當(dāng)今的人，應(yīng)該說(shuō)絕大部分的都上過(guò)學(xué)，如果按一般的說(shuō)法都接受過(guò)教育，然而什么是教育，教育的目的和意義可能很多人都沒(méi)認(rèn)真的思考過(guò)以下內(nèi)容是為大家準(zhǔn)備的相關(guān)內(nèi)容。
教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過(guò)一生服務(wù)的，因?yàn)橐粋€(gè)人有什么樣的人生觀(guān)就決定了他走什么樣的道路，也決定了他一生的結(jié)果，所以樹(shù)立正確的人生觀(guān)是一個(gè)人最重要的問(wèn)題，人是自然的產(chǎn)物，人的生活目的和方向都應(yīng)遵從自然的規(guī)律，否則人生必定會(huì)犯錯(cuò)而付出慘重的代價(jià)，在對(duì)人生的實(shí)質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。
儒釋道三教是解決人生觀(guān)的教材，特別是佛教，對(duì)什么是人，人從哪里來(lái)，又到哪里去，人需要為什么活著，人生的意義是什么都作出了完滿(mǎn)的答案。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，佛教不是一門(mén)宗教，更不是一門(mén)哲學(xué)和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
受教育者要學(xué)會(huì)如何做人，要有起碼的道德觀(guān)念，要使人明白，遵守道德其實(shí)是為保護(hù)自己，是為自己一生保駕護(hù)航
懂得自己一生應(yīng)負(fù)的責(zé)任，知道自己在不同的階段應(yīng)負(fù)什么責(zé)任，其中包括家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，具體來(lái)說(shuō)，小時(shí)候要懂如何做兒子，做女兒，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。長(zhǎng)大后要學(xué)會(huì)如何做父母，如何對(duì)待父母，公婆，如何對(duì)待朋友，如何對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事。要知道情義和負(fù)責(zé)遠(yuǎn)比金錢(qián)和地位寶貴。
使受教育者建立自己獨(dú)立的人格、具有判斷能力和思考能力，知道社會(huì)上什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是正義的善良的，什么是*的可恥的
在教育中可以舉出歷史的問(wèn)題，也可以舉出現(xiàn)實(shí)的事。同時(shí)教育人要堅(jiān)持正義，自己覺(jué)得正確的東西就要堅(jiān)持，先要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的正當(dāng)利益，然后也要保護(hù)別人的正當(dāng)利益，但不要為了利益去附和某種勢(shì)力，要有獨(dú)立的人格。
身體是生活的本錢(qián)，要使人學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己的身體
知道人為什么會(huì)生病，如何才能健康，要學(xué)會(huì)一些基本的醫(yī)學(xué)知識(shí)，比如中醫(yī)的一些知識(shí)。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。
為了生活，需要工作，所以要學(xué)會(huì)以后工作的技能
工作的技能要結(jié)合自己的素質(zhì)和興趣，不能一味的追求什么學(xué)歷，要從實(shí)際出發(fā)，才能保證以后學(xué)有所用，學(xué)有所成。否則學(xué)不能用，是自己人生的重大浪費(fèi)。
真正的教育不是為國(guó)家培養(yǎng)有用之材，更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人，而完全是為受教育者一生服務(wù)的。是把受教育者教育成人，成為一個(gè)懂得為什么活著，有起碼的道德觀(guān)念，會(huì)思考有判斷能力的人。
國(guó)家、社會(huì)是由人組成的，一個(gè)人能健康而平安的生活和工作就是對(duì)社會(huì)的極大的貢獻(xiàn)。否則一切都是空談。我們既反對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)灌鴨式的流水線(xiàn)的八股教育，另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學(xué)生宣揚(yáng)西方的民主思想。
不是反對(duì)民主，但任何的民主制度都需要社會(huì)上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考能力下才能形成，否則也是空談。甚至還會(huì)被政治野心家以假的民主來(lái)欺騙和愚弄無(wú)知的民眾。
教育是為受教育者能夠平安和幸福渡過(guò)一生服務(wù)的，因?yàn)橐粋€(gè)人有什么樣的人生觀(guān)就決定了他走什么樣的道路，也決定了他一生的結(jié)果，所以樹(shù)立正確的人生觀(guān)是一個(gè)人最重要的問(wèn)題，人是自然的產(chǎn)物，人的生活目的和方向都應(yīng)遵從自然的規(guī)律，否則人生必定會(huì)犯錯(cuò)而付出慘重的代價(jià)，在對(duì)人生的實(shí)質(zhì)的研究上前人已經(jīng)為我們留下了寶貴的成果。
儒釋道三教是解決人生觀(guān)的教材，特別是佛教，對(duì)什么是人，人從哪里來(lái)，又到哪里去，人需要為什么活著，人生的意義是什么都作出了完滿(mǎn)的答案。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，佛教不是一門(mén)宗教，更不是一門(mén)哲學(xué)和一種思想。而是反映和提示生命的自然規(guī)律的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
受教育者要學(xué)會(huì)如何做人，要有起碼的道德觀(guān)念，要使人明白，遵守道德其實(shí)是為保護(hù)自己，是為自己一生保駕護(hù)航
懂得自己一生應(yīng)負(fù)的責(zé)任，知道自己在不同的階段應(yīng)負(fù)什么責(zé)任，其中包括家庭責(zé)任和社會(huì)責(zé)任，具體來(lái)說(shuō)，小時(shí)候要懂如何做兒子，做女兒，如何做哥哥，做弟弟，做姐姐，做妹妹。長(zhǎng)大后要學(xué)會(huì)如何做父母，如何對(duì)待父母，公婆，如何對(duì)待朋友，如何對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)和同事。要知道情義和負(fù)責(zé)遠(yuǎn)比金錢(qián)和地位寶貴。
使受教育者建立自己獨(dú)立的人格、具有判斷能力和思考能力，知道社會(huì)上什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是正義的善良的，什么是*的可恥的
在教育中可以舉出歷史的問(wèn)題，也可以舉出現(xiàn)實(shí)的事。同時(shí)教育人要堅(jiān)持正義，自己覺(jué)得正確的東西就要堅(jiān)持，先要學(xué)會(huì)保護(hù)自己的正當(dāng)利益，然后也要保護(hù)別人的正當(dāng)利益，但不要為了利益去附和某種勢(shì)力，要有獨(dú)立的人格。
身體是生活的本錢(qián)，要使人學(xué)會(huì)如何保護(hù)自己的身體
知道人為什么會(huì)生病，如何才能健康，要學(xué)會(huì)一些基本的醫(yī)學(xué)知識(shí)，比如中醫(yī)的一些知識(shí)。人一輩子并不能什么都靠醫(yī)院的。
為了生活，需要工作，所以要學(xué)會(huì)以后工作的技能
工作的技能要結(jié)合自己的素質(zhì)和興趣，不能一味的追求什么學(xué)歷，要從實(shí)際出發(fā)，才能保證以后學(xué)有所用，學(xué)有所成。否則學(xué)不能用，是自己人生的重大浪費(fèi)。
真正的教育不是為國(guó)家培養(yǎng)有用之材，更不是為什么事業(yè)培養(yǎng)接班人，而完全是為受教育者一生服務(wù)的。是把受教育者教育成人，成為一個(gè)懂得為什么活著，有起碼的道德觀(guān)念，會(huì)思考有判斷能力的人。
國(guó)家、社會(huì)是由人組成的，一個(gè)人能健康而平安的生活和工作就是對(duì)社會(huì)的極大的貢獻(xiàn)。否則一切都是空談。我們既反對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)灌鴨式的流水線(xiàn)的八股教育，另一方面也不贊成有些人提倡的一味給學(xué)生宣揚(yáng)西方的民主思想。
不是反對(duì)民主，但任何的民主制度都需要社會(huì)上的大部分人都具有起碼的道德和正常的思考能力下才能形成，否則也是空談。甚至還會(huì)被政治野心家以假的民主來(lái)欺騙和愚弄無(wú)知的民眾。