“讀書破萬卷，下筆如有神”，讀書的好處，不用多說，相信大家都非常清楚。對學(xué)生從小進(jìn)行閱讀培養(yǎng)，不僅僅是為了提高他們詞語積累和寫作能力，更重要的，在現(xiàn)代手機(jī)、平板等電子設(shè)備的普及下，讓學(xué)生靜下心來去閱讀，對他們的品行有積極地影響，書中那些美好人物的品行，天馬行空的想象，意味聲長的道理都將會成為學(xué)生貫穿一生的寶貴財(cái)富。以下是整理的相關(guān)資料，希望對您有用。
《丁丁歷險(xiǎn)記》
《丁丁歷險(xiǎn)記》故事跟隨著一個(gè)充滿好奇心的年輕記者丁丁和他忠心無比的狗狗白雪，他們發(fā)現(xiàn)一艘藏有驚爆秘密的模型船，于是丁丁受到這個(gè)流傳幾世紀(jì)的秘密吸引，并引起殘暴惡棍薩卡林的注意，因?yàn)樗_卡林相信丁丁偷了跟紅色拉克姆有關(guān)的無價(jià)寶藏，不過由于狗狗白雪、壞脾氣的航海家阿道克船長及笨手笨腳的偵探搭擋杜龐與杜邦的幫助，丁丁將會游歷半個(gè)地球，智取并趕過他的敵人，熱切地尋找船艦獨(dú)角獸號的最后落腳處，因?yàn)槟钦P(guān)鍵著一艘失事船的龐大財(cái)富……以及一則古老的詛咒。
從公海到北非沙漠，每次的新轉(zhuǎn)折都使丁丁和他朋友們陷入逐重重危機(jī)和驚險(xiǎn)境況，然而只要勇于放手一搏突破各種風(fēng)險(xiǎn)，你就有無限潛能完成任何事。
《語文新天地》
《語文新天地》在編寫過程中十分注重用人文精神重新安頓語文的內(nèi)涵，將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與語文應(yīng)用能力結(jié)合起來，文章的編選注重時(shí)代性與多樣性，彌漫著新時(shí)代的氣息。在編選體例上有了很大突破，所選文章依據(jù)相近的人文主題編成一個(gè)單元，注重讀者與作者的雙向溝通。余秋雨先生稱該書“是中小學(xué)語文教學(xué)中難得的精神范本”。
人們常說：與一本好為友，就等于和一位思想高尚的交談?！墩Z文新天地》符合了這一要求，而且更進(jìn)了一步－－與許多思想高尚的人交談。與思想高尚的人交談，就意味著內(nèi)質(zhì)的升華，心靈的凈化。
《語文新天地》可謂群英會萃，有許多作家參與其事，余秋雨、冰心、泰戈?duì)枴徒?、老舍、魯?.....他們努力地創(chuàng)作著，使我們感受中外文化的精髓，領(lǐng)悟語文知識的樂趣。
《語文新天地》中一則則故事，猶如一碗碗心靈雞湯，滋潤著我們幼小的心田，牽動著我們的每一根神經(jīng)。它又好一棵寶石樹，上面的一顆顆寶石，任由我們采擷、收藏。然而，《語文新天地》也不僅僅限制于語文，它擴(kuò)展了開去，可以讓我們了解大千世界的萬象紛呈，讓我們耳目一新?！墩Z文新天地》讓你傾聽先哲的述說，領(lǐng)悟智者的指點(diǎn)，每一篇文章都是一個(gè)觸及心靈的世界。我們之所以能看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲覀冋驹诹讼日艿募绨蛏希且驗(yàn)槲覀冇兄钦呦喟樽笥摇?BR> 《中國古代寓言故事》
中國古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥數(shù)語便勾畫出一幅情節(jié)生動的畫面，中國古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現(xiàn)。閱讀這《中國古代寓言故事》，將受到先輩的智慧點(diǎn)撥，領(lǐng)悟做人、做事的道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
本書所收我國古代寓言，按照思想內(nèi)容，可以概括成三類：
第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理,不僅給人以美的享受,而且給人以智慧。我國自先秦開始,就出現(xiàn)許多哲理性很強(qiáng)的寓言,形成中國古代寓言的一大特色,其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝,入本書的《莊子》中的《埳井之蛙》說明世界的廣大,人們不可以囿于自己狹小的見聞而妄自尊大?！读凶印分械摹惰饺藨n天》說明天不過是積聚起來的氣體,沒有什么地方?jīng)]有氣體;地不過是土塊積成的,土塊塞滿了四方,沒有什么地方?jīng)]有土地。因此,憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據(jù)的?！懂嫻碜钜住氛f明從客觀實(shí)際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事是最難的,非下苦功夫不可。而遠(yuǎn)離實(shí)際瞎說一氣,則是容易的。
還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學(xué)的種種表現(xiàn),惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學(xué)不放的各種丑態(tài)。《揠苗助長》告訴人們違反客觀規(guī)律作出的愚蠢行動,是多么的荒唐可笑；《穿井得一人》說明進(jìn)行調(diào)查研究，只憑道聽途說和主觀推想,就難免不出差錯(cuò)；至于《鄭人買鞋》里的鄭人,更是教條主義的典型。
第二類是具有"勸善懲惡"性質(zhì)的,其中也有許多給人以積極的啟示?！秶ф椃ā氛f明心術(shù)不正,為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的；《何待來年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯(cuò)就改,不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿,盲目輕敵。
這一類故事當(dāng)中也有一些消極因素,如宣揚(yáng)安分守己、因果報(bào)應(yīng)的陳腐觀點(diǎn),對于這些我們應(yīng)該善于鑒別,給予必分析和批判。
第三類是"揭發(fā)伏藏,顯其弊惡",具有諷刺性的。其中有些是針對時(shí)政,痛斥惡俗陋習(xí)的，在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強(qiáng)取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍；《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責(zé)了那種崇尚空談,進(jìn)行毫無意義的爭辯的風(fēng)氣；《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評都會自食惡果；《迂儒救火》、《傅顯》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。
《丁丁歷險(xiǎn)記》
《丁丁歷險(xiǎn)記》故事跟隨著一個(gè)充滿好奇心的年輕記者丁丁和他忠心無比的狗狗白雪，他們發(fā)現(xiàn)一艘藏有驚爆秘密的模型船，于是丁丁受到這個(gè)流傳幾世紀(jì)的秘密吸引，并引起殘暴惡棍薩卡林的注意，因?yàn)樗_卡林相信丁丁偷了跟紅色拉克姆有關(guān)的無價(jià)寶藏，不過由于狗狗白雪、壞脾氣的航海家阿道克船長及笨手笨腳的偵探搭擋杜龐與杜邦的幫助，丁丁將會游歷半個(gè)地球，智取并趕過他的敵人，熱切地尋找船艦獨(dú)角獸號的最后落腳處，因?yàn)槟钦P(guān)鍵著一艘失事船的龐大財(cái)富……以及一則古老的詛咒。
從公海到北非沙漠，每次的新轉(zhuǎn)折都使丁丁和他朋友們陷入逐重重危機(jī)和驚險(xiǎn)境況，然而只要勇于放手一搏突破各種風(fēng)險(xiǎn)，你就有無限潛能完成任何事。
《語文新天地》
《語文新天地》在編寫過程中十分注重用人文精神重新安頓語文的內(nèi)涵，將提高學(xué)生的人文素養(yǎng)與語文應(yīng)用能力結(jié)合起來，文章的編選注重時(shí)代性與多樣性，彌漫著新時(shí)代的氣息。在編選體例上有了很大突破，所選文章依據(jù)相近的人文主題編成一個(gè)單元，注重讀者與作者的雙向溝通。余秋雨先生稱該書“是中小學(xué)語文教學(xué)中難得的精神范本”。
人們常說：與一本好為友，就等于和一位思想高尚的交談?！墩Z文新天地》符合了這一要求，而且更進(jìn)了一步－－與許多思想高尚的人交談。與思想高尚的人交談，就意味著內(nèi)質(zhì)的升華，心靈的凈化。
《語文新天地》可謂群英會萃，有許多作家參與其事，余秋雨、冰心、泰戈?duì)枴徒?、老舍、魯?.....他們努力地創(chuàng)作著，使我們感受中外文化的精髓，領(lǐng)悟語文知識的樂趣。
《語文新天地》中一則則故事，猶如一碗碗心靈雞湯，滋潤著我們幼小的心田，牽動著我們的每一根神經(jīng)。它又好一棵寶石樹，上面的一顆顆寶石，任由我們采擷、收藏。然而，《語文新天地》也不僅僅限制于語文，它擴(kuò)展了開去，可以讓我們了解大千世界的萬象紛呈，讓我們耳目一新?！墩Z文新天地》讓你傾聽先哲的述說，領(lǐng)悟智者的指點(diǎn)，每一篇文章都是一個(gè)觸及心靈的世界。我們之所以能看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲覀冋驹诹讼日艿募绨蛏希且驗(yàn)槲覀冇兄钦呦喟樽笥摇?BR> 《中國古代寓言故事》
中國古代寓言故事，短小精悍，幽默深刻。通常，它只用寥寥數(shù)語便勾畫出一幅情節(jié)生動的畫面，中國古人的人生智慧也便在這幅畫面上得以鮮明呈現(xiàn)。閱讀這《中國古代寓言故事》，將受到先輩的智慧點(diǎn)撥，領(lǐng)悟做人、做事的道理，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
本書所收我國古代寓言，按照思想內(nèi)容，可以概括成三類：
第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理,不僅給人以美的享受,而且給人以智慧。我國自先秦開始,就出現(xiàn)許多哲理性很強(qiáng)的寓言,形成中國古代寓言的一大特色,其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝,入本書的《莊子》中的《埳井之蛙》說明世界的廣大,人們不可以囿于自己狹小的見聞而妄自尊大?！读凶印分械摹惰饺藨n天》說明天不過是積聚起來的氣體,沒有什么地方?jīng)]有氣體;地不過是土塊積成的,土塊塞滿了四方,沒有什么地方?jīng)]有土地。因此,憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據(jù)的?！懂嫻碜钜住氛f明從客觀實(shí)際出發(fā),按客觀規(guī)律辦事是最難的,非下苦功夫不可。而遠(yuǎn)離實(shí)際瞎說一氣,則是容易的。
還有更多的寓言從反面辛辣地諷刺了唯心主義、形而上學(xué)的種種表現(xiàn),惟妙惟肖地刻畫了一些死抱住形而上學(xué)不放的各種丑態(tài)。《揠苗助長》告訴人們違反客觀規(guī)律作出的愚蠢行動,是多么的荒唐可笑；《穿井得一人》說明進(jìn)行調(diào)查研究，只憑道聽途說和主觀推想,就難免不出差錯(cuò)；至于《鄭人買鞋》里的鄭人,更是教條主義的典型。
第二類是具有"勸善懲惡"性質(zhì)的,其中也有許多給人以積極的啟示?！秶ф椃ā氛f明心術(shù)不正,為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的；《何待來年》、《猩猩嗜酒》勸人有錯(cuò)就改,不要借故推托，明知故犯；《蜈蚣自大》、《恃勝失備》教育人們不要驕傲自滿,盲目輕敵。
這一類故事當(dāng)中也有一些消極因素,如宣揚(yáng)安分守己、因果報(bào)應(yīng)的陳腐觀點(diǎn),對于這些我們應(yīng)該善于鑒別,給予必分析和批判。
第三類是"揭發(fā)伏藏,顯其弊惡",具有諷刺性的。其中有些是針對時(shí)政,痛斥惡俗陋習(xí)的，在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽。《強(qiáng)取人衣》、《高昕嗜殺》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍；《更渡一遭》、《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責(zé)了那種崇尚空談,進(jìn)行毫無意義的爭辯的風(fēng)氣；《黠揉媚虎》、《山魅漆鏡》指明了喜歡逢承、厭惡批評都會自食惡果；《迂儒救火》、《傅顯》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。