作文是語(yǔ)文考試的重中之重，想要寫(xiě)出好的作文，可以多看一些滿分作文，靈活運(yùn)用來(lái)提升自己的作文分值。為大家?guī)?lái)高考滿分作文素材，我們來(lái)看一看吧！
生命是一朵常開(kāi)不敗的花
其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開(kāi)滿鮮花。
——題記
快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時(shí)間，才能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠;雨后的彩虹綻放剎那的美麗，卻要積聚無(wú)數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么正是挫折，成就了光彩奪目的珍珠和美麗耀眼的彩虹。
冰心說(shuō):“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！比绻庥龃煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦，如果當(dāng)作是一次挫折，那么這挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族英雄堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧!如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動(dòng)，應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理的一種詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的選擇。沒(méi)有必要因葉落而悲秋，也沒(méi)有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。
人們常說(shuō)，風(fēng)雨過(guò)后，面前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色;荊棘過(guò)后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”呢?生命是一朵常開(kāi)不敗的花，那挫折必是滋潤(rùn)花的養(yǎng)分。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人生，是不完整的人生;缺少滋潤(rùn)它的養(yǎng)分的花，遲早也會(huì)枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的難題，要想讓我們心的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，只有在遭遇挫折時(shí)排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗。這樣，生命之花才會(huì)常開(kāi)不敗，生命的存在才會(huì)有更為深刻的意義!
一蓑煙雨任平生
上帝以痛吻我，要我報(bào)之以歌！
——泰戈?duì)?BR> 獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。
挫折是人生的常態(tài)，遭遇挫折不應(yīng)一味放大痛苦讓其充塞心靈，應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)適心弦，坦然面對(duì)。晚年遭受貶謫的蘇軾面對(duì)人生的挫折，平和的吟出”一蓑煙雨任平生“，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風(fēng)。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無(wú)顔面對(duì)已逝宗族，他的挫折足可放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫(xiě)史的華夏史官，《史記》永表后世。正在攻讀博士學(xué)位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對(duì)這突如其來(lái)的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一只船，將自己擺渡到宇宙，與那”黑洞“”夸克“一同探索自然科學(xué)的奧秘?？梢?jiàn)遭遇挫折時(shí)以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會(huì)使人生陰晦，而更能在踐志后迎來(lái)人生的柳暗花明，并為社會(huì)為歷史作出自己的貢獻(xiàn)。
其實(shí)，翻開(kāi)史冊(cè)，遭遇挫折便將痛苦放大因此郁郁而終者亦比比皆是。伯夷叔齊采薇而食終餓死南山，人皆稱其節(jié)義，我獨(dú)見(jiàn)其固執(zhí)頑冥，不知事國(guó)實(shí)為事民的道理，讓易朝之痛奪去生命；視屈原為偶像的賈誼，屈于長(zhǎng)沙，日日咳血，知子歸啼血，終于郁悶而終……他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面對(duì)，以曠達(dá)的心及時(shí)調(diào)適，戰(zhàn)勝痛苦，風(fēng)流才子又何以至此！
往事越千年，你我已無(wú)法去改變，而平凡的生活中人們面對(duì)人生的挫折，而表現(xiàn)出的坦然亦值得慰藉心靈。那扇著扇子趕著蚊蠅的小販與同行的調(diào)侃，那滿手油污的修自行車(chē)師傅的送給顧客的問(wèn)候與微笑，那清晨騎著自行車(chē)送牛奶的人口中傳出的有力的哨聲……都讓我們感到親切而溫暖，他們的生活中有著多少的不堪重負(fù)，會(huì)遭遇多少挫折與痛苦，但是他們依然匆匆，像懸崖邊的樹(shù)告訴你我這如草芥一樣的生命種子可以在挫折與痛苦中生得如此堅(jiān)強(qiáng)與美麗。
朋友，不要讓挫折蒙蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任平生”讓你我共勉。
化苦藥為甘霖
莊子妻死，惠子吊之，莊子方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)慨然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)形而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨市，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！泵鎸?duì)人生變故，喪妻之痛，莊子何其解脫。
偉大的騷客屈平，懷著對(duì)楚國(guó)無(wú)限的哀痛和熱愛(ài)，自沉于汨羅江水。后人哀之敬之，推崇備至。我卻不以為然，我熱愛(ài)《楚辭》,每讀到《涉江》《離騷》《九章》常感激涕零，感謝屈原將自己的苦痛花作藝術(shù)的瑰寶光耀千古。然而我常想，如果屈大夫不投身汨羅江，還會(huì)有怎樣的華采篇章呢？我又設(shè)想當(dāng)秦兵壓境，楚國(guó)危難之際，屈大夫如果健在會(huì)否如田單般振臂一呼，擊退強(qiáng)敵，保住云夢(mèng)之地？然而這畢竟是我的空想，屈大夫在楚王昏庸，*佞陷害下，不勝悲痛化為汨羅英魂，令我輩嗟嘆。
同為偉大先賢，面對(duì)人生挫折，生命變故，莊子和屈原做出了不同的選擇。
人生就是在與不斷的挫折，遭遇為伴。愛(ài)情失意，愛(ài)侶早逝是挫折；親人遭難是挫折；事業(yè)失敗，商場(chǎng)虧空是挫折；考試名落孫山是挫折……遇到挫折，難受、痛苦是必然的。然而如何面對(duì)挫折，不同的態(tài)度往往決定你的人生走向。有的人會(huì)將挫折無(wú)限放大，如果挫折是一個(gè)小球，在他眼里會(huì)是整個(gè)地球；如果是一滴水，在他心里會(huì)化作大海。除了痛苦還是痛苦,，于是沮喪、懊悔甚至絕望。
力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽，垓下一役，幾乎全軍覆沒(méi)，他只身逃到烏江，后面漢軍窮追不舍，此時(shí)一個(gè)小舟，一個(gè)仰慕項(xiàng)羽的艄公就是他擺脫敵軍的千載難縫之機(jī)遇。可是霸王已經(jīng)被懊悔痛苦壓垮了，他眼里不是逃生的機(jī)遇，東山再起的契機(jī)，只有江東父老的白眼嘲諷，眼里只有黑色的宇宙，沒(méi)有一點(diǎn)光亮，他用寶劍劃破了吼管，只見(jiàn)那一剎那寶劍的閃光。
同樣面對(duì)失敗，勾踐則是不同的選擇：忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于一雪前恥，光復(fù)故國(guó)。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，面對(duì)挫折、失敗甚至是常人無(wú)法忍受的侮辱，我們?cè)S多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱，化痛苦為動(dòng)力，留下光照后世的《史記》,這部無(wú)韻離騷，為后人對(duì)屈子的離去以莫大的安慰，太史公無(wú)愧于后人，他是真正的男兒大丈夫。
我們回憶古人，就像照鏡。當(dāng)你遭遇挫折、不幸的時(shí)候，請(qǐng)去古人哪里照照鏡子，看看自己是那樣的形容。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們見(jiàn)到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物。然而見(jiàn)到更多的是，頭頂著烏云但堅(jiān)信陽(yáng)光就在烏云的背后的堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，此時(shí)我們的心靈的承受力是決定性的。沒(méi)有承受力的人，如果說(shuō)挫折痛苦是一粒苦藥，他的心就像一小杯水，藥化為水，處處是苦水；對(duì)于心靈堅(jiān)強(qiáng)的人，如果挫折苦難是一粒苦藥，那他的心會(huì)是好大一壺水，藥化為水，苦味沒(méi)了；如果是一大把苦藥，那他的心就是一片大海。對(duì)于智者來(lái)說(shuō)，挫折痛苦的苦藥在他那里會(huì)化作甘霖，澆灌他心靈的土壤，長(zhǎng)出偉岸的靈魂之樹(shù)，結(jié)出智慧成功之果。
生命是一朵常開(kāi)不敗的花
其實(shí)，每個(gè)人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業(yè)就是讓那里開(kāi)滿鮮花。
——題記
快樂(lè)的人生，也會(huì)有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺?，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。
一枚貝殼要用一生的時(shí)間，才能將無(wú)數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠;雨后的彩虹綻放剎那的美麗，卻要積聚無(wú)數(shù)的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么正是挫折，成就了光彩奪目的珍珠和美麗耀眼的彩虹。
冰心說(shuō):“成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！比绻庥龃煺?，仍能以?shī)^斗的英姿與之對(duì)抗，那么這樣的人生是輝煌的。
當(dāng)蘇武被流放到北海時(shí)，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅(jiān)貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦，如果當(dāng)作是一次挫折，那么這挫折無(wú)疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族英雄堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”不應(yīng)該是她真實(shí)心態(tài)的寫(xiě)照吧!如果不賂畫(huà)師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來(lái)了漢匈兩地人民的短暫安寧。
蘇武和昭君的舉動(dòng)，應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理的一種詮釋。人生只有走出來(lái)的美麗，沒(méi)有等出來(lái)的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的選擇。沒(méi)有必要因葉落而悲秋，也沒(méi)有必要因挫折而放棄抗?fàn)?。因?yàn)橐换ǖ蛄慊氖彶涣苏麄€(gè)春天，一次挫折也荒廢不了整個(gè)人生。
人們常說(shuō)，風(fēng)雨過(guò)后，面前會(huì)是鷗翔魚(yú)游的天水一色;荊棘過(guò)后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”呢?生命是一朵常開(kāi)不敗的花，那挫折必是滋潤(rùn)花的養(yǎng)分。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折的人生，是不完整的人生;缺少滋潤(rùn)它的養(yǎng)分的花，遲早也會(huì)枯萎。
痛苦和挫折是人生必然要遇到的難題，要想讓我們心的戈壁荒原開(kāi)滿鮮花，只有在遭遇挫折時(shí)排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗。這樣，生命之花才會(huì)常開(kāi)不敗，生命的存在才會(huì)有更為深刻的意義!
一蓑煙雨任平生
上帝以痛吻我，要我報(bào)之以歌！
——泰戈?duì)?BR> 獨(dú)自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實(shí)人生中挫折與痛苦時(shí)常有之，但調(diào)整好心態(tài)，以正確的方法面對(duì)挫折與痛苦，才能快意人生。
挫折是人生的常態(tài)，遭遇挫折不應(yīng)一味放大痛苦讓其充塞心靈，應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)適心弦，坦然面對(duì)。晚年遭受貶謫的蘇軾面對(duì)人生的挫折，平和的吟出”一蓑煙雨任平生“，正視挫折淡化苦痛的平和心境洗煉了東坡的豪放詞風(fēng)。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無(wú)顔面對(duì)已逝宗族，他的挫折足可放大內(nèi)心痛苦郁郁而終，但平靜的心境與堅(jiān)強(qiáng)的意志使其由一介匍匐于于地的殿臣站立成一個(gè)為民寫(xiě)史的華夏史官，《史記》永表后世。正在攻讀博士學(xué)位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對(duì)這突如其來(lái)的常人難以想象的挫折，用平和的心境與理智為自己折了一只船，將自己擺渡到宇宙，與那”黑洞“”夸克“一同探索自然科學(xué)的奧秘?？梢?jiàn)遭遇挫折時(shí)以一顆平和的心正視以減輕痛苦，不但不會(huì)使人生陰晦，而更能在踐志后迎來(lái)人生的柳暗花明，并為社會(huì)為歷史作出自己的貢獻(xiàn)。
其實(shí)，翻開(kāi)史冊(cè)，遭遇挫折便將痛苦放大因此郁郁而終者亦比比皆是。伯夷叔齊采薇而食終餓死南山，人皆稱其節(jié)義，我獨(dú)見(jiàn)其固執(zhí)頑冥，不知事國(guó)實(shí)為事民的道理，讓易朝之痛奪去生命；視屈原為偶像的賈誼，屈于長(zhǎng)沙，日日咳血，知子歸啼血，終于郁悶而終……他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面對(duì)，以曠達(dá)的心及時(shí)調(diào)適，戰(zhàn)勝痛苦，風(fēng)流才子又何以至此！
往事越千年，你我已無(wú)法去改變，而平凡的生活中人們面對(duì)人生的挫折，而表現(xiàn)出的坦然亦值得慰藉心靈。那扇著扇子趕著蚊蠅的小販與同行的調(diào)侃，那滿手油污的修自行車(chē)師傅的送給顧客的問(wèn)候與微笑，那清晨騎著自行車(chē)送牛奶的人口中傳出的有力的哨聲……都讓我們感到親切而溫暖，他們的生活中有著多少的不堪重負(fù)，會(huì)遭遇多少挫折與痛苦，但是他們依然匆匆，像懸崖邊的樹(shù)告訴你我這如草芥一樣的生命種子可以在挫折與痛苦中生得如此堅(jiān)強(qiáng)與美麗。
朋友，不要讓挫折蒙蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任平生”讓你我共勉。
化苦藥為甘霖
莊子妻死，惠子吊之，莊子方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)慨然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也，而本無(wú)形，非徒無(wú)形而本無(wú)氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨市，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！泵鎸?duì)人生變故，喪妻之痛，莊子何其解脫。
偉大的騷客屈平，懷著對(duì)楚國(guó)無(wú)限的哀痛和熱愛(ài)，自沉于汨羅江水。后人哀之敬之，推崇備至。我卻不以為然，我熱愛(ài)《楚辭》,每讀到《涉江》《離騷》《九章》常感激涕零，感謝屈原將自己的苦痛花作藝術(shù)的瑰寶光耀千古。然而我常想，如果屈大夫不投身汨羅江，還會(huì)有怎樣的華采篇章呢？我又設(shè)想當(dāng)秦兵壓境，楚國(guó)危難之際，屈大夫如果健在會(huì)否如田單般振臂一呼，擊退強(qiáng)敵，保住云夢(mèng)之地？然而這畢竟是我的空想，屈大夫在楚王昏庸，*佞陷害下，不勝悲痛化為汨羅英魂，令我輩嗟嘆。
同為偉大先賢，面對(duì)人生挫折，生命變故，莊子和屈原做出了不同的選擇。
人生就是在與不斷的挫折，遭遇為伴。愛(ài)情失意，愛(ài)侶早逝是挫折；親人遭難是挫折；事業(yè)失敗，商場(chǎng)虧空是挫折；考試名落孫山是挫折……遇到挫折，難受、痛苦是必然的。然而如何面對(duì)挫折，不同的態(tài)度往往決定你的人生走向。有的人會(huì)將挫折無(wú)限放大，如果挫折是一個(gè)小球，在他眼里會(huì)是整個(gè)地球；如果是一滴水，在他心里會(huì)化作大海。除了痛苦還是痛苦,，于是沮喪、懊悔甚至絕望。
力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽，垓下一役，幾乎全軍覆沒(méi)，他只身逃到烏江，后面漢軍窮追不舍，此時(shí)一個(gè)小舟，一個(gè)仰慕項(xiàng)羽的艄公就是他擺脫敵軍的千載難縫之機(jī)遇。可是霸王已經(jīng)被懊悔痛苦壓垮了，他眼里不是逃生的機(jī)遇，東山再起的契機(jī)，只有江東父老的白眼嘲諷，眼里只有黑色的宇宙，沒(méi)有一點(diǎn)光亮，他用寶劍劃破了吼管，只見(jiàn)那一剎那寶劍的閃光。
同樣面對(duì)失敗，勾踐則是不同的選擇：忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，終于一雪前恥，光復(fù)故國(guó)。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，面對(duì)挫折、失敗甚至是常人無(wú)法忍受的侮辱，我們?cè)S多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》?！对?shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱，化痛苦為動(dòng)力，留下光照后世的《史記》,這部無(wú)韻離騷，為后人對(duì)屈子的離去以莫大的安慰，太史公無(wú)愧于后人，他是真正的男兒大丈夫。
我們回憶古人，就像照鏡。當(dāng)你遭遇挫折、不幸的時(shí)候，請(qǐng)去古人哪里照照鏡子，看看自己是那樣的形容。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，我們見(jiàn)到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物。然而見(jiàn)到更多的是，頭頂著烏云但堅(jiān)信陽(yáng)光就在烏云的背后的堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。當(dāng)我們面對(duì)挫折時(shí)，此時(shí)我們的心靈的承受力是決定性的。沒(méi)有承受力的人，如果說(shuō)挫折痛苦是一粒苦藥，他的心就像一小杯水，藥化為水，處處是苦水；對(duì)于心靈堅(jiān)強(qiáng)的人，如果挫折苦難是一粒苦藥，那他的心會(huì)是好大一壺水，藥化為水，苦味沒(méi)了；如果是一大把苦藥，那他的心就是一片大海。對(duì)于智者來(lái)說(shuō)，挫折痛苦的苦藥在他那里會(huì)化作甘霖，澆灌他心靈的土壤，長(zhǎng)出偉岸的靈魂之樹(shù)，結(jié)出智慧成功之果。