們交往的影響。
2．用文化對(duì)人們的影響的知識(shí)，認(rèn)識(shí)大陸和臺(tái)灣之間的關(guān)系是不可分割的。
3．總結(jié)長(zhǎng)城等列入世界文化遺產(chǎn)名錄的中國(guó)的文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義。
3.說(shuō)明文化對(duì)塑造人生的作用
注意：文化塑造人生，這里的“文化”是指先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化。
1．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀的文化作品，能夠使人的心靈得到凈化，思想境界得到提升。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
【一】
一、和平與發(fā)展：時(shí)代的主題
1、呼喚和平、渴望發(fā)展的歷史潮流
(1)和平問(wèn)題
①和平問(wèn)題的含義
和平問(wèn)題是指維護(hù)世界和平，防止新的戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。世界和平是人類(lèi)社會(huì)存在的基本條件。維護(hù)世界和平給各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和其他全球性的問(wèn)題的解決創(chuàng)造必要的前提。
②和平成為當(dāng)今時(shí)代的主題
A.和平問(wèn)題是當(dāng)今時(shí)代的主題：
當(dāng)今時(shí)代經(jīng)過(guò)世界人民的努力，和平因素的增長(zhǎng)超過(guò)了戰(zhàn)爭(zhēng)因素的增長(zhǎng)，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間的和平國(guó)際環(huán)境有了現(xiàn)實(shí)的可能，和平成為當(dāng)今時(shí)代的主題。
B.當(dāng)今世界存在危害和平的因素：
當(dāng)前世界仍很不安寧，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治大國(guó)仍會(huì)侵犯別國(guó)的主權(quán)。(如伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng))，民族宗教爭(zhēng)端，邊界領(lǐng)土的爭(zhēng)端導(dǎo)致局部沖突(如以色列和巴勒斯坦、印巴沖突)，國(guó)際恐怖活動(dòng)，貧困毒品問(wèn)題。國(guó)際局勢(shì)發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)是總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定，局部動(dòng)蕩。
(2)發(fā)展問(wèn)題
①發(fā)展問(wèn)題的含義
發(fā)展問(wèn)題是指世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。
②發(fā)展成為當(dāng)今時(shí)代的主題
經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界基本經(jīng)濟(jì)特征。世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨于注重提高質(zhì)量，知識(shí)經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展，發(fā)展的規(guī)模速度超越以往的歷史。經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展日益受到關(guān)注。
2、維護(hù)和平，促進(jìn)發(fā)展的有效途徑
(1)和平與發(fā)展的主要障礙
霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的存在是解決和平與發(fā)展問(wèn)題的主要障礙。
(2)建立國(guó)際新秩序是解決和平與發(fā)展的有效途徑
①建立國(guó)際新秩序的必要性
A.改變舊的國(guó)際秩序
B.反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展。
②建立國(guó)際新秩序的基礎(chǔ)：和平共處五項(xiàng)基本原則
③國(guó)際新秩序的內(nèi)容：
A.保障各國(guó)平等的享有主權(quán)平等與內(nèi)政不受干涉的權(quán)利
B.保障各國(guó)享有平等參與國(guó)際事務(wù)的權(quán)利
C.保障各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家享有平等發(fā)展的權(quán)利
D.保障各個(gè)民族和各種文明共同發(fā)展的權(quán)利
④中國(guó)提出關(guān)于“建立國(guó)際新秩序”的主張，反映了愛(ài)好和平、向往發(fā)展國(guó)家和人民的共同要求，贏得了許多國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家的贊賞和支持。
⑤要建立的國(guó)際新秩序的特點(diǎn)：公正、合理
二、世界多極化：在曲折中發(fā)展
1、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)
①兩極世界的解體與多極化的發(fā)展趨勢(shì)
20世紀(jì)80年代末到90年代初，蘇東解體，打破了美、蘇兩極對(duì)立的格局。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國(guó)際格局向多極化發(fā)展。世界形成了若干政治經(jīng)濟(jì)力量中心。包括美國(guó)，歐盟，俄羅斯，中國(guó)，日本等大國(guó)和國(guó)際組織。
②廣大發(fā)展中國(guó)家在世界多極化發(fā)展中的作用：
發(fā)展中國(guó)家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量。是推動(dòng)建立公正、合理的國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍。
③多極化趨勢(shì)形成的特點(diǎn)：漫長(zhǎng)、曲折、充分復(fù)雜斗爭(zhēng)
④世界多極化趨勢(shì)對(duì)世界和平與發(fā)展的作用：
世界走向多極化是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益。有利于世界和平與發(fā)展。
2、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)
(1)當(dāng)代國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)及其實(shí)質(zhì)
①當(dāng)代國(guó)家既合作又競(jìng)爭(zhēng)。
國(guó)家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)也在激烈。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)、軍備競(jìng)爭(zhēng)，人才競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)等。
②當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：
A.綜合國(guó)力的含義：一個(gè)主權(quán)國(guó)家生存和發(fā)展的全部實(shí)力及國(guó)際影響力的合力。
B.綜合國(guó)力的內(nèi)容：
經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力是基礎(chǔ)，文化力、民族精神、民族凝聚力是綜合國(guó)力的重要組織部分。
C.當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力較量。
(2)各國(guó)都在增強(qiáng)綜合國(guó)力應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)
①發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界多數(shù)國(guó)家關(guān)系的問(wèn)題，并以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)為國(guó)家的戰(zhàn)略重點(diǎn)。努力增強(qiáng)自己的綜合國(guó)力，力圖在世界格局中占據(jù)有利的地位。
②當(dāng)前我們要落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，尤其要致力與發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國(guó)力，積極參與國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)。
三、我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)促進(jìn)世界的和平與發(fā)展
1、獨(dú)立自主的和平外交政策
⑴外交政策的含義
外交政策是指主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的目標(biāo)及所采取的策略、方式和手段。
⑵我國(guó)外交政策的依據(jù)
我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定了我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。
2、我國(guó)外交政策的主要內(nèi)容
⑴基本目標(biāo)：
①維護(hù)我國(guó)獨(dú)立和主權(quán)。(維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，就是維護(hù)我國(guó)和民族的利益。)
②促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。
⑵基本立場(chǎng)：
①獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。
②獨(dú)立自主的含義：在國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整。對(duì)國(guó)際問(wèn)題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策。
⑶基本準(zhǔn)則
和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政、平等互利，和平共處。
3、譜寫(xiě)維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的新篇章
⑴我國(guó)外交政策的發(fā)展
①新中國(guó)成立，《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議》規(guī)定了我國(guó)外交新政策。
②*提出三條外交原則：一，另起爐灶。就是與舊中國(guó)屈辱外交徹底決裂。二是打掃干凈屋子再請(qǐng)客，就是取消一切不平等的條約。三是一邊倒，就是堅(jiān)定地站在社會(huì)主義國(guó)家一邊。
③1953---1954年周恩來(lái)提出和平共處五項(xiàng)原則。作為我國(guó)對(duì)外關(guān)系的準(zhǔn)則。
④黨的xx屆xx全會(huì)以后，*提出和平與發(fā)展是當(dāng)代世界面臨的兩大問(wèn)題的論斷，對(duì)我國(guó)外交戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)整，使我國(guó)獨(dú)立自主的外交政策更加成熟和完善。
⑵我國(guó)主要的外交成就
1964年中法建交
1971年中華人民共和國(guó)恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的席位。
1972年美國(guó)總統(tǒng)訪華，簽署聯(lián)合公報(bào)。
綜合探究中國(guó)的和平發(fā)展
1.中國(guó)走和平發(fā)展道路的內(nèi)涵：
中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展之路，積極發(fā)展對(duì)外關(guān)系，努力為我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。我們要在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的關(guān)系，不斷發(fā)展和周邊國(guó)家的睦鄰關(guān)系，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作，我們堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸。
2.堅(jiān)持走和平發(fā)展之路：中國(guó)走和平發(fā)展道路是由以下條件決定的：
①中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平，近代中國(guó)飽受列強(qiáng)侵略之苦，中國(guó)人民最希望和平。
②取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。
③建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)，中國(guó)人民掌握了自己的命運(yùn)。
④建立了社會(huì)主義制度，實(shí)現(xiàn)了最廣泛、最深刻的社會(huì)變革
⑤開(kāi)創(chuàng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興開(kāi)辟了道路
⑥建立了獨(dú)立完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)。
⑦鍛造了一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)，建立起鞏固的國(guó)防。
3.中國(guó)走和平發(fā)展道路對(duì)世界的意義
(1)中國(guó)是世界上的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)走和平發(fā)展道路對(duì)世界的發(fā)展將產(chǎn)生重大的影響。
(2)中國(guó)是維護(hù)世界和平的重要力量，中國(guó)越發(fā)展，越強(qiáng)大，越有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界共同發(fā)展。
【二】
1.文化對(duì)人影響的表現(xiàn)。
（1）文化對(duì)人的影響的來(lái)源
文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。
（2）文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)
①文化影響人們的交往行為和交往方式。第一，不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，其交往方式存在差異，表現(xiàn)在交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物和行為舉止等。第二，這種交往方式的差異受各自文化的影響，如價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。
②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。第一，不同的文化環(huán)境、知識(shí)素養(yǎng)和價(jià)值觀念，會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中目的的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。第二，世界觀、人生觀和價(jià)值觀對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式具有非常重要的影響。
【特別提示】
1、文化只是影響人們交往行為和交往方式，影響人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的因素之一，自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)階層等都會(huì)影響到人們的交往行為和交往方式，影響到人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。切不可夸大文化在這些方面的影響。
2、區(qū)別交往方式和思維方式：交往方式強(qiáng)調(diào)的是人們之間如何交往，體現(xiàn)的是人們之間的行為模式；思維方式強(qiáng)調(diào)的是人們?nèi)绾嗡季S，體現(xiàn)的是人們分析、思考問(wèn)題的方式。
2.文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
①潛移默化的影響。第一，文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。第二，文化對(duì)人的影響雖然是潛移默化的，但并不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。
②深遠(yuǎn)持久的影響。第一，文化對(duì)人的影響，無(wú)論表在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個(gè)方面都是深遠(yuǎn)而持久的。第二，世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
【特別提示】
1．潛移默化與深遠(yuǎn)持久的區(qū)別：“潛移默化”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的無(wú)形性和非強(qiáng)制性；“深遠(yuǎn)持久”強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人影響的持續(xù)性和穩(wěn)定性。前者更強(qiáng)調(diào)影響的方式，后者更強(qiáng)調(diào)影響的時(shí)效性。
2．文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，但是人們并不是消極被動(dòng)的接受文化的影響。人們具有主觀能動(dòng)性，往往可以根據(jù)自身的需要和喜好做出自己的選擇。我們應(yīng)該自覺(jué)接受科學(xué)的、健康的文化的影響，抵制落后的、腐朽的文化的影響。
3．文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的影響，但并不意味著永不改變。
【應(yīng)用指導(dǎo)】
1．觀察生活中的文化禮節(jié)、總結(jié)其所代表的文化氛圍，認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活以及人們交往的影響。
2．用文化對(duì)人們的影響的知識(shí)，認(rèn)識(shí)大陸和臺(tái)灣之間的關(guān)系是不可分割的。
3．總結(jié)長(zhǎng)城等列入世界文化遺產(chǎn)名錄的中國(guó)的文化遺產(chǎn)，認(rèn)識(shí)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要意義。
3.說(shuō)明文化對(duì)塑造人生的作用
注意：文化塑造人生，這里的“文化”是指先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化。
1．優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。優(yōu)秀的文化作品，能夠使人的心靈得到凈化，思想境界得到提升。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。