歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。下面是為大家?guī)淼臍W陽修《御帶花·青春何處風(fēng)光好》及賞析，歡迎大家閱讀。
御帶花·青春何處風(fēng)光好
宋代：歐陽修
青春何處風(fēng)光好？帝里偏愛元夕。萬重繒彩，構(gòu)一屏峰嶺，半空金碧。寶檠銀鈺，耀絳幕、*騰擲。沙堤遠(yuǎn)，雕輪繡轂，爭走五王宅。
雍容熙熙晝，會樂府神姬，海洞仙客。拽香搖翠，稱執(zhí)手行歌，錦街天陌。月淡寒輕，漸向曉、漏聲寂寂。當(dāng)年少，狂心未已，不醉怎歸得！
譯文
春天最美好的風(fēng)光在哪里呢？元宵節(jié)則是京城里的人們的偏愛。千萬重五彩絲綢，建造起一座高如山嶺的彩樓，聳出半空，金碧輝煌。各種各樣的華美彩燈點綴在紅色的帷幕上，多姿多態(tài)，有如龍騰虎躍。在長長的平整而開闊的道路上，精致的馬車絡(luò)繹不絕，奔走于王宮貴人們的府邸之間。
賞燈的人們個個從容不迫，歡欣快樂，他們在華燈齊放的元宵之夜，以夜為晝縱情玩樂，有美如天仙的歌舞女子的表演，也有扮成海上仙山來客的圖畫故事。在天子親臨觀燈的錦繡大街上，觀燈的人群衣著鮮麗，翠袖飄香，摩肩接踵，執(zhí)手歡歌，如潮水般流動。月光恬淡，寒意輕微，天色已經(jīng)漸漸破曉，銅壺滴漏之聲亦漸漸疏寂。我這正值青春年少的狂熱少年意猶未足，不喝個酩酊大醉又怎么會回去呢?
注釋
御帶花：詞牌名，調(diào)見《六一詞》，雙調(diào)一百字，前段九句四仄韻，后段十句四仄韻。
帝里：都城，此處指汴京。
元夕：即元宵節(jié)。
繒（zēng）彩：彩色的絲織品?？?，絲織物的總稱，此處指彩燈。
一屏峰嶺：指用繒彩所扎的燈山。
寶檠（qíng）：華美的燈。檠，燈架，代指燈。
絳幕：紅色幕帳。
*：指龍形和虎形的彩燈。
沙堤：指宰相的府邸。
雕輪繡轂（gǔ）：雕飾華美的車，為富貴人所乘坐。
五王宅：唐睿宗五子之宅。《唐書·讓皇帝傳》：“初第五子，列第東積善坊，號五王子宅及賜第上都隆慶坊，亦號五王宅?！贝颂幹副彼沃T府。
熙熙：和樂之貌。
神姬：仙女，指官府中的樂伎。
拽香搖翠：穿戴著染香的羅衣，擺動著翠玉的頭飾。
錦街天陌：處處錦繡的天街大道。
漏聲：銅壺滴漏報時的聲音。
賞析
全詞處處濃墨重彩，勾勒出美輪美奐的帝京氣象，既體現(xiàn)出作者的無限激情，又體現(xiàn)出一個年輕官員志得意滿的豪俊之氣，客觀上也展示了仁宗時期國泰民安的熙熙景象。
上片寫元宵節(jié)張燈結(jié)彩、燈火輝煌、車水馬龍的熱鬧景象。當(dāng)春天重返人間的時候風(fēng)景哪里，詞作開篇以設(shè)問的形式表達(dá)出詞人對京城元宵的喜愛之情。接下來，詞人以鋪敘的筆法具體描述汴京元宵的美麗熱鬧?！叭f重”以下二韻五句述元宵張燈結(jié)彩的情景，高入云天的彩山，層層疊疊，出神入化，構(gòu)成了一片崇山峻嶺，仿佛把本無山巒的汴京城帶進(jìn)了重巒疊嶂之中，而且是金碧輝煌的仙人之境。數(shù)不清的華貴銀鈕照耀在絳紫色的巨幅帷幕上，令人眼花繚亂，不知是在仙界還是在人間。絳幕前不時有龍騰虎躍，把汴京的夜晚變成了人與自然、人與天界完全融合的奇幻世界。千萬重彩色絲帛搭建成一座座像山嶺一樣金碧輝煌的彩樓，各式彩燈點綴在紅色的帷帳上，還有各式各樣的龍形燈、虎形燈，騰挪跳躍，甚是好看?！吧车獭币韵聨拙鋭t述元宵車馬。只見長長的道路上，華美的車子來來往往，奔走在王侯貴人們的府第前。
下片寫人們的游樂與狂歡?！坝喝荨币韵铝洌鰺狒[場景。人群熙熙攘攘，街市恍如白晝，還有各種表演，有美若天仙般的女子表演歌舞，還有的表演各種神仙府第的故事。在“錦街天陌”，也就是在京城的錦繡街道上，人們衣著華美，襟袖飄香，攜手觀燈，一路歡歌?！霸碌本?，轉(zhuǎn)寫自然環(huán)境，月色淡下去了，計時的漏聲漸稀，天快亮了。此表明元宵狂歡，夜盡歡未盡，雖然天快亮了，但游玩的人并未散去。末句為青年詞人心跡的自我表白：在這樣縱情歡游之夜，年少狂熱的年輕人當(dāng)盡興暢飲，不醉不歸。