語(yǔ)文課件對(duì)大家學(xué)好課本上的知識(shí)有很大的幫助，能夠讓我們掌握所學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，這樣大家在學(xué)習(xí)的時(shí)候就能做有目的性了，下面是整理分享的初三上冊(cè)語(yǔ)文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件，歡迎閱讀與借鑒。
【篇一】
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：積累詞語(yǔ)；理解學(xué)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法,理解本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法；培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀多思多領(lǐng)悟，把握閱讀議論文的方法。
情感與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神,增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法；理解重點(diǎn)語(yǔ)句的深意，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
教學(xué)難點(diǎn)：
把握本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)方法：質(zhì)疑思考、品讀研習(xí)
課型：新授課
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考。
師：請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)21世紀(jì)初中國(guó)的幾大盛事。（申奧成功，加入WTO,神州五號(hào)載人成功進(jìn)入太空…）這使我們每一個(gè)中國(guó)人都感到一種前所未有的幸福，每個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)之情無(wú)不溢于言表------中國(guó)人民真的站起來(lái)了！但同時(shí)，新的事情亦在不斷發(fā)生：先是中國(guó)彩電在歐洲市場(chǎng)被征以高額反傾銷(xiāo)稅，國(guó)人不訴而退。中國(guó)彩電就這樣被擠出歐洲市場(chǎng)；后來(lái)，溫州打火機(jī)在歐洲遭受了同樣的待遇，但他們不甘被擠，在訴訟過(guò)程中取得勝利，使得溫州打火機(jī)在歐洲市場(chǎng)占了一席之地。同學(xué)們你們對(duì)這一系列的事件有什么感想呢？請(qǐng)談?wù)勀銈兊挠^點(diǎn)。（生談，若提到自信，師可引下）今天的國(guó)民誰(shuí)也知道要自信，然而，七十多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)中國(guó)人有是怎樣的精神狀態(tài)呢？他們會(huì)預(yù)言我們的今天嗎？當(dāng)時(shí)，有一位思想巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，次振臂吶喊，次沖鋒陷陣，他，就是魯迅先生！今天，讓我們走進(jìn)魯迅先生，
走進(jìn)他的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》?？纯次覀兡軓闹械玫绞裁葱碌膯l(fā)。二、解題，初讀課文，掃清文字障礙
1、請(qǐng)同學(xué)們就收集的作者的雜文作品的資料進(jìn)行交流。
2、回憶寫(xiě)本文的歷史狀況。
3、在走進(jìn)作品之前，我們先看看文章的題目，它告訴我們什么信息呢？
歸納：題目告訴了我們要談的對(duì)象------“中國(guó)人”，要談的事件------“失掉自信力了嗎”。
4、讀文，掃清字詞障礙。（出示小黑板，注音釋義。）
三、探究課文，整體把握。
我們面對(duì)這么一篇充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力的文章，該怎樣去讀它呢？我想，每個(gè)同學(xué)都有一套好的方法，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論、交流，列出你想提出的問(wèn)題，你覺(jué)得有價(jià)值的問(wèn)題，在全班交流。
學(xué)生提的問(wèn)題可能有：
1）本文的中心論點(diǎn)是什么？有哪些論據(jù)？
2）作者所反駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者自己建立的觀點(diǎn)是什么？
3）“中國(guó)的脊梁“指什么人？
4）作者已經(jīng)認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，為什么承認(rèn)“是事實(shí)”呢？……
肯定學(xué)生的問(wèn)題，并提出要理出個(gè)頭緒，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)攻破它。駁論文既要“駁倒”,又要“建立”，那我們先看看作者怎樣“駁”，又是怎樣“立”的？先研討問(wèn)題：
1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為她是錯(cuò)誤的？
2）作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？有何依據(jù)？
（學(xué)生分組研究討論,師引導(dǎo)交流，整體把握，詳見(jiàn)板書(shū)）
四、小結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們小結(jié)一下這堂課我們學(xué)到了什么?（把握了文章的整體概況等。）
五、作業(yè)：至少讀文章3遍，感受作者的*。
板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
敵方論據(jù)：兩年前--自夸“地大物博”
不久--希望國(guó)聯(lián)
現(xiàn)在--求神拜佛
敵方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了
己方論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在
己方論據(jù)：從古至今有滿(mǎn)懷信心的中國(guó)人
第二課時(shí)
一、深入研習(xí)課文
師：一個(gè)民族的精神支柱一旦崩潰，那么這個(gè)民族離滅亡也就不遠(yuǎn)了，而中國(guó)民眾的精神，在主流媒體的誤導(dǎo)下，很容易給我們的圣君、賢相、武將之輩給征服的。面對(duì)此情此景，以“療救國(guó)人精神”為已任的魯迅先生，總不免吶喊幾聲，讓國(guó)人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。
師：面對(duì)有人發(fā)出的慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”魯迅先生作出了怎樣堅(jiān)決的回?fù)簦?BR> 生：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
生：第八段“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。
師：請(qǐng)同學(xué)們將目光聚焦在第八段后一句話。齊讀這句話，并請(qǐng)注意讀出憤激之情。魯迅先生說(shuō)“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可”那這一部分人指哪樣一部分人，這一部分人有怎樣的表現(xiàn)。
生：總自夸“地大物博”，只希望國(guó)聯(lián)，一味“懷古傷今”。
生：先前信“物”信“地”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”。
師：那你認(rèn)為這一部分人是哪一個(gè)群體。
生：國(guó)民黨官僚及所謂的“社會(huì)名流”。
師：你是怎么知道的？
生：課文下面有注解。
師：同學(xué)們能從文章中敏銳地獲取信息，很好，抓住了閱讀的本質(zhì)。那么同學(xué)們認(rèn)為這幾段中哪些字眼特別吸引你的眼球，你認(rèn)為需要重讀，并說(shuō)說(shuō)為什么？
生：一系列副詞“總”“只”“一味”。
生：“總”寫(xiě)出這些人的自得，“只”寫(xiě)出這些人的可憐，“一味”寫(xiě)出這些人的“可悲”。
師：這一系列詞語(yǔ)栩栩如生地勾勒了國(guó)民黨官僚和所謂“社會(huì)名流“的臉譜，開(kāi)始他們還能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏了自己的國(guó)土，他們漸漸覺(jué)得“地大物博”不可靠了，轉(zhuǎn)而抓住所謂的“國(guó)聯(lián)”當(dāng)作自己的救命稻草，哪曾想所謂的“國(guó)聯(lián)”居然對(duì)日本的侵略行徑，聽(tīng)之任之，當(dāng)人世間后一根救命稻草都失掉之后，他們竟然把希望寄托于那虛無(wú)飄渺的神靈了，他們從沒(méi)想到“能拯救自己的惟有自己”。
（此一環(huán)節(jié)試圖通過(guò)老師的點(diǎn)撥，將學(xué)生的思維引向深入。）
“自信力”多么圣潔的字眼，用在這樣的人身上，那簡(jiǎn)直是糟蹋，所以魯迅先生說(shuō)，這部分中國(guó)人失掉的是什么嗎？
生：他信力。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀１至４段。
師：失掉“他信力”后，按理應(yīng)該發(fā)展“自信力”，偏偏他們發(fā)展著“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國(guó)人呀？這一部分中國(guó)人不但沒(méi)有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過(guò)的“他信力”也沒(méi)有了，為了掩蓋自己恐懼、悲觀、失望和喪失信心的心態(tài)，就開(kāi)始發(fā)展“自欺力”，就成天叫嚷著“中國(guó)人失掉自信力了”。（國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”發(fā)展自欺力。）
師：你們自己人失掉了自信力，卻污蔑所有中國(guó)人失掉自信力了，多么荒謬。讓我們回頭來(lái)看看作者是怎樣用自己的“匕首”“投槍”來(lái)批駁這種謬論的。
（解決存疑：作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是事實(shí)？）
生：作者這是欲擒故縱，先承認(rèn)他們所說(shuō)的是“事實(shí)”，但這些事實(shí)卻不但不能推導(dǎo)出他們所持的論調(diào)，反而得出相反的論調(diào)。
師（小結(jié)）：這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不能成立，這是駁論證。
師：要想徹底批駁對(duì)方的觀點(diǎn)，還需提出自己的正確觀點(diǎn)，并提出自己的論據(jù)。
師：魯迅先生說(shuō)“我們有不失掉自信力的中國(guó)人在”“倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑”，那這樣的一部分人中國(guó)人是怎樣的一群人，他們有怎樣的表現(xiàn)？
生：埋頭苦干拼命硬干為民請(qǐng)命舍身求法
根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)下面的解釋對(duì)應(yīng)著怎樣的一類(lèi)人，寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)。
１、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的普通勞動(dòng)者和創(chuàng)造發(fā)明家。（）
２、不怕*犧牲，反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。（）
３、代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼告，向上級(jí)、政府提出意見(jiàn)和要求的人。（）
４、舍棄自己的*而去尋求佛法，本指佛教徒不惜犧牲自身，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理而獻(xiàn)身。（）
積累幾個(gè)材料──根據(jù)你的理解，請(qǐng)舉出幾個(gè)具體的例子。
師：同學(xué)們能舉一些這樣的例子嗎？注意“從古以來(lái)”的“古”字。
屈原用“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句表明自己為國(guó)為民九死不悔的決心。林則徐用“茍利國(guó)家生死以，豈以禍福趨避之”的詩(shī)句表明自己為了國(guó)家民族利益不惜個(gè)人生死的情操。文天祥不為*厚祿所動(dòng)，不畏生死折磨，坦然以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的無(wú)畏氣概面對(duì)敵人的屠刀，從容就義。譚嗣同拒絕別人請(qǐng)他逃走的勸告，以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的無(wú)畏氣概，以身殉法來(lái)喚醒和警策國(guó)人。
師（補(bǔ)充）：埋頭苦干的人：如祖沖之、蔡倫、黃道婆、畢升等。
拼命硬干的人：如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。
為民請(qǐng)命的人：如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。
舍身求法的人：如玄奘、法顯。
例：古代的劍客，無(wú)論面對(duì)多么強(qiáng)大的對(duì)手，也一定要把劍亮出來(lái)，哪怕被一劍砍死。（拼命硬干的典范，為了劍客的尊嚴(yán)）。
師：魯迅先生說(shuō)“這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢”你能舉一兩個(gè)例子嗎？下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀第八段，
例舉：１９３２年“１２８”事變前，日軍叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，４小時(shí)即可了事”，然而蔡廷鎧、蔣光鼐（nài）率領(lǐng)第十九路軍慷慨赴難，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打擊，死傷一萬(wàn)人，四度更易司令，堅(jiān)持了一個(gè)多月，粉碎了侵略者的美夢(mèng)。他們用鮮血和生命捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。
師：明知前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么詞加在他們身上，才能顯示出對(duì)他們足夠的尊重。
生：民族的脊梁。
師：他們可以稱(chēng)得上是真正的中國(guó)人，這樣的民族脊梁在當(dāng)時(shí)還有嗎？想想此時(shí)共產(chǎn)黨人在干什么。
生：紅軍在長(zhǎng)征。
師：１９３４年１０月到１９３５年１０月的長(zhǎng)征，中國(guó)共產(chǎn)黨２０萬(wàn)紅軍冒著國(guó)民黨４０萬(wàn)大軍飛機(jī)大炮的圍追堵截，翻越了１０００座山（其中五座是雪山），橫渡了２４條河流，穿越了可怕的大草地，行程二萬(wàn)五千里，只剩下３萬(wàn)人到達(dá)陜北，創(chuàng)立了新的革命根據(jù)地。他們不僅完成了人類(lèi)歷挑戰(zhàn)自身意志和體能極限的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，更奠定了中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。他們用自己的腳，走出了一個(gè)新中國(guó)。魯迅先生說(shuō)“紅軍身上寄托著人類(lèi)的希望和未來(lái)”。魯迅先生曾說(shuō)，紅軍的身上寄托著人類(lèi)的未來(lái)和希望。大家回顧一下寫(xiě)作背景，是１９３４年９月２５日，此時(shí)此刻紅軍還沒(méi)開(kāi)始長(zhǎng)征。（此一環(huán)節(jié)旨在糾正基本的歷史事實(shí)，讓學(xué)生明確歷史的真實(shí)性）但紅軍確實(shí)可以說(shuō)是我們民族的脊梁。
師：正如文中所說(shuō)，他們“有確信”，“一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中”。但還在“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。
二、小結(jié)
師：下面我們看文章后一段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀。
魯迅先生在《野草》序言中曾說(shuō)：“地火在地下運(yùn)行、奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草以及喬木”。在這樣一群民族脊梁的身上，先生寄托著無(wú)限的希望。正如先生預(yù)言，在這樣一群民族脊梁的支撐下，１９４５年日本帝國(guó)主義宣布無(wú)條件投降。
（結(jié)束語(yǔ)）：同學(xué)們：７０多年后的今天，中日兩國(guó)由于東海石油開(kāi)采問(wèn)題、*問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題，爭(zhēng)端不止，摩擦不斷，日本覬覦（jiyù）我神圣國(guó)土的野心從來(lái)不曾泯滅，只有國(guó)家強(qiáng)大了，才不會(huì)受外族的欺侮，有人說(shuō)“少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。愿我們每一位同學(xué)以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興為己任，自信、自強(qiáng)，做一個(gè)真正的中國(guó)人。
梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的一段送給同學(xué)們：
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。
……
美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。
三、作業(yè)：
說(shuō)說(shuō)當(dāng)今社會(huì)中“中國(guó)的脊梁”，選取一位讓你感動(dòng)的進(jìn)行評(píng)說(shuō)。（200字以上）
板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了嗎
豎立靶子：對(duì)方論據(jù)：信“地”；信“物”；信“國(guó)聯(lián)”；一味求神拜佛
對(duì)方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了
直接反駁：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”
間接反駁：論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在
論據(jù)：古--埋頭苦干的人
拼命硬干的人
為民請(qǐng)命的人
舍身求法的人
今--有確信，不自欺
前仆后繼的戰(zhàn)斗
直接批駁與間接批駁相結(jié)合，批駁全面深刻，巧妙有力
【篇二】
知識(shí)方面
1．了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；
2．體會(huì)語(yǔ)言的感*彩
3．使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。
情感態(tài)度
方面1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
能力方面
1.能用道理說(shuō)服別人。
2.通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1．重點(diǎn)：文章的駁論方式：駁論證
2．難點(diǎn)：為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
3．疑點(diǎn)：有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人?
4．解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
教學(xué)過(guò)程
教案
第一課時(shí)
一．#課件# #初三上冊(cè)語(yǔ)文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件【三篇】#設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，次振臂吶喊、次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二．檢查預(yù)習(xí)情況：
(1)解釋下列詞語(yǔ)：
玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋*的欺騙手段。
渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。
1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府*無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。
題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句，意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。
魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡(jiǎn)介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
三．整體把握，理清思路：
指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分（1、2自然段）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分：批駁敵論。
第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證；
第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論
第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文，回答下列問(wèn)題：
(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句富于諷刺意味?
[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的*投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
五．閱讀文章3～5段，思考：寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，好的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
六.總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
七.布置作業(yè)
繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過(guò)程
1．指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類(lèi)。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗?！痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！?BR> 2．你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?
[舉例]“九•一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生*運(yùn)動(dòng)。
3．作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章后二段。
“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”
4．魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?
[明確]因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。
5.哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕*犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的*投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！弊髡咧赋鲞€是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的*投降本質(zhì)。
課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
【篇三】
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
1、結(jié)合寫(xiě)作背景，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2、了解駁論文的有關(guān)知識(shí)。
3、理清文章的思路，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法
4、揣摩品味語(yǔ)句，體會(huì)潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感*彩濃的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法
2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1．積累字詞句
2．熟讀課文，體會(huì)作者的情感。
3．整體感知課文。初步體會(huì)反駁技巧。
教學(xué)步驟
一、#課件# #初三上冊(cè)語(yǔ)文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件【三篇】#設(shè)計(jì)
成績(jī)好，分?jǐn)?shù)高，就是優(yōu)生。反之就是差生。我聽(tīng)見(jiàn)了有同學(xué)在下面議論，我說(shuō)得不對(duì)嗎？（讓學(xué)生來(lái)反駁教師）
你們想把我說(shuō)服嗎？那我們就來(lái)讀讀魯迅先生的文章--《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，學(xué)習(xí)這篇文章的反駁技巧。你們才能有充分的理由來(lái)反駁我。
二、初讀課文
I、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今前仆后繼抹殺
(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書(shū)解決。)
2、用圈點(diǎn)法積累文章的好詞好句好段。然后在小組上交流。
三、感知課文
分小組展開(kāi)朗讀。
（1）整體感知本文的感情基調(diào)--（喜、怒、哀、嘲笑、譏諷等）結(jié)合資料庫(kù)，看看作者寫(xiě)的是什么年代的事？
多媒體出示資料：本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心就寫(xiě)下了這篇文章。
（2）劃出你認(rèn)為應(yīng)該重讀的語(yǔ)句。
（3）體會(huì)下列句子的朗讀節(jié)奏--輕重、快慢、高低等語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)的變化。討論朗讀。
A．……是（事實(shí)）……也是（事實(shí)）……卻也是（事實(shí)）。（從“自夸”一詞可以看出作者是什么樣的態(tài)度？所以應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？--譏諷。）
B．一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
C．中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
D．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。（肯定、贊揚(yáng)）
E．也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。（全文感情的重點(diǎn)句。結(jié)合資料庫(kù)，和你對(duì)文章的初步理解，說(shuō)說(shuō)“中國(guó)的脊梁”指的是什么？然后想想該怎樣來(lái)讀？）
多媒體出示資料：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的*奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道*。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
F．說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
G．自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（結(jié)合資料庫(kù)，理解“狀元宰相”及“地底下”的含義。然后體會(huì)用什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。）
多媒體出示資料：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而*奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
從以上句子中應(yīng)讀出對(duì)比--你認(rèn)為應(yīng)是什么與什么的對(duì)比？
以上的句子就是我們這篇文章的反駁主線。
4．讓學(xué)生匯報(bào)朗讀--學(xué)生點(diǎn)評(píng)。教師結(jié)合（3）指導(dǎo)點(diǎn)撥。
聽(tīng)錄音（或教師示范讀）
5．整體感知，思考以下問(wèn)題（1）．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者是怎樣引出這個(gè)觀點(diǎn)的？（2）作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?
（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?（4）作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確：（1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了。開(kāi)篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來(lái)的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。（“總”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“”的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把這三者聯(lián)貫起來(lái)，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無(wú)渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國(guó)人失掉自信力了?！边@是論敵的論點(diǎn)。
（2）因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”
（4）因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
6引導(dǎo)整理本文結(jié)構(gòu)（多媒體出示結(jié)構(gòu)圖）
7、認(rèn)識(shí)本文文體特點(diǎn)（多媒體出示）
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
四、探究課文
誦讀第1-5段
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
五、小結(jié)
這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情。在“九一八”事變后，全國(guó)上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國(guó)人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊！“中國(guó)的脊梁”終于在1949年把中華民族的自強(qiáng)不息的精神，定格在歷史的大舞臺(tái)。2008年又將是中國(guó)的自信點(diǎn)！相信自己。--有多少次揮汗如雨，傷痛會(huì)填滿(mǎn)記憶，只因?yàn)槭冀K相信，去拼搏才能勝利。總是在鼓舞自己，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起。相信自己。哦，你將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡。相信自己哦，夢(mèng)想在你手中這是你的天地。相信自己。哦，你將超越極限超越自己。相信自己。哦。當(dāng)這一切過(guò)去，你們將是第一。
四、作業(yè)布置：反駁提綱：學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是優(yōu)秀生
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：積累詞語(yǔ)；理解學(xué)本文通過(guò)駁論證來(lái)反駁論點(diǎn)的方法,理解本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法；培養(yǎng)學(xué)生閱讀議論文的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生主動(dòng)地質(zhì)疑、探究。讓學(xué)生多讀多思多領(lǐng)悟，把握閱讀議論文的方法。
情感與價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神,增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法；理解重點(diǎn)語(yǔ)句的深意，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。
教學(xué)難點(diǎn)：
把握本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)方法：質(zhì)疑思考、品讀研習(xí)
課型：新授課
課時(shí)安排：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生思考。
師：請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)21世紀(jì)初中國(guó)的幾大盛事。（申奧成功，加入WTO,神州五號(hào)載人成功進(jìn)入太空…）這使我們每一個(gè)中國(guó)人都感到一種前所未有的幸福，每個(gè)中國(guó)人的愛(ài)國(guó)之情無(wú)不溢于言表------中國(guó)人民真的站起來(lái)了！但同時(shí)，新的事情亦在不斷發(fā)生：先是中國(guó)彩電在歐洲市場(chǎng)被征以高額反傾銷(xiāo)稅，國(guó)人不訴而退。中國(guó)彩電就這樣被擠出歐洲市場(chǎng)；后來(lái)，溫州打火機(jī)在歐洲遭受了同樣的待遇，但他們不甘被擠，在訴訟過(guò)程中取得勝利，使得溫州打火機(jī)在歐洲市場(chǎng)占了一席之地。同學(xué)們你們對(duì)這一系列的事件有什么感想呢？請(qǐng)談?wù)勀銈兊挠^點(diǎn)。（生談，若提到自信，師可引下）今天的國(guó)民誰(shuí)也知道要自信，然而，七十多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)中國(guó)人有是怎樣的精神狀態(tài)呢？他們會(huì)預(yù)言我們的今天嗎？當(dāng)時(shí)，有一位思想巨人，頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，次振臂吶喊，次沖鋒陷陣，他，就是魯迅先生！今天，讓我們走進(jìn)魯迅先生，
走進(jìn)他的雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》?？纯次覀兡軓闹械玫绞裁葱碌膯l(fā)。二、解題，初讀課文，掃清文字障礙
1、請(qǐng)同學(xué)們就收集的作者的雜文作品的資料進(jìn)行交流。
2、回憶寫(xiě)本文的歷史狀況。
3、在走進(jìn)作品之前，我們先看看文章的題目，它告訴我們什么信息呢？
歸納：題目告訴了我們要談的對(duì)象------“中國(guó)人”，要談的事件------“失掉自信力了嗎”。
4、讀文，掃清字詞障礙。（出示小黑板，注音釋義。）
三、探究課文，整體把握。
我們面對(duì)這么一篇充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力的文章，該怎樣去讀它呢？我想，每個(gè)同學(xué)都有一套好的方法，請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位討論、交流，列出你想提出的問(wèn)題，你覺(jué)得有價(jià)值的問(wèn)題，在全班交流。
學(xué)生提的問(wèn)題可能有：
1）本文的中心論點(diǎn)是什么？有哪些論據(jù)？
2）作者所反駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者自己建立的觀點(diǎn)是什么？
3）“中國(guó)的脊梁“指什么人？
4）作者已經(jīng)認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，為什么承認(rèn)“是事實(shí)”呢？……
肯定學(xué)生的問(wèn)題，并提出要理出個(gè)頭緒，一點(diǎn)一點(diǎn)來(lái)攻破它。駁論文既要“駁倒”,又要“建立”，那我們先看看作者怎樣“駁”，又是怎樣“立”的？先研討問(wèn)題：
1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？作者為什么認(rèn)為她是錯(cuò)誤的？
2）作者正面提出的觀點(diǎn)是什么？有何依據(jù)？
（學(xué)生分組研究討論,師引導(dǎo)交流，整體把握，詳見(jiàn)板書(shū)）
四、小結(jié)：請(qǐng)同學(xué)們小結(jié)一下這堂課我們學(xué)到了什么?（把握了文章的整體概況等。）
五、作業(yè)：至少讀文章3遍，感受作者的*。
板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了嗎
魯迅
敵方論據(jù)：兩年前--自夸“地大物博”
不久--希望國(guó)聯(lián)
現(xiàn)在--求神拜佛
敵方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了
己方論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在
己方論據(jù)：從古至今有滿(mǎn)懷信心的中國(guó)人
第二課時(shí)
一、深入研習(xí)課文
師：一個(gè)民族的精神支柱一旦崩潰，那么這個(gè)民族離滅亡也就不遠(yuǎn)了，而中國(guó)民眾的精神，在主流媒體的誤導(dǎo)下，很容易給我們的圣君、賢相、武將之輩給征服的。面對(duì)此情此景，以“療救國(guó)人精神”為已任的魯迅先生，總不免吶喊幾聲，讓國(guó)人在失望甚至絕望中，從勇猛和悲壯的人身上看到希望的曙光。
師：面對(duì)有人發(fā)出的慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”魯迅先生作出了怎樣堅(jiān)決的回?fù)簦?BR> 生：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
生：第八段“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。
師：請(qǐng)同學(xué)們將目光聚焦在第八段后一句話。齊讀這句話，并請(qǐng)注意讀出憤激之情。魯迅先生說(shuō)“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可”那這一部分人指哪樣一部分人，這一部分人有怎樣的表現(xiàn)。
生：總自夸“地大物博”，只希望國(guó)聯(lián)，一味“懷古傷今”。
生：先前信“物”信“地”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”。
師：那你認(rèn)為這一部分人是哪一個(gè)群體。
生：國(guó)民黨官僚及所謂的“社會(huì)名流”。
師：你是怎么知道的？
生：課文下面有注解。
師：同學(xué)們能從文章中敏銳地獲取信息，很好，抓住了閱讀的本質(zhì)。那么同學(xué)們認(rèn)為這幾段中哪些字眼特別吸引你的眼球，你認(rèn)為需要重讀，并說(shuō)說(shuō)為什么？
生：一系列副詞“總”“只”“一味”。
生：“總”寫(xiě)出這些人的自得，“只”寫(xiě)出這些人的可憐，“一味”寫(xiě)出這些人的“可悲”。
師：這一系列詞語(yǔ)栩栩如生地勾勒了國(guó)民黨官僚和所謂“社會(huì)名流“的臉譜，開(kāi)始他們還能夜郎自大，自我炫耀”地大物博“，當(dāng)日本帝國(guó)主義的鐵蹄踐踏了自己的國(guó)土，他們漸漸覺(jué)得“地大物博”不可靠了，轉(zhuǎn)而抓住所謂的“國(guó)聯(lián)”當(dāng)作自己的救命稻草，哪曾想所謂的“國(guó)聯(lián)”居然對(duì)日本的侵略行徑，聽(tīng)之任之，當(dāng)人世間后一根救命稻草都失掉之后，他們竟然把希望寄托于那虛無(wú)飄渺的神靈了，他們從沒(méi)想到“能拯救自己的惟有自己”。
（此一環(huán)節(jié)試圖通過(guò)老師的點(diǎn)撥，將學(xué)生的思維引向深入。）
“自信力”多么圣潔的字眼，用在這樣的人身上，那簡(jiǎn)直是糟蹋，所以魯迅先生說(shuō)，這部分中國(guó)人失掉的是什么嗎？
生：他信力。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀１至４段。
師：失掉“他信力”后，按理應(yīng)該發(fā)展“自信力”，偏偏他們發(fā)展著“自欺力”，這是多么令人絕望的一群中國(guó)人呀？這一部分中國(guó)人不但沒(méi)有自信力，現(xiàn)在就連曾經(jīng)有過(guò)的“他信力”也沒(méi)有了，為了掩蓋自己恐懼、悲觀、失望和喪失信心的心態(tài)，就開(kāi)始發(fā)展“自欺力”，就成天叫嚷著“中國(guó)人失掉自信力了”。（國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”發(fā)展自欺力。）
師：你們自己人失掉了自信力，卻污蔑所有中國(guó)人失掉自信力了，多么荒謬。讓我們回頭來(lái)看看作者是怎樣用自己的“匕首”“投槍”來(lái)批駁這種謬論的。
（解決存疑：作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是事實(shí)？）
生：作者這是欲擒故縱，先承認(rèn)他們所說(shuō)的是“事實(shí)”，但這些事實(shí)卻不但不能推導(dǎo)出他們所持的論調(diào)，反而得出相反的論調(diào)。
師（小結(jié)）：這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不能成立，這是駁論證。
師：要想徹底批駁對(duì)方的觀點(diǎn)，還需提出自己的正確觀點(diǎn)，并提出自己的論據(jù)。
師：魯迅先生說(shuō)“我們有不失掉自信力的中國(guó)人在”“倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是污蔑”，那這樣的一部分人中國(guó)人是怎樣的一群人，他們有怎樣的表現(xiàn)？
生：埋頭苦干拼命硬干為民請(qǐng)命舍身求法
根據(jù)你的理解，說(shuō)說(shuō)下面的解釋對(duì)應(yīng)著怎樣的一類(lèi)人，寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)。
１、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的普通勞動(dòng)者和創(chuàng)造發(fā)明家。（）
２、不怕*犧牲，反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。（）
３、代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼告，向上級(jí)、政府提出意見(jiàn)和要求的人。（）
４、舍棄自己的*而去尋求佛法，本指佛教徒不惜犧牲自身，遠(yuǎn)道求取佛經(jīng)，后比喻為真理而獻(xiàn)身。（）
積累幾個(gè)材料──根據(jù)你的理解，請(qǐng)舉出幾個(gè)具體的例子。
師：同學(xué)們能舉一些這樣的例子嗎？注意“從古以來(lái)”的“古”字。
屈原用“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句表明自己為國(guó)為民九死不悔的決心。林則徐用“茍利國(guó)家生死以，豈以禍福趨避之”的詩(shī)句表明自己為了國(guó)家民族利益不惜個(gè)人生死的情操。文天祥不為*厚祿所動(dòng)，不畏生死折磨，坦然以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的無(wú)畏氣概面對(duì)敵人的屠刀，從容就義。譚嗣同拒絕別人請(qǐng)他逃走的勸告，以“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”的無(wú)畏氣概，以身殉法來(lái)喚醒和警策國(guó)人。
師（補(bǔ)充）：埋頭苦干的人：如祖沖之、蔡倫、黃道婆、畢升等。
拼命硬干的人：如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。
為民請(qǐng)命的人：如杜甫、白居易、關(guān)漢卿、孫中山等。
舍身求法的人：如玄奘、法顯。
例：古代的劍客，無(wú)論面對(duì)多么強(qiáng)大的對(duì)手，也一定要把劍亮出來(lái)，哪怕被一劍砍死。（拼命硬干的典范，為了劍客的尊嚴(yán)）。
師：魯迅先生說(shuō)“這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢”你能舉一兩個(gè)例子嗎？下面請(qǐng)同學(xué)們齊讀第八段，
例舉：１９３２年“１２８”事變前，日軍叫囂“上海一旦發(fā)生戰(zhàn)事，４小時(shí)即可了事”，然而蔡廷鎧、蔣光鼐（nài）率領(lǐng)第十九路軍慷慨赴難，英勇抵抗，使日本侵略者受到沉重打擊，死傷一萬(wàn)人，四度更易司令，堅(jiān)持了一個(gè)多月，粉碎了侵略者的美夢(mèng)。他們用鮮血和生命捍衛(wèi)了中華民族的尊嚴(yán)。
師：明知前面是墳，而偏要往前走，這是多么偉大的自信，這是多么偉大的民族精神。這樣的人我們用什么詞加在他們身上，才能顯示出對(duì)他們足夠的尊重。
生：民族的脊梁。
師：他們可以稱(chēng)得上是真正的中國(guó)人，這樣的民族脊梁在當(dāng)時(shí)還有嗎？想想此時(shí)共產(chǎn)黨人在干什么。
生：紅軍在長(zhǎng)征。
師：１９３４年１０月到１９３５年１０月的長(zhǎng)征，中國(guó)共產(chǎn)黨２０萬(wàn)紅軍冒著國(guó)民黨４０萬(wàn)大軍飛機(jī)大炮的圍追堵截，翻越了１０００座山（其中五座是雪山），橫渡了２４條河流，穿越了可怕的大草地，行程二萬(wàn)五千里，只剩下３萬(wàn)人到達(dá)陜北，創(chuàng)立了新的革命根據(jù)地。他們不僅完成了人類(lèi)歷挑戰(zhàn)自身意志和體能極限的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，更奠定了中國(guó)革命勝利的基礎(chǔ)。他們用自己的腳，走出了一個(gè)新中國(guó)。魯迅先生說(shuō)“紅軍身上寄托著人類(lèi)的希望和未來(lái)”。魯迅先生曾說(shuō)，紅軍的身上寄托著人類(lèi)的未來(lái)和希望。大家回顧一下寫(xiě)作背景，是１９３４年９月２５日，此時(shí)此刻紅軍還沒(méi)開(kāi)始長(zhǎng)征。（此一環(huán)節(jié)旨在糾正基本的歷史事實(shí)，讓學(xué)生明確歷史的真實(shí)性）但紅軍確實(shí)可以說(shuō)是我們民族的脊梁。
師：正如文中所說(shuō)，他們“有確信”，“一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中”。但還在“前仆后繼的戰(zhàn)斗”。
二、小結(jié)
師：下面我們看文章后一段，請(qǐng)同學(xué)們齊讀。
魯迅先生在《野草》序言中曾說(shuō)：“地火在地下運(yùn)行、奔突，熔巖一旦噴出，將燒盡一切野草以及喬木”。在這樣一群民族脊梁的身上，先生寄托著無(wú)限的希望。正如先生預(yù)言，在這樣一群民族脊梁的支撐下，１９４５年日本帝國(guó)主義宣布無(wú)條件投降。
（結(jié)束語(yǔ)）：同學(xué)們：７０多年后的今天，中日兩國(guó)由于東海石油開(kāi)采問(wèn)題、*問(wèn)題、臺(tái)灣問(wèn)題，爭(zhēng)端不止，摩擦不斷，日本覬覦（jiyù）我神圣國(guó)土的野心從來(lái)不曾泯滅，只有國(guó)家強(qiáng)大了，才不會(huì)受外族的欺侮，有人說(shuō)“少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。愿我們每一位同學(xué)以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興為己任，自信、自強(qiáng)，做一個(gè)真正的中國(guó)人。
梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中的一段送給同學(xué)們：
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。
……
美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆。
三、作業(yè)：
說(shuō)說(shuō)當(dāng)今社會(huì)中“中國(guó)的脊梁”，選取一位讓你感動(dòng)的進(jìn)行評(píng)說(shuō)。（200字以上）
板書(shū)：中國(guó)人失掉自信力了嗎
豎立靶子：對(duì)方論據(jù)：信“地”；信“物”；信“國(guó)聯(lián)”；一味求神拜佛
對(duì)方論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了
直接反駁：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”
間接反駁：論點(diǎn)：我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在
論據(jù)：古--埋頭苦干的人
拼命硬干的人
為民請(qǐng)命的人
舍身求法的人
今--有確信，不自欺
前仆后繼的戰(zhàn)斗
直接批駁與間接批駁相結(jié)合，批駁全面深刻，巧妙有力
知識(shí)方面
1．了解這篇雜文所選用的論據(jù)和所運(yùn)用的論證方法、表達(dá)方式；
2．體會(huì)語(yǔ)言的感*彩
3．使學(xué)生理解篇雜文駁論方法學(xué)習(xí)魯迅的駁論方法和諷刺藝術(shù)。
情感態(tài)度
方面1.培養(yǎng)學(xué)生的自信力，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神。
2.文章所表現(xiàn)的魯迅愛(ài)憎分明的思想感情的領(lǐng)會(huì)。
能力方面
1.能用道理說(shuō)服別人。
2.通過(guò)對(duì)課文中選用論證方法的分析和語(yǔ)言訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)分析
1．重點(diǎn)：文章的駁論方式：駁論證
2．難點(diǎn)：為什么本文從反駁對(duì)方的論證，即指出其論據(jù)不能證明其論點(diǎn)為“突破口”?
3．疑點(diǎn)：有人慨嘆“中國(guó)人失掉自信力了”中的“中國(guó)人”實(shí)質(zhì)指什么人?什么樣的人才能算真正的中國(guó)人?
4．解決辦法
可采用列圖表的方式幫助學(xué)生理清文章思路。
教學(xué)過(guò)程
教案
第一課時(shí)
一．#課件# #初三上冊(cè)語(yǔ)文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件【三篇】#設(shè)計(jì)：有人說(shuō)，新世紀(jì)的第一年——2001年是“中國(guó)年”，申奧成功、加人WTO、國(guó)足出線等等，喜事不斷，中國(guó)人感到從未有過(guò)的幸福、自豪；然而，70多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢?那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，次振臂吶喊、次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》(板書(shū)課題)，看看我們能從中得到什么新的啟發(fā)，學(xué)到怎樣的做人、作文的方法。
二．檢查預(yù)習(xí)情況：
(1)解釋下列詞語(yǔ)：
玄虛：用使人迷惑的形式來(lái)掩蓋*的欺騙手段。
渺茫：因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。
誆騙：用謊話騙人。
懷古傷今：懷古，追念古代的事情。
為民請(qǐng)命：請(qǐng)命，代人請(qǐng)求保全生命或解除困苦。
(2)簡(jiǎn)介“九•一八”事變與本文的寫(xiě)作背景。
1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而國(guó)民黨政府*無(wú)能，采取不抵抗政策，“南京政府束手無(wú)策”“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱(chēng)，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾，于1920年成立的國(guó)際組織。魯迅指出“國(guó)聯(lián)卻正和日本是一伙”。“九•一八”事變后，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義的侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，它派出的調(diào)查團(tuán)到我國(guó)東北調(diào)查后，在發(fā)表的《國(guó)聯(lián)調(diào)查團(tuán)報(bào)告》中，指出日本發(fā)動(dòng)“九•一八”事變并非“合法之自衛(wèi)手段”，但居然承認(rèn)日本在中國(guó)東北的特殊利益，國(guó)聯(lián)對(duì)日本的侵略不采取任何制裁的措施。蔣介石向國(guó)聯(lián)哀求，實(shí)際上就是向日本帝國(guó)主義哀求，充分地揭露了蔣介石屈膝投降的奴才相。哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當(dāng)時(shí)有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。
針對(duì)上述情況魯迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事變?nèi)苣曛螅瑸榕g這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心寫(xiě)了這篇文章。
題目“中國(guó)人失掉自信力了嗎”是一反問(wèn)句，意即中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力。
魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，詩(shī)歌集《野草》，雜文集《二心集》《而已集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文集》等。本文選自《且介亭雜文集》。
⑶駁論文簡(jiǎn)介。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
三．整體把握，理清思路：
指名學(xué)生朗讀課文，要求思考文章的論證層次。
第一部分（1、2自然段）：擺出對(duì)方的論點(diǎn)和論據(jù)。
第二部分：批駁敵論。
第一個(gè)層次（3—5自然段）駁論敵論論證；
第二個(gè)層次（6—8自然段）駁敵論論
第三部分：號(hào)召?gòu)V大中國(guó)人民要分清是非，向英雄人物學(xué)習(xí)，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.閱讀第1、2段課文，回答下列問(wèn)題：
(1)這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬論論點(diǎn)?什么論據(jù)?哪些語(yǔ)句富于諷刺意味?
[明確]謬論論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。
謬論論據(jù)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”；不久就不再自夸了；現(xiàn)在既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了。
其中“只希望著國(guó)聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今”等句富于諷刺意味，揭露了國(guó)民黨政府面對(duì)日本侵略“只會(huì)哀求國(guó)聯(lián)”，采取堅(jiān)決不抵抗政策的*投降的本質(zhì)。
(2)文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與原文的批判有什么關(guān)系?
[明確]有著前后照應(yīng)的關(guān)系。
五．閱讀文章3～5段，思考：寫(xiě)駁論，要善于尋找批駁的“突破口”，所謂“突破口”，就是對(duì)方謬誤的薄弱環(huán)節(jié)，抓住了它，就能擊中要害。聯(lián)系全文，想一想，為什么本文以反駁對(duì)方的論證，即指出其淪據(jù)不能證明論點(diǎn)為“突破口”?
[明確]因?yàn)橹囌撜摀?jù)都是被作者給予肯定的事實(shí)，謬論論點(diǎn)表面看上去似乎也正確，那么要想駁斥這——觀點(diǎn)，好的方法自然是揭穿對(duì)•方的論據(jù)與論點(diǎn)之間沒(méi)有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，即駁論證了。
六.總結(jié)、擴(kuò)展
本節(jié)課著重分析了課文的逐層推進(jìn)的論證層次，找出了謬論論據(jù)和論點(diǎn)及駁斥方式。
七.布置作業(yè)
繼續(xù)閱瀆課文，找出作者的正面觀點(diǎn)。
第二課時(shí)
(一)明確目標(biāo)
在整體把握課文的基礎(chǔ)上，研討課文三、四部分。
(二)整體感知
文章在批駁對(duì)力•論證的基礎(chǔ)上作了正面立論：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑”。
(三)教學(xué)過(guò)程
1．指名朗讀6～8段，要求學(xué)生思考：文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的觀點(diǎn)?
[明確]文章6～8段間接駁斥了對(duì)方的論證，即謬論論據(jù)上所說(shuō)的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的是不能代表當(dāng)時(shí)廣大人民利益的國(guó)民黨官僚和所謂的“社會(huì)名流”。他們不能算真正意義上的中國(guó)人，他們是中國(guó)的敗類(lèi)。而真正的中國(guó)人在國(guó)難’當(dāng)頭時(shí)，應(yīng)是“埋頭苦干”“拼命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”的，我國(guó)自古以來(lái)就不泛這樣的人，他們才是“中國(guó)的脊梁”，“他們有確信，不自欺；他們?cè)谇案昂罄^的戰(zhàn)斗?！痹诖嘶A(chǔ)上作者提出了正確的觀點(diǎn)：“說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑?！?BR> 2．你能舉出一些具體事例來(lái)證明作者的觀點(diǎn)嗎?
[舉例]“九•一八”事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨于9月20日和22日連續(xù)發(fā)表宣言，提出“組織群眾的反帝運(yùn)動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾斗爭(zhēng)，反抗日本帝國(guó)主義的侵略”的戰(zhàn)斗號(hào)召。在黨的號(hào)召和領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)掀起聲勢(shì)浩大的抗日運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)決反對(duì)蔣介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾發(fā)生三次規(guī)模很大的學(xué)生*運(yùn)動(dòng)。
3．作者指出應(yīng)如何評(píng)價(jià)中國(guó)人？齊讀文章后二段。
“要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。”
4．魯迅為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國(guó)人的脊梁”?
[明確]因?yàn)橹挥蟹Q(chēng)得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國(guó)人，為人民著想，代表廣大人民的利益，永遠(yuǎn)也不會(huì)失掉自信力。評(píng)價(jià)中國(guó)人應(yīng)該去評(píng)價(jià)這部分人，在當(dāng)時(shí)只有中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國(guó)的脊梁”，而不是開(kāi)頭提到的“自夸”“只希望國(guó)聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今”的國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”。文章后再次強(qiáng)調(diào)了上段所立的觀點(diǎn)。
5.哪些人是“中國(guó)的脊梁”?為什么稱(chēng)為“中國(guó)的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和燦爛文化，推動(dòng)歷史前進(jìn)的廣大勞動(dòng)人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時(shí)珍等。一種是不怕*犧牲，起而反抗反動(dòng)統(tǒng)治的革命者和堅(jiān)持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個(gè)人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號(hào)，為民請(qǐng)命的人。如杜甫、白居易、關(guān)漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國(guó)的脊梁”，是用比喻形象地對(duì)在歷起過(guò)進(jìn)步作用的人的高度評(píng)價(jià)。
(四)總結(jié)、擴(kuò)展
本文以駁論證的方式逐層推進(jìn)地批駁丁“九•一八”事變?nèi)苣旰螅行┤丝畤@的“中國(guó)人失掉自信力了”的謬論。揭露了國(guó)民黨政府的*投降本質(zhì)，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的廣大抗日軍民所作出的巨大貢獻(xiàn)。
文章語(yǔ)言犀利、帶有強(qiáng)烈的諷刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己?！弊髡咧赋鲞€是一種“自欺力”，揭露了蔣介石“堅(jiān)決不抵抗”的*投降本質(zhì)。
課后請(qǐng)同學(xué)們閱讀與本文背景相關(guān)的魯迅的另一篇駁論文《“友邦驚詫”論》，學(xué)習(xí)其駁論點(diǎn)與駁論據(jù)的方式。
(五)布置作業(yè)
1.整理完成課后練習(xí)2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
1、結(jié)合寫(xiě)作背景，理解重要語(yǔ)句的深層含義。
2、了解駁論文的有關(guān)知識(shí)。
3、理清文章的思路，學(xué)習(xí)本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的方法
4、揣摩品味語(yǔ)句，體會(huì)潑辣、犀利、有力，諷刺意味強(qiáng)，感*彩濃的語(yǔ)言特點(diǎn)。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)
1、體會(huì)直接反駁和間接反駁相結(jié)合的駁論方法
2、理解重要語(yǔ)句的深層含義。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)本文精辟含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1．積累字詞句
2．熟讀課文，體會(huì)作者的情感。
3．整體感知課文。初步體會(huì)反駁技巧。
教學(xué)步驟
一、#課件# #初三上冊(cè)語(yǔ)文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件【三篇】#設(shè)計(jì)
成績(jī)好，分?jǐn)?shù)高，就是優(yōu)生。反之就是差生。我聽(tīng)見(jiàn)了有同學(xué)在下面議論，我說(shuō)得不對(duì)嗎？（讓學(xué)生來(lái)反駁教師）
你們想把我說(shuō)服嗎？那我們就來(lái)讀讀魯迅先生的文章--《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，學(xué)習(xí)這篇文章的反駁技巧。你們才能有充分的理由來(lái)反駁我。
二、初讀課文
I、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的字音；并理解下列各字詞的含義；
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今前仆后繼抹殺
(解說(shuō)：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W(xué)生自查工具書(shū)解決。)
2、用圈點(diǎn)法積累文章的好詞好句好段。然后在小組上交流。
三、感知課文
分小組展開(kāi)朗讀。
（1）整體感知本文的感情基調(diào)--（喜、怒、哀、嘲笑、譏諷等）結(jié)合資料庫(kù)，看看作者寫(xiě)的是什么年代的事？
多媒體出示資料：本文寫(xiě)于“九一八”事變?nèi)苣曛?。中?guó)近代本來(lái)就國(guó)運(yùn)積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國(guó)人心中投下失敗的陰影，有些人便散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心就寫(xiě)下了這篇文章。
（2）劃出你認(rèn)為應(yīng)該重讀的語(yǔ)句。
（3）體會(huì)下列句子的朗讀節(jié)奏--輕重、快慢、高低等語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)的變化。討論朗讀。
A．……是（事實(shí)）……也是（事實(shí)）……卻也是（事實(shí)）。（從“自夸”一詞可以看出作者是什么樣的態(tài)度？所以應(yīng)該用什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀？--譏諷。）
B．一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。
C．中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
D．然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。（肯定、贊揚(yáng)）
E．也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。（全文感情的重點(diǎn)句。結(jié)合資料庫(kù)，和你對(duì)文章的初步理解，說(shuō)說(shuō)“中國(guó)的脊梁”指的是什么？然后想想該怎樣來(lái)讀？）
多媒體出示資料：“中國(guó)的脊梁”是指腳踏實(shí)地地為民族的進(jìn)步而奮斗的人們，他們是使中國(guó)挺立起來(lái)的“脊梁”，他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的*奴役統(tǒng)治，“中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)值，至多不過(guò)是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無(wú)權(quán)知道*。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)，這樣一來(lái)，對(duì)于為他們的自由尊嚴(yán)而犧牲的先驅(qū)者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對(duì)于這一點(diǎn)，文中雖然沒(méi)有提到，但結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，不能說(shuō)沒(méi)有這個(gè)因素。
F．說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
G．自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。（結(jié)合資料庫(kù)，理解“狀元宰相”及“地底下”的含義。然后體會(huì)用什么樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀。）
多媒體出示資料：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級(jí)的御用文人；魯迅曾評(píng)述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒(méi)有血跡，也沒(méi)有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣?huì)的積極力量，因?yàn)樗鼇?lái)自民眾，故稱(chēng)“地底下”，在當(dāng)時(shí)，這股力量指中國(guó)共產(chǎn)黨。他說(shuō)：“那切切實(shí)實(shí)，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國(guó)人的生存而*奮斗者，我得引以為同志，是自引以為榮的?！?《答托洛斯基派的信》)把“狀元宰相”、“地底下”相對(duì)比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
從以上句子中應(yīng)讀出對(duì)比--你認(rèn)為應(yīng)是什么與什么的對(duì)比？
以上的句子就是我們這篇文章的反駁主線。
4．讓學(xué)生匯報(bào)朗讀--學(xué)生點(diǎn)評(píng)。教師結(jié)合（3）指導(dǎo)點(diǎn)撥。
聽(tīng)錄音（或教師示范讀）
5．整體感知，思考以下問(wèn)題（1）．對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么?作者是怎樣引出這個(gè)觀點(diǎn)的？（2）作者為什么認(rèn)為它是錯(cuò)誤的?
（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是什么?（4）作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)是什么?
明確：（1）對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了。開(kāi)篇以似乎確鑿的事實(shí)為據(jù)，用一句話指出了三個(gè)階段中“中國(guó)人”表現(xiàn)出來(lái)的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。（“總”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有“”的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把這三者聯(lián)貫起來(lái)，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無(wú)渺茫。因此有人“慨嘆”：“中國(guó)人失掉自信力了?！边@是論敵的論點(diǎn)。
（2）因?yàn)樾拧暗亍毙拧拔铩毙拧皣?guó)聯(lián)”，從來(lái)就沒(méi)有相信過(guò)自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
（3）作者正面提出的觀點(diǎn)是“中國(guó)有并不失掉自信力的中國(guó)人在”
（4）因?yàn)橛羞^(guò)去和現(xiàn)在的事實(shí)為證。
(解說(shuō)：這是讓學(xué)生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文，整體把握的方法之一是初讀時(shí)迅速圈畫(huà)出觀點(diǎn)和論據(jù)。)
6引導(dǎo)整理本文結(jié)構(gòu)（多媒體出示結(jié)構(gòu)圖）
7、認(rèn)識(shí)本文文體特點(diǎn)（多媒體出示）
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而，針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
四、探究課文
誦讀第1-5段
(1)作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”?
明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。
這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。
要駁論證，關(guān)鍵要能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧的力量。
(2)第5段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么?
明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見(jiàn)肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。
五、小結(jié)
這一節(jié)課，我們充分感受了魯迅先生的愛(ài)國(guó)熱情。在“九一八”事變后，全國(guó)上下一片悲觀，魯迅先生洞悉先機(jī)，發(fā)出中國(guó)人應(yīng)該自強(qiáng)自信的吶喊！“中國(guó)的脊梁”終于在1949年把中華民族的自強(qiáng)不息的精神，定格在歷史的大舞臺(tái)。2008年又將是中國(guó)的自信點(diǎn)！相信自己。--有多少次揮汗如雨，傷痛會(huì)填滿(mǎn)記憶，只因?yàn)槭冀K相信，去拼搏才能勝利。總是在鼓舞自己，要成功就要努力，熱血在心中沸騰，巨人在東方升起。相信自己。哦，你將贏得勝利，創(chuàng)造奇跡。相信自己哦，夢(mèng)想在你手中這是你的天地。相信自己。哦，你將超越極限超越自己。相信自己。哦。當(dāng)這一切過(guò)去，你們將是第一。
四、作業(yè)布置：反駁提綱：學(xué)習(xí)好，分?jǐn)?shù)高就是優(yōu)秀生