如果把高中三年去挑戰(zhàn)高考看作一次越野長跑的話，那么高中二年級是這個長跑的中段。與起點相比，它少了許多的鼓勵、期待，與終點相比，它少了許多的掌聲、加油聲。它是孤身奮斗的階段，是一個耐力、意志、自控力比拚的階段。但它同時是一個厚實莊重的階段，這個時期形成的優(yōu)勢有實力。高二頻道為你整理了《高二歷史下冊知識點總結》，學習路上，為你加油！
【一】
四大發(fā)明：造紙術、指南針、*和活字印刷術。
造紙術促進了歐洲文化的發(fā)展;*推動了歐洲*武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開辟，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代;印刷術推動了文藝復興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。
春秋時期，第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》，為中國古典文學現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎，被后世奉為儒家經(jīng)典。
戰(zhàn)國時期，楚國的屈原，創(chuàng)作出“楚辭”體，又稱“*體”。他的代表作《離*》，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風格。
漢代流行的文學體裁，稱為“賦”。東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。
唐朝的詩歌發(fā)展進入黃金時期。偉大的浪漫主義詩人李白，被后人稱為“詩仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》等;另一位偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，被后人稱為“詩圣”，代表作有“三吏”、“三別”
詞是宋代文學的主流形式。著名的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等?！岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者，辛棄疾的作品表達了恢復中原的雄心和壯志未酬的悲憤。
到元代，有元曲。以關漢卿、馬致遠等人的創(chuàng)作成就。
中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱為傳奇;宋代說話藝術盛行，編出了許多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進入蓬勃發(fā)展階段，在眾多的作品中，以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部(四大名著)長篇小說最為著名。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。
漢字：源于圖畫，至商代形成完整體系。演變脈絡：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。
魏晉的楷書具有定鼎之功，王羲之貢獻。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書各具特點。
草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。
王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟，明朝文征明等人的行書，也備受世人喜愛。
到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術推向成熟階段。
練習題：
1．*、指南針和印刷術在西方發(fā)揮了重要作用，但它們在同時期的中國卻未能推進社會變革，主要原因在于當時的中國（）
A．固守自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式
B．受到西方殖民者侵擾
C．國家*、國力衰弱
D．經(jīng)濟停滯倒退
2．“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導航也可以看風水；*可以開礦筑路也可以制造*的武器?！本痛擞^點，甲乙同學展開爭論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上*了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W技術能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會環(huán)境?！睂住⒁彝瑢W的看法，你認為（）
A．甲正確，乙錯誤
B．甲錯誤，乙正確
C．甲、乙都正確
D．甲乙都錯誤
3．2008年北京奧運會的圖標設計體現(xiàn)了中國悠久的文化。下圖為其中的一組圖標，你認為它的設計構思取材于中國書法藝術中的哪一種字體?（）
A．行書
B．隸書
C．篆書
D．草書
【二】
諸子百家的主要代表人物：道家學派的老子和莊子;儒家學派的孔子、孟子和荀子;墨家學派的墨子;法家學派的韓非子等。
孔子觀點：思想的核心是仁;統(tǒng)治者要“以德治民”，教育上主張“有教無類”。
孟子觀點：把孔子的“仁”發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想;進一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。
荀子觀點：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內(nèi)容
漢代儒學成為正統(tǒng)思想：
西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術”、“三綱五常”
為了推廣儒學，漢武帝在長安興辦太學。此后，儒學思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
宋明理學：
南宋：朱熹，他是宋朝理學的集大成者，觀點：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”。其著述《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。
“離經(jīng)叛道”的李贄，自稱“異端”，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點：反對君主**，重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，批判繼承傳統(tǒng)儒學，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機。
黃宗羲認為君主*是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責)，他還主張“經(jīng)世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。
練習題：
稷下學宮(大約創(chuàng)建于齊桓公時期，至齊王建時衰弱)是古代齊國設立的一處專供各地學者著書論辯、傳道授業(yè)的場所和機構，是我國最早的由政府創(chuàng)辦的高等學府，也是我國最早的多學科的社會科學院。關于稷下學宮的說法不正確的是()
A.稷下學宮具有政府的咨詢參議機構的性質
B.當時云集稷下的主要學者有孟子、荀子等
C.文學游說之士在此相互切磋駁難，形成了當時思想界的“百家爭鳴”的局面
D.培養(yǎng)出了諸如孔子、董仲舒等儒學大家
【答案】D
【解析】本題主要考查中國傳統(tǒng)文化主流思想演變中的。由稷下學宮存在的時間“大約創(chuàng)建于齊桓公時期”，而孔子屬于春秋末時期的人，由此可推斷出D項是錯誤的，ABC均正確。
【一】
四大發(fā)明：造紙術、指南針、*和活字印刷術。
造紙術促進了歐洲文化的發(fā)展;*推動了歐洲*武器的發(fā)展，使騎士階層日益衰落;指南針促成了新航路的開辟，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時代;印刷術推動了文藝復興和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。
春秋時期，第一部詩歌總集是《詩經(jīng)》，為中國古典文學現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)奠定了基礎，被后世奉為儒家經(jīng)典。
戰(zhàn)國時期，楚國的屈原，創(chuàng)作出“楚辭”體，又稱“*體”。他的代表作《離*》，是中國古代最長的一首抒情詩，具有浪漫主義的風格。
漢代流行的文學體裁，稱為“賦”。東漢的張衡代表作《二京賦》，是漢賦中的佳作。
唐朝的詩歌發(fā)展進入黃金時期。偉大的浪漫主義詩人李白，被后人稱為“詩仙”，代表作有《早發(fā)白帝城》等;另一位偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，被后人稱為“詩圣”，代表作有“三吏”、“三別”
詞是宋代文學的主流形式。著名的詞作家有婉約派的柳永，李清照，豪放派的蘇軾，辛棄疾等?！岸嗲樽怨艂x別”出自柳永的《雨霖鈴》，“花自飄零水自流”出自李清照之手。蘇軾是豪放派的開創(chuàng)者，辛棄疾的作品表達了恢復中原的雄心和壯志未酬的悲憤。
到元代，有元曲。以關漢卿、馬致遠等人的創(chuàng)作成就。
中國的小說興起于魏晉南北朝時期;唐代的短篇小說稱為傳奇;宋代說話藝術盛行，編出了許多話本，供說書人做底本;明清時期，小說進入蓬勃發(fā)展階段，在眾多的作品中，以《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》和《紅樓夢》四部(四大名著)長篇小說最為著名。此外，文言短篇小說集《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》也是膾炙人口的佳作。
漢字：源于圖畫，至商代形成完整體系。演變脈絡：甲骨文、(金文)、大篆、小篆、隸書、楷書。
魏晉的楷書具有定鼎之功，王羲之貢獻。唐代的歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書各具特點。
草書具有審美價值，東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。
王羲之創(chuàng)作的《蘭亭序》，有“天下第一行書”的美譽。唐朝顏真卿，北宋蘇軾，元朝趙孟，明朝文征明等人的行書，也備受世人喜愛。
到了元代，元雜劇把中國的戲曲藝術推向成熟階段。
練習題：
1．*、指南針和印刷術在西方發(fā)揮了重要作用，但它們在同時期的中國卻未能推進社會變革，主要原因在于當時的中國（）
A．固守自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式
B．受到西方殖民者侵擾
C．國家*、國力衰弱
D．經(jīng)濟停滯倒退
2．“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導航也可以看風水；*可以開礦筑路也可以制造*的武器?！本痛擞^點，甲乙同學展開爭論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上*了中華民族的發(fā)展?！币遥骸翱茖W技術能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會環(huán)境?！睂住⒁彝瑢W的看法，你認為（）
A．甲正確，乙錯誤
B．甲錯誤，乙正確
C．甲、乙都正確
D．甲乙都錯誤
3．2008年北京奧運會的圖標設計體現(xiàn)了中國悠久的文化。下圖為其中的一組圖標，你認為它的設計構思取材于中國書法藝術中的哪一種字體?（）
A．行書
B．隸書
C．篆書
D．草書
【二】
諸子百家的主要代表人物：道家學派的老子和莊子;儒家學派的孔子、孟子和荀子;墨家學派的墨子;法家學派的韓非子等。
孔子觀點：思想的核心是仁;統(tǒng)治者要“以德治民”，教育上主張“有教無類”。
孟子觀點：把孔子的“仁”發(fā)展成為更加系統(tǒng)的“仁政”思想;進一步提出“民貴君輕”;主張“性本善”。
荀子觀點：主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，提出“君舟民水”;主張“性本惡”。與孔孟相比，增加了法治的內(nèi)容
漢代儒學成為正統(tǒng)思想：
西漢，漢武帝接受董仲舒的主張：“春秋大一統(tǒng)”、“罷黜百家，獨尊儒術”、“三綱五常”
為了推廣儒學，漢武帝在長安興辦太學。此后，儒學思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，也逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。
宋明理學：
南宋：朱熹，他是宋朝理學的集大成者，觀點：天理是作為道德規(guī)范的三綱五常，強調(diào)“存天理，滅人欲”。其著述《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。
“離經(jīng)叛道”的李贄，自稱“異端”，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位。他的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。
明末清初的三大思想家：黃宗羲、顧炎武和王夫之，共同觀點：反對君主**，重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，批判繼承傳統(tǒng)儒學，促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機。
黃宗羲認為君主*是“天下之大害”;顧炎武提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣”(天下興亡，匹夫有責)，他還主張“經(jīng)世致用”，著有《天下郡國利病書》;王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法。
練習題：
稷下學宮(大約創(chuàng)建于齊桓公時期，至齊王建時衰弱)是古代齊國設立的一處專供各地學者著書論辯、傳道授業(yè)的場所和機構，是我國最早的由政府創(chuàng)辦的高等學府，也是我國最早的多學科的社會科學院。關于稷下學宮的說法不正確的是()
A.稷下學宮具有政府的咨詢參議機構的性質
B.當時云集稷下的主要學者有孟子、荀子等
C.文學游說之士在此相互切磋駁難，形成了當時思想界的“百家爭鳴”的局面
D.培養(yǎng)出了諸如孔子、董仲舒等儒學大家
【答案】D
【解析】本題主要考查中國傳統(tǒng)文化主流思想演變中的。由稷下學宮存在的時間“大約創(chuàng)建于齊桓公時期”，而孔子屬于春秋末時期的人，由此可推斷出D項是錯誤的，ABC均正確。