夢想，就像一粒種子，散播在“心靈”的土壤里，盡管它很小，卻能夠開花結(jié)果，假如沒有夢想，就像生活在荒涼的大漠，冷冷清清，沒有活力。有了夢想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了夢想，就有了動力。高二頻道為你準(zhǔn)備了《高二政治同步練習(xí)綜合測試題》希望可以幫助到正在拼搏的你！
【一】
一、選擇
文化是一個我們十分熟悉的詞匯。“文化”一詞具有多義性。我們所講的“文化”既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”，是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”?；卮?—3題。
1．我們所講的“文化”包括
①語言和文字②自然科學(xué)和科技
③自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象④物質(zhì)成果和精神成果
⑤文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識⑥世界觀、人生觀和價值觀
A．①②③B．①②④⑤C．①②⑤D．①②⑤⑥
2．《西游記》是我國的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子。如果人們在實(shí)踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明：
A．文化是對神的描繪B．文化是神的恩賜
C．文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物D．文化是動物的反映
3．文化不是神的恩賜，也不是動物的活動，粹“自然”的東西不能稱為文化。這表明
A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象B．文化是一種社會精神力量
C．文化不需要物質(zhì)載體D．文化不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
校訓(xùn)是校園文化的重要組成部分，體現(xiàn)著一個學(xué)校的理想追求與辦學(xué)特色，對于促進(jìn)學(xué)生成才有著重要的意義?；卮?—6題。
4．清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。這句校訓(xùn)表達(dá)了
A．文化的產(chǎn)生根源B．文化的表現(xiàn)形式
C．文化的巨大力量D．文化的深刻內(nèi)涵
5．北京大學(xué)“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的校訓(xùn)，激勵著一代又一代“北大人”在中國歷史進(jìn)步的洪流中發(fā)揮先鋒作用。這說明
①文化是一種社會精神力量②文化對個人成長產(chǎn)生深刻影響
③文化決定著社會發(fā)展的方向④文化與政治相互影響
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
6．上述兩題材料還表明：人的素質(zhì)的提高有賴于
A．校園文化的發(fā)展B．學(xué)校的理念追求
C．學(xué)校的辦學(xué)特色D．先進(jìn)文化的建設(shè)
我國有春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗。春聯(lián)語多祈求吉祥之辭，既表達(dá)美好愿望，又渲染歡樂氣氛?；卮?—9題。
7．“千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰髡f春聯(lián)是由“桃符”演變而來。桃符是古代畫門神的桃木板，到了南北朝及唐朝，桃符的內(nèi)容逐漸被兩句對偶的吉祥詩句所替代，形成了對聯(lián)這一新形式，掛桃符也演變成了貼春聯(lián)的習(xí)俗。這表明
①人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化②人們在社會生活中獲得和享用文化
③文化影響人們的思維方式④文化對人的影響是潛移默化的
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
8．“講誠實(shí)誠信源自心靈美，看財豐財茂只因名聲高”，這幅橫額為“信用是金”的春聯(lián)道出了東營市許多農(nóng)民的心聲。近年來，東營市實(shí)施農(nóng)村文明信用工程，涌現(xiàn)出了一大批“文明信用鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村”和文明信用戶。人們認(rèn)為“信用是金”，近70%的農(nóng)村文明信用戶靠誠信致了富。這一事實(shí)說明
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融相互影響②文化與政治相互交融相互影響
③文化影響人們的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動④文化對人和社會的影響是深遠(yuǎn)持久的
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
9．依據(jù)上題材料，東營市實(shí)施農(nóng)村文明信用工程并取得了顯著成效。這一事實(shí)表明
A．優(yōu)秀文化能促進(jìn)社會發(fā)展B．優(yōu)秀文化決定著社會發(fā)展方向
C．優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力D．優(yōu)秀文化來源于人們的美好心靈
2005年春節(jié)晚會上，中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)演員邰麗華率領(lǐng)20位殘疾人演員表演的舞蹈《千手觀音》，以其優(yōu)美的韻律與造型，征服了海內(nèi)外觀眾?；卮?0—11題。
10．《千手觀音》能征服海內(nèi)外觀眾。這是因?yàn)?BR> ①優(yōu)秀文化能豐實(shí)人的精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展④優(yōu)秀文化能滿足人們各種需求
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
11．優(yōu)秀文化之所以對個人成是和社會發(fā)展有巨大的作用，是因?yàn)閮?yōu)秀文化是
A．人類社會特有的現(xiàn)象B．一種社會精神力量
C．人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物D．符合事物發(fā)展規(guī)律的
現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)、國防和社會發(fā)展中的作用日益加快?；卮?2—13題。
12．過去國際軍事政治斗爭的背后，主要表現(xiàn)為直接爭奪工業(yè)必
需品的資源和商品、資本的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊(yùn)藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。這說明
A．文化與國際軍事政治是無關(guān)的B．文化是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化的
C．文化就是經(jīng)濟(jì)和科技的競爭D．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
13．一個國家人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，從根本上決定著其綜合國力和國際競爭力的提高。因此，我們必須
A．大力發(fā)展先進(jìn)文化B．把文化建設(shè)做為全部工作的中心
C．把思想道德建設(shè)做為全部工作的中心D．以先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局
文化是人類社會不可缺少的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化雖對各國民族文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，但不可能消除文化的多樣性。回答14—16題。
14．報載，當(dāng)中國年輕人熱衷過“洋節(jié)”的時候，傳聞亞洲某國卻要向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)，因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體體現(xiàn)了文化的特征。
A．社會性B．民族性C．時代性D．階級性
15．對于中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，有人認(rèn)為過于繁鎖，應(yīng)該革除；也有人認(rèn)為，正是包餃子、吃粽子、飲菊花酒等習(xí)俗才構(gòu)成了中華民族節(jié)日文化，有必要通過立法加以保護(hù)并發(fā)揚(yáng)光大。這反映了
①人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不同②人們的文化素養(yǎng)不同
③人們的思維方式不同④人們的價值觀念不同
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
16．一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，大肆鼓吹其價值觀念和生活方式，對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊。對此認(rèn)識正確的是
A．要開展不同文化間的交流，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化
B．要維護(hù)我國文化安全，就必須禁止文化交流
C．世界正在走向一體化，文化間的沖突是不可阻擋的潮流
D．西方價值觀的傳播，不利于實(shí)現(xiàn)世界的和平與發(fā)展
(圖一)(圖二)
17．圖一漫畫表明了
A．人與社會的關(guān)系B．人與文化的關(guān)系
C．文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系D．文化與政治的關(guān)系
18．圖二漫畫蘊(yùn)涵的道理是
A．物質(zhì)上富有，精神上就會貧困B．物質(zhì)上貧困，精神上才能富有
C．物質(zhì)上不能富有，精神上不能貧困D．物質(zhì)上和精神上都要富有
二、觀察思考
在古希臘的傳說中，是“先知者”普羅米修斯給人類帶來了文化，普羅米修斯靠他弟弟厄庇米修斯的幫助，按照神的形象用泥和水創(chuàng)造了人，并賦予人以生命。他又違抗宙斯的禁令，盜取天火送給人類，使人間有了火；還把各種知識和技藝傳授給人類，使人類有了文化。
1．你還聽說過哪些關(guān)于人與文化起源的傳說？
2．你認(rèn)為文化是怎么產(chǎn)生的呢？
三、分析說明
“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”與“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的確立，為我國改革開放奠定了基礎(chǔ)。
聯(lián)系我國改革開放以來取得的成就，談?wù)勊枷胱兏飳ιa(chǎn)方式的影響。
四、分析思考
有關(guān)調(diào)查表明，中國城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)由1995年的51.7%下降到2000年的39.3%，農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)由1995年的58.6%下降到1999年52.5%。2000年全國人均非基本生活必需品支出1425.33元，占消費(fèi)支出比重的29.8%，其中文化娛樂消費(fèi)支出增長23培，教育消費(fèi)支出增長20倍。據(jù)國家統(tǒng)計局預(yù)測，中國居民未來的家庭收入的支出中，子女教育支出將占31.6%，文化娛樂支出將占14.7%，自我發(fā)展消費(fèi)支出將占有22.9%。
1．近年來，人們的生活消費(fèi)有什么變化？
2．這種變化說明了什么？
五、分析說明
當(dāng)今世界，各種思想相互碰撞、相互交融，甚至相互滲透、相互對抗。特別是西方某些發(fā)達(dá)資本主義國家在文化上推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，對世界經(jīng)濟(jì)相對落后的國家包括我們社會主義中國不斷進(jìn)行文化侵略，推行他們的價值觀和民主發(fā)展模式，企圖用它們的文化來統(tǒng)治世界，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)霸世界，建立單極世界的政治野心。這不僅引起了廣大第三世界國家的警惕，甚至連美國的盟國也憂心忡忡。法國朝野內(nèi)外紛紛指出：“來自美國的文化潮流，正在威脅法國的電影和音樂行業(yè)，以至整個法國的文化生活”，“如此下去，我們的子孫將不再是歐洲人?！?BR> 1．在這樣的國際環(huán)境下，我們面臨什么樣的威脅和考驗(yàn)？
2．文化在國際競爭中起著怎樣的作用？
3．我國應(yīng)怎樣在國際競爭中立于不敗之地？
六、社會傳真
中法兩國是世界上重要的具有歷史底蘊(yùn)的文化大國，2004年中法兩國互辦文化年。中法兩國作為文化大國，都主張尊重和捍衛(wèi)文化的多樣性，推動世界的多極化，法國、歐洲和世界都需要中國，中國也希望向世界傳達(dá)出渴望和平與和諧的信息。
分析對外文化交流對我國發(fā)展先進(jìn)文化的重要意義。
【二】
一、選擇題（在下列每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）
1、，古代中華文化高度發(fā)展，進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時代（）
A漢代B隋唐時期C宋元時期D明清時期
2、“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！敝腥A文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。這說明是中華文化的基本特征之一（）
A源遠(yuǎn)流長B博大精深C異彩紛呈D民族凝聚力
3、馬克思說：“*、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明?！边@句話反映出（）
A中國古代文明孕育了西方近代文明
B西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張
C在一定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響
D三項發(fā)明蘊(yùn)涵資本主義發(fā)展因素
4、俗話說，一方水土，一方文化。這說明（）
Ａ各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
Ｂ各具特色的民族文化異彩紛呈
Ｃ中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)
Ｄ中華民族具有強(qiáng)大的民族凝聚力
5、聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。這表明（）
A各民族文化多姿多彩
B科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一
C中國的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置
D各民族人民共同創(chuàng)造中華文化
6、“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@段論述應(yīng)出自春秋戰(zhàn)國時期的思想（）
A儒家B道家C法家D兵家
7、文學(xué)藝術(shù)是中華文化的瑰寶。中國古典小說四大名著是（）
A《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》
B《儒林外史》、《*現(xiàn)形記》、《水滸傳》、《紅樓夢》
C《鏡花緣》、《后唐傳》、《西游記》、《老殘游記》
D《聊齋志異》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》
2005年5月19日，《光明日報》載文指出，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，對于我們國家、我們民族的生存和發(fā)展、團(tuán)結(jié)和凝聚、自立和自主意義尤為重大。據(jù)此回答8—9題。
8、中華民族精神的核心是（）
A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B愛好和平C勤勞勇敢D愛國主義
9、中華民族精神是（）
①維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
③推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力④中華民族之魂
A①②③④B①②③C②③④D①③④
10、2005年4月21日，中國外交部發(fā)言人秦剛在記者招待會上說，中方將繼續(xù)積極
斡旋，推動六方會談早日重啟，中方一向從維護(hù)朝鮮半島和本地區(qū)的和平與穩(wěn)定出發(fā)，主張通過對話和平解決半島核問題，實(shí)現(xiàn)半島無核化的目標(biāo)。這體現(xiàn)了是中華民族精神的基本內(nèi)涵之一（）
A愛國主義B團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C愛好和平D自強(qiáng)不息
11、《老子•三十三章》說“自勝者強(qiáng)”；《論語•子罕》說“為仁由己”；《論語•衛(wèi)靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書•畫策》說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。從以上引述中可知，是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液。（）
A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B愛好和平C勤勞勇敢D自強(qiáng)不息
12、愛國主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代中國，愛國與本質(zhì)是一致的（）
A維護(hù)祖國統(tǒng)一B愛社會主義
C擁護(hù)*的領(lǐng)導(dǎo)D建設(shè)祖國、繁榮祖國
民族精神具有實(shí)踐性和發(fā)展性。不斷發(fā)展著的實(shí)踐是民族精神不斷豐富、發(fā)展從而富于生命活力的最終根源。據(jù)此回答13—14題。
13、在新民主主義革命時期，中國*人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的、鮮明的和（）
A民族性時代性先進(jìn)性
B民族性改革性創(chuàng)新性
C傳統(tǒng)性時代性創(chuàng)新性
D傳統(tǒng)性改革性先進(jìn)性
14、在改革開放新時期，民族精神突出表現(xiàn)為（）
①雷鋒精神②“兩彈一星精神③大慶精神④抗洪精神⑤載人航天精神
A①②③④B②③④⑤C①③④⑤D①②③④⑤
15、2005年5月26日搜狐網(wǎng)載文指出，當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等方面的競爭，也包括文化實(shí)力和民族精神的競爭。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這表明，弘揚(yáng)和培育民族精神是（）
A提高全民族素質(zhì)的必然要求
B不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求
C堅持社會主義道路的需要
D抵制外來腐朽思想文化影響的需要
16、文以載道，經(jīng)典古詩文是中華民族精神的重要載體。經(jīng)典中有哲學(xué)，有智慧，有歷史，有道德，有文化，有美學(xué)，是中華民族之魂，其中，涵儲著中國人文精神的基因。小學(xué)生誦讀古詩文，接受民族文化的熏陶，有助于他們（）
①提高文化品位②完善自身人格修養(yǎng)③樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀④傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神
A①②③B②③④C①②④D①②③④
17、楊叔子院士講過一句話：一個國家，沒有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒有民族精神，
不打就垮。下面民族精神理解錯誤的是（）
A弘揚(yáng)和培育民族建設(shè)是文化建設(shè)的一項重要任務(wù)
B民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)
C弘揚(yáng)民族精神就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本
D當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以民族精神為基礎(chǔ)的綜合國力的較量
二、分析說明
樹無根不活，人無根不立。只有把民族精神融入到自己的血液中，我們才能與中華民族同呼吸、共命運(yùn)，每一個中國人也才有奮斗的激情和動力，并通過自己的努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。為把弘揚(yáng)和培育民族精神引向深入，在做好經(jīng)常性宣傳教育工作的基礎(chǔ)上，國家決定從2004年開始，每年9月為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”。
作為青年學(xué)生，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐中，如何弘揚(yáng)和培育民族精神？
三、搜集思索
中華民族在科學(xué)的各個領(lǐng)域，包括天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面都有驕人的創(chuàng)造，中國古代科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)在世界文明寫下了光輝燦爛的篇章。
（1）搜集我國古代在科學(xué)各個領(lǐng)域的輝煌成就。
（2）結(jié)合材料分析中國古代科技的特點(diǎn)及作用。
四、價值判斷
地域遼闊的中華大地，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化，諸
如以河南為中心的中原文化、以兩湖為中心的荊楚文化，以山東為中心的齊魯文化，以山西為中心的三晉文化，以陜西為中心的關(guān)中文化等等。這些區(qū)域文化構(gòu)成了中華文化豐富多彩、燦爛奪目的多方位格局，又突顯著中華文化多元化一體的特點(diǎn)。
（1）為何各地區(qū)的文化存在差異？
（2）不同區(qū)域的文化有何關(guān)系？
五、社會傳真
2005年國內(nèi)游中，紅色旅游是個亮點(diǎn)。在今年“五一”期間，山西省委宣傳部、旅游局提出，黃金周期間，運(yùn)用抗日戰(zhàn)爭的生動歷史和愛國主義教育基地帶動紅色旅游，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？
（2）弘揚(yáng)民族精神具有什么重要意義？
六、理解說明
材料一：
當(dāng)我死時
——余光中
當(dāng)我死時，葬我，在長江與黃河
之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土。
在中國，最美最母親的國度，
我便坦然睡去，睡整張大陸，
聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河
兩管永生的音樂，滔滔，朝東。
這是最縱容最寬闊的床，
讓一顆心滿足地睡去，滿足的想，
從前，一個中國青年曾經(jīng)，
在冰凍的密西根河向西了望，
想望透黑夜*的黎明，
饕餮地圖，從西湖到太湖，
到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)。
材料二：
2005年4月26日，連戰(zhàn)率領(lǐng)中國國民黨大陸訪問團(tuán)到達(dá)南京，開啟了企盼已久的“世紀(jì)首航，和平之旅”。《經(jīng)濟(jì)日報》載文說，兩岸圖的不是精彩瞬間，而是追求永續(xù)的開端。連戰(zhàn)受邀訪問大陸是要為兩岸永續(xù)經(jīng)營探路，為兩岸和平開路，為臺灣經(jīng)濟(jì)找出路。連戰(zhàn)走訪大陸四大城市，“尋覓的豈止是被歲月遺忘的聲音，更是許臺灣一個新出路”。連戰(zhàn)的此次大陸之旅是一次和平的契機(jī)，同時也讓每個中國人激動一把，更使得民族精神再次凝聚！
（1）材料一體現(xiàn)了臺灣人民什么樣的感情？
（2）結(jié)合上述兩則材料說明在當(dāng)代弘揚(yáng)民族精神對實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一有何意義。
【一】
一、選擇
文化是一個我們十分熟悉的詞匯。“文化”一詞具有多義性。我們所講的“文化”既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”，是建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”?；卮?—3題。
1．我們所講的“文化”包括
①語言和文字②自然科學(xué)和科技
③自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象④物質(zhì)成果和精神成果
⑤文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識⑥世界觀、人生觀和價值觀
A．①②③B．①②④⑤C．①②⑤D．①②⑤⑥
2．《西游記》是我國的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子。如果人們在實(shí)踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出來的。這說明：
A．文化是對神的描繪B．文化是神的恩賜
C．文化是社會實(shí)踐的產(chǎn)物D．文化是動物的反映
3．文化不是神的恩賜，也不是動物的活動，粹“自然”的東西不能稱為文化。這表明
A．文化是人類社會特有的現(xiàn)象B．文化是一種社會精神力量
C．文化不需要物質(zhì)載體D．文化不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
校訓(xùn)是校園文化的重要組成部分，體現(xiàn)著一個學(xué)校的理想追求與辦學(xué)特色，對于促進(jìn)學(xué)生成才有著重要的意義?；卮?—6題。
4．清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息，厚德載物”。這句校訓(xùn)表達(dá)了
A．文化的產(chǎn)生根源B．文化的表現(xiàn)形式
C．文化的巨大力量D．文化的深刻內(nèi)涵
5．北京大學(xué)“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的校訓(xùn)，激勵著一代又一代“北大人”在中國歷史進(jìn)步的洪流中發(fā)揮先鋒作用。這說明
①文化是一種社會精神力量②文化對個人成長產(chǎn)生深刻影響
③文化決定著社會發(fā)展的方向④文化與政治相互影響
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
6．上述兩題材料還表明：人的素質(zhì)的提高有賴于
A．校園文化的發(fā)展B．學(xué)校的理念追求
C．學(xué)校的辦學(xué)特色D．先進(jìn)文化的建設(shè)
我國有春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗。春聯(lián)語多祈求吉祥之辭，既表達(dá)美好愿望，又渲染歡樂氣氛?；卮?—9題。
7．“千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰髡f春聯(lián)是由“桃符”演變而來。桃符是古代畫門神的桃木板，到了南北朝及唐朝，桃符的內(nèi)容逐漸被兩句對偶的吉祥詩句所替代，形成了對聯(lián)這一新形式，掛桃符也演變成了貼春聯(lián)的習(xí)俗。這表明
①人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化②人們在社會生活中獲得和享用文化
③文化影響人們的思維方式④文化對人的影響是潛移默化的
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
8．“講誠實(shí)誠信源自心靈美，看財豐財茂只因名聲高”，這幅橫額為“信用是金”的春聯(lián)道出了東營市許多農(nóng)民的心聲。近年來，東營市實(shí)施農(nóng)村文明信用工程，涌現(xiàn)出了一大批“文明信用鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村”和文明信用戶。人們認(rèn)為“信用是金”，近70%的農(nóng)村文明信用戶靠誠信致了富。這一事實(shí)說明
①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融相互影響②文化與政治相互交融相互影響
③文化影響人們的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動④文化對人和社會的影響是深遠(yuǎn)持久的
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
9．依據(jù)上題材料，東營市實(shí)施農(nóng)村文明信用工程并取得了顯著成效。這一事實(shí)表明
A．優(yōu)秀文化能促進(jìn)社會發(fā)展B．優(yōu)秀文化決定著社會發(fā)展方向
C．優(yōu)秀文化是社會發(fā)展的根本動力D．優(yōu)秀文化來源于人們的美好心靈
2005年春節(jié)晚會上，中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)演員邰麗華率領(lǐng)20位殘疾人演員表演的舞蹈《千手觀音》，以其優(yōu)美的韻律與造型，征服了海內(nèi)外觀眾?；卮?0—11題。
10．《千手觀音》能征服海內(nèi)外觀眾。這是因?yàn)?BR> ①優(yōu)秀文化能豐實(shí)人的精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量
③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展④優(yōu)秀文化能滿足人們各種需求
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
11．優(yōu)秀文化之所以對個人成是和社會發(fā)展有巨大的作用，是因?yàn)閮?yōu)秀文化是
A．人類社會特有的現(xiàn)象B．一種社會精神力量
C．人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物D．符合事物發(fā)展規(guī)律的
現(xiàn)在，科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)、國防和社會發(fā)展中的作用日益加快?；卮?2—13題。
12．過去國際軍事政治斗爭的背后，主要表現(xiàn)為直接爭奪工業(yè)必
需品的資源和商品、資本的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊(yùn)藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在發(fā)展上占據(jù)主導(dǎo)地位。這說明
A．文化與國際軍事政治是無關(guān)的B．文化是隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化的
C．文化就是經(jīng)濟(jì)和科技的競爭D．文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
13．一個國家人民的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)如何，從根本上決定著其綜合國力和國際競爭力的提高。因此，我們必須
A．大力發(fā)展先進(jìn)文化B．把文化建設(shè)做為全部工作的中心
C．把思想道德建設(shè)做為全部工作的中心D．以先進(jìn)文化統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局
文化是人類社會不可缺少的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化雖對各國民族文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，但不可能消除文化的多樣性。回答14—16題。
14．報載，當(dāng)中國年輕人熱衷過“洋節(jié)”的時候，傳聞亞洲某國卻要向聯(lián)合國教科文組織申報“端午節(jié)”為本國的文化遺產(chǎn)，因此有關(guān)專家強(qiáng)烈呼吁不要冷落中國的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日作為民族文化的載體體現(xiàn)了文化的特征。
A．社會性B．民族性C．時代性D．階級性
15．對于中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，有人認(rèn)為過于繁鎖，應(yīng)該革除；也有人認(rèn)為，正是包餃子、吃粽子、飲菊花酒等習(xí)俗才構(gòu)成了中華民族節(jié)日文化，有必要通過立法加以保護(hù)并發(fā)揚(yáng)光大。這反映了
①人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識不同②人們的文化素養(yǎng)不同
③人們的思維方式不同④人們的價值觀念不同
A．①B．①②C．①②③D．①②③④
16．一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，大肆鼓吹其價值觀念和生活方式，對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成了嚴(yán)重的沖擊。對此認(rèn)識正確的是
A．要開展不同文化間的交流，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我國民族傳統(tǒng)文化
B．要維護(hù)我國文化安全，就必須禁止文化交流
C．世界正在走向一體化，文化間的沖突是不可阻擋的潮流
D．西方價值觀的傳播，不利于實(shí)現(xiàn)世界的和平與發(fā)展
(圖一)(圖二)
17．圖一漫畫表明了
A．人與社會的關(guān)系B．人與文化的關(guān)系
C．文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系D．文化與政治的關(guān)系
18．圖二漫畫蘊(yùn)涵的道理是
A．物質(zhì)上富有，精神上就會貧困B．物質(zhì)上貧困，精神上才能富有
C．物質(zhì)上不能富有，精神上不能貧困D．物質(zhì)上和精神上都要富有
二、觀察思考
在古希臘的傳說中，是“先知者”普羅米修斯給人類帶來了文化，普羅米修斯靠他弟弟厄庇米修斯的幫助，按照神的形象用泥和水創(chuàng)造了人，并賦予人以生命。他又違抗宙斯的禁令，盜取天火送給人類，使人間有了火；還把各種知識和技藝傳授給人類，使人類有了文化。
1．你還聽說過哪些關(guān)于人與文化起源的傳說？
2．你認(rèn)為文化是怎么產(chǎn)生的呢？
三、分析說明
“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論”與“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的確立，為我國改革開放奠定了基礎(chǔ)。
聯(lián)系我國改革開放以來取得的成就，談?wù)勊枷胱兏飳ιa(chǎn)方式的影響。
四、分析思考
有關(guān)調(diào)查表明，中國城鎮(zhèn)居民恩格爾系數(shù)由1995年的51.7%下降到2000年的39.3%，農(nóng)村居民恩格爾系數(shù)由1995年的58.6%下降到1999年52.5%。2000年全國人均非基本生活必需品支出1425.33元，占消費(fèi)支出比重的29.8%，其中文化娛樂消費(fèi)支出增長23培，教育消費(fèi)支出增長20倍。據(jù)國家統(tǒng)計局預(yù)測，中國居民未來的家庭收入的支出中，子女教育支出將占31.6%，文化娛樂支出將占14.7%，自我發(fā)展消費(fèi)支出將占有22.9%。
1．近年來，人們的生活消費(fèi)有什么變化？
2．這種變化說明了什么？
五、分析說明
當(dāng)今世界，各種思想相互碰撞、相互交融，甚至相互滲透、相互對抗。特別是西方某些發(fā)達(dá)資本主義國家在文化上推行霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，對世界經(jīng)濟(jì)相對落后的國家包括我們社會主義中國不斷進(jìn)行文化侵略，推行他們的價值觀和民主發(fā)展模式，企圖用它們的文化來統(tǒng)治世界，實(shí)現(xiàn)其獨(dú)霸世界，建立單極世界的政治野心。這不僅引起了廣大第三世界國家的警惕，甚至連美國的盟國也憂心忡忡。法國朝野內(nèi)外紛紛指出：“來自美國的文化潮流，正在威脅法國的電影和音樂行業(yè)，以至整個法國的文化生活”，“如此下去，我們的子孫將不再是歐洲人?！?BR> 1．在這樣的國際環(huán)境下，我們面臨什么樣的威脅和考驗(yàn)？
2．文化在國際競爭中起著怎樣的作用？
3．我國應(yīng)怎樣在國際競爭中立于不敗之地？
六、社會傳真
中法兩國是世界上重要的具有歷史底蘊(yùn)的文化大國，2004年中法兩國互辦文化年。中法兩國作為文化大國，都主張尊重和捍衛(wèi)文化的多樣性，推動世界的多極化，法國、歐洲和世界都需要中國，中國也希望向世界傳達(dá)出渴望和平與和諧的信息。
分析對外文化交流對我國發(fā)展先進(jìn)文化的重要意義。
【二】
一、選擇題（在下列每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）
1、，古代中華文化高度發(fā)展，進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時代（）
A漢代B隋唐時期C宋元時期D明清時期
2、“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光?！敝腥A文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。這說明是中華文化的基本特征之一（）
A源遠(yuǎn)流長B博大精深C異彩紛呈D民族凝聚力
3、馬克思說：“*、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項偉大發(fā)明?！边@句話反映出（）
A中國古代文明孕育了西方近代文明
B西方資產(chǎn)階級將利用這些發(fā)明進(jìn)行侵略擴(kuò)張
C在一定條件下科技發(fā)明對歷史發(fā)展產(chǎn)生重大影響
D三項發(fā)明蘊(yùn)涵資本主義發(fā)展因素
4、俗話說，一方水土，一方文化。這說明（）
Ａ各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征
Ｂ各具特色的民族文化異彩紛呈
Ｃ中華民族具有厚重的文化底蘊(yùn)
Ｄ中華民族具有強(qiáng)大的民族凝聚力
5、聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動人民共同創(chuàng)造的。這表明（）
A各民族文化多姿多彩
B科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一
C中國的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置
D各民族人民共同創(chuàng)造中華文化
6、“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@段論述應(yīng)出自春秋戰(zhàn)國時期的思想（）
A儒家B道家C法家D兵家
7、文學(xué)藝術(shù)是中華文化的瑰寶。中國古典小說四大名著是（）
A《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》
B《儒林外史》、《*現(xiàn)形記》、《水滸傳》、《紅樓夢》
C《鏡花緣》、《后唐傳》、《西游記》、《老殘游記》
D《聊齋志異》、《水滸傳》、《三國演義》、《紅樓夢》
2005年5月19日，《光明日報》載文指出，培育和弘揚(yáng)中華民族精神，對于我們國家、我們民族的生存和發(fā)展、團(tuán)結(jié)和凝聚、自立和自主意義尤為重大。據(jù)此回答8—9題。
8、中華民族精神的核心是（）
A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B愛好和平C勤勞勇敢D愛國主義
9、中華民族精神是（）
①維系中華各族人民共同生活的精神紐帶②支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
③推動中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動力④中華民族之魂
A①②③④B①②③C②③④D①③④
10、2005年4月21日，中國外交部發(fā)言人秦剛在記者招待會上說，中方將繼續(xù)積極
斡旋，推動六方會談早日重啟，中方一向從維護(hù)朝鮮半島和本地區(qū)的和平與穩(wěn)定出發(fā)，主張通過對話和平解決半島核問題，實(shí)現(xiàn)半島無核化的目標(biāo)。這體現(xiàn)了是中華民族精神的基本內(nèi)涵之一（）
A愛國主義B團(tuán)結(jié)統(tǒng)一C愛好和平D自強(qiáng)不息
11、《老子•三十三章》說“自勝者強(qiáng)”；《論語•子罕》說“為仁由己”；《論語•衛(wèi)靈公》說“君子求諸己，小人求諸人”。《商君書•畫策》說“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。從以上引述中可知，是支持著中國人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界，是流淌在中華民族文明血管中的生生不息的血液。（）
A團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B愛好和平C勤勞勇敢D自強(qiáng)不息
12、愛國主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代中國，愛國與本質(zhì)是一致的（）
A維護(hù)祖國統(tǒng)一B愛社會主義
C擁護(hù)*的領(lǐng)導(dǎo)D建設(shè)祖國、繁榮祖國
民族精神具有實(shí)踐性和發(fā)展性。不斷發(fā)展著的實(shí)踐是民族精神不斷豐富、發(fā)展從而富于生命活力的最終根源。據(jù)此回答13—14題。
13、在新民主主義革命時期，中國*人的革命精神，成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的、鮮明的和（）
A民族性時代性先進(jìn)性
B民族性改革性創(chuàng)新性
C傳統(tǒng)性時代性創(chuàng)新性
D傳統(tǒng)性改革性先進(jìn)性
14、在改革開放新時期，民族精神突出表現(xiàn)為（）
①雷鋒精神②“兩彈一星精神③大慶精神④抗洪精神⑤載人航天精神
A①②③④B②③④⑤C①③④⑤D①②③④⑤
15、2005年5月26日搜狐網(wǎng)載文指出，當(dāng)今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力等方面的競爭，也包括文化實(shí)力和民族精神的競爭。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。這表明，弘揚(yáng)和培育民族精神是（）
A提高全民族素質(zhì)的必然要求
B不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求
C堅持社會主義道路的需要
D抵制外來腐朽思想文化影響的需要
16、文以載道，經(jīng)典古詩文是中華民族精神的重要載體。經(jīng)典中有哲學(xué)，有智慧，有歷史，有道德，有文化，有美學(xué)，是中華民族之魂，其中，涵儲著中國人文精神的基因。小學(xué)生誦讀古詩文，接受民族文化的熏陶，有助于他們（）
①提高文化品位②完善自身人格修養(yǎng)③樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀④傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神
A①②③B②③④C①②④D①②③④
17、楊叔子院士講過一句話：一個國家，沒有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒有民族精神，
不打就垮。下面民族精神理解錯誤的是（）
A弘揚(yáng)和培育民族建設(shè)是文化建設(shè)的一項重要任務(wù)
B民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)
C弘揚(yáng)民族精神就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本
D當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以民族精神為基礎(chǔ)的綜合國力的較量
二、分析說明
樹無根不活，人無根不立。只有把民族精神融入到自己的血液中，我們才能與中華民族同呼吸、共命運(yùn)，每一個中國人也才有奮斗的激情和動力，并通過自己的努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。為把弘揚(yáng)和培育民族精神引向深入，在做好經(jīng)常性宣傳教育工作的基礎(chǔ)上，國家決定從2004年開始，每年9月為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”。
作為青年學(xué)生，在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大實(shí)踐中，如何弘揚(yáng)和培育民族精神？
三、搜集思索
中華民族在科學(xué)的各個領(lǐng)域，包括天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面都有驕人的創(chuàng)造，中國古代科學(xué)技術(shù)曾經(jīng)在世界文明寫下了光輝燦爛的篇章。
（1）搜集我國古代在科學(xué)各個領(lǐng)域的輝煌成就。
（2）結(jié)合材料分析中國古代科技的特點(diǎn)及作用。
四、價值判斷
地域遼闊的中華大地，在漫長的歷史發(fā)展中，形成了許多各具特色的區(qū)域文化，諸
如以河南為中心的中原文化、以兩湖為中心的荊楚文化，以山東為中心的齊魯文化，以山西為中心的三晉文化，以陜西為中心的關(guān)中文化等等。這些區(qū)域文化構(gòu)成了中華文化豐富多彩、燦爛奪目的多方位格局，又突顯著中華文化多元化一體的特點(diǎn)。
（1）為何各地區(qū)的文化存在差異？
（2）不同區(qū)域的文化有何關(guān)系？
五、社會傳真
2005年國內(nèi)游中，紅色旅游是個亮點(diǎn)。在今年“五一”期間，山西省委宣傳部、旅游局提出，黃金周期間，運(yùn)用抗日戰(zhàn)爭的生動歷史和愛國主義教育基地帶動紅色旅游，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
（1）中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？
（2）弘揚(yáng)民族精神具有什么重要意義？
六、理解說明
材料一：
當(dāng)我死時
——余光中
當(dāng)我死時，葬我，在長江與黃河
之間，枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土。
在中國，最美最母親的國度，
我便坦然睡去，睡整張大陸，
聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河
兩管永生的音樂，滔滔，朝東。
這是最縱容最寬闊的床，
讓一顆心滿足地睡去，滿足的想，
從前，一個中國青年曾經(jīng)，
在冰凍的密西根河向西了望，
想望透黑夜*的黎明，
饕餮地圖，從西湖到太湖，
到多鷓鴣的重慶，代替回鄉(xiāng)。
材料二：
2005年4月26日，連戰(zhàn)率領(lǐng)中國國民黨大陸訪問團(tuán)到達(dá)南京，開啟了企盼已久的“世紀(jì)首航，和平之旅”。《經(jīng)濟(jì)日報》載文說，兩岸圖的不是精彩瞬間，而是追求永續(xù)的開端。連戰(zhàn)受邀訪問大陸是要為兩岸永續(xù)經(jīng)營探路，為兩岸和平開路，為臺灣經(jīng)濟(jì)找出路。連戰(zhàn)走訪大陸四大城市，“尋覓的豈止是被歲月遺忘的聲音，更是許臺灣一個新出路”。連戰(zhàn)的此次大陸之旅是一次和平的契機(jī)，同時也讓每個中國人激動一把，更使得民族精神再次凝聚！
（1）材料一體現(xiàn)了臺灣人民什么樣的感情？
（2）結(jié)合上述兩則材料說明在當(dāng)代弘揚(yáng)民族精神對實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一有何意義。