《論語(yǔ)》中有許多經(jīng)典的成語(yǔ)，下面就和一起來(lái)看看，希望可以使大家學(xué)到更多的東西，歡迎閱讀！
50、侃侃訚訚（yín）
【解釋】：形容和悅而從容不迫地談話(huà)。
【出自】：語(yǔ)出《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也?！?BR> 51、空空如也
【解釋】：空空：誠(chéng)懇，虛心。原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無(wú)所有。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉?！?BR> Ｌ
52、理屈詞窮
【解釋】：屈：短，虧；窮：盡。由于理虧而無(wú)話(huà)可說(shuō)。
【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“是故惡夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈詞窮，而取辯于口以御人耳?！?BR> 53、樂(lè)山樂(lè)水
【解釋】：樂(lè)：喜愛(ài)，愛(ài)好。有人喜愛(ài)山，有人喜愛(ài)水。比喻各人的愛(ài)好不同。
【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“知者樂(lè)山，仁者樂(lè)水。”
54、樂(lè)以忘憂(yōu)
【解釋】：由于快樂(lè)而忘記了憂(yōu)愁。形容非常快樂(lè)。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)?！?BR> 55、樂(lè)在其中
【解釋】：喜歡做某事，并在其中獲得樂(lè)趣。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣?！?BR> 56、良師益友
【解釋】：良，好；益，有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄墩撜Z(yǔ)·季氏》：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！?BR> Ｍ
57、苗而不秀
【解釋】：苗：指莊稼出苗；秀：莊稼吐穗開(kāi)花。指莊稼出了苗而沒(méi)有抽穗。比喻人有好的資質(zhì)，卻沒(méi)有成就。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不實(shí)者有矣夫！”
58、敏而好學(xué)
【解釋】：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。
【出自】：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。’”
59、敏于事，慎于言
【解釋】：敏：奮勉，慎：小心。辦事勤勉，說(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎。
【出自】：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言?！?BR> 60、鳴鼓而攻之
【解釋】：比喻宣布罪狀，遣責(zé)或聲討。
【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也。”
61、名正言順
【解釋】：名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說(shuō)話(huà)合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說(shuō)得通。
【出自】：《論語(yǔ)·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”
Ｎ
62、內(nèi)省不疚
【解釋】：指自我反省，內(nèi)心并不感到慚愧不安，即沒(méi)有做有愧于心的事。
【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“內(nèi)省不疚，夫何憂(yōu)何懼？”
63、能近取譬
【解釋】：能就自身打比方。比喻能推己及人，替別人著想。
【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“能近取譬，可謂仁之方也已?！?BR> 64、年富力強(qiáng)
【解釋】：年富：未來(lái)的年歲多。形容年紀(jì)輕，精力旺盛。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“后生可畏”宋·朱熹注：“孔子言后生年富力強(qiáng)，足以積學(xué)而有待，其勢(shì)可畏。
Ｐ
65、匹夫不可奪志
【解釋】：比喻即使對(duì)一個(gè)普通的人，也不能隨意改變他的志向，也指意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。
【出自】：《論語(yǔ)》：子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
66、披發(fā)左衽（rèn）
【解釋】：左衽：衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開(kāi)，借指異族入侵為主。
【出自】：先秦·孔子《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！?BR> Ｑ
67、輕裘肥馬
【解釋】：穿著輕暖的皮襖，騎著肥壯的好馬。形容生活闊綽。
【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“赤之造齊也，乘肥馬，衣輕裘。”
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68、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)
【解釋】：慮：考慮；憂(yōu)：憂(yōu)愁。人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，一定會(huì)出現(xiàn)眼前的憂(yōu)患。表示看事做事應(yīng)該有遠(yuǎn)大的眼光，周密的考慮。
【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。’”
69、任重道遠(yuǎn)、死而后已
【解釋】：任：負(fù)擔(dān)；道：路途。已：停止。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)，責(zé)任重大，經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗，死了以后才肯罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。
【出自】：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
Ｓ
70、三復(fù)斯言
【解釋】：三復(fù)：多次反復(fù)；斯言：這句話(huà)。反復(fù)朗讀并體會(huì)這句話(huà)。形容對(duì)它極為重視。
【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“南容三復(fù)《白圭》?！敝祆渥ⅲ骸啊对?shī)經(jīng)·大雅·抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也?！先菀蝗杖龔?fù)此言?！?BR> 71、三十而立
【解釋】：指人在三十歲前后有所成就。
【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立。”
72、三月不知肉味
【解釋】：三個(gè)月之內(nèi)吃肉不覺(jué)得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘記了其它事情。也借用來(lái)形容幾個(gè)月不吃肉。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！?BR> 73、殺身成仁
【解釋】：成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。
【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！?BR> 74、色厲內(nèi)荏
【解釋】：色：神色，樣子；厲：兇猛；荏：軟弱。外表強(qiáng)硬，內(nèi)心虛弱。
【出自】：《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其穿窬之盜也與?！?BR> 75、善賈而沽
【解釋】：賈：通“價(jià)”。善賈：好價(jià)錢(qián)；沽：出賣(mài)。等好價(jià)錢(qián)賣(mài)出。比喻懷才不遇，等有的賞識(shí)的人再出來(lái)做事。也比喻有了肥缺，才肯任職。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸，求善賈（價(jià)）而沽諸？”
76、生榮死哀
【解釋】：活著受人尊敬，死了使人哀痛。用以贊譽(yù)受人崇敬的死者。
【出自】：《論語(yǔ)·子張》：“其生也榮，其死也哀?！?BR> 77、生死有命，富貴在天
【解釋】：舊時(shí)指人的生死等一切遭際皆由天命決定。常用作事勢(shì)所至，人力不可挽回之意。
【出自】：《論語(yǔ)-顏淵》：“商聞之矣，生死有命，富貴在天。”
78、升堂入室
【解釋】：古代宮室，前為堂，后為室。比喻學(xué)識(shí)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，逐步達(dá)到很高的成就。
【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“子曰：‘由也升堂矣，未入于室也?！?BR> 79、手足無(wú)措
【解釋】：措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動(dòng)慌張，或無(wú)法應(yīng)付。
【出自】：《論語(yǔ)·子路》：“刑罰不中，*無(wú)所措手足。”
80、是可忍，孰不可忍
【解釋】：是：這個(gè)；孰：那個(gè)。如果這個(gè)都可以容忍，還有什么不可容忍的呢？意思是絕不能容忍。
【出自】：《論語(yǔ)·八佾》：“孔子謂季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?！?BR> 81、食無(wú)求飽
【解釋】：飲食不要求飽。指飲食要節(jié)制。
【出自】：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安?！?BR> 82、逝者如斯
【解釋】：用以形容光陰如流水一去不返。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍晝夜?！?BR> 83、述而不作
【解釋】：述：闡述前人學(xué)說(shuō)；作：創(chuàng)作。指只敘述和闡明前人的學(xué)說(shuō)，自己不創(chuàng)作。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“述而不作，信而好古?！?BR> 84、死而后已
【解釋】：已：停止。死了以后才罷手。形容為完成一種責(zé)任而奮斗終身。
【出自】：《論語(yǔ)·泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
85、駟不及舌
【解釋】：駟：古時(shí)由四匹馬拉的車(chē)；舌：指說(shuō)的話(huà)。一句話(huà)說(shuō)出口，四匹馬拉的車(chē)也追不回。比喻一句話(huà)說(shuō)出來(lái)，再也無(wú)法收回。
【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌。”
86、四海之內(nèi)皆兄弟
【解釋】：世界各國(guó)的人民都象兄弟一樣。
【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?BR> 87、四體不勤，五谷不分
【解釋】：四體：指人的兩手兩足；五谷：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動(dòng)，不能辨別五谷。形容脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，缺乏生產(chǎn)知識(shí)。
【出自】：《論語(yǔ)·微子》：“丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’”
88、斯文掃地
【解釋】：斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽(yù)、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也?！鼻濉ば炜馈肚灏揞?lèi)鈔·三十四》：“巡檢作巡撫，一步登天；監(jiān)生作監(jiān)臨，斯文掃地?！?BR> Ｗ
89、溫故知新
【解釋】：溫：溫習(xí)；故：舊的。溫習(xí)舊的知識(shí)，得到新的理解和體會(huì)。也指回憶過(guò)去，能更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣?！?BR> 90、文質(zhì)彬彬
【解釋】：文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。
【出自】：《論語(yǔ)·雍也》：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
91、無(wú)為而治
【解釋】：無(wú)為：無(wú)所作為；治：治理。自己無(wú)所作為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。
【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“無(wú)為而治者，其舜也與？”
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92、小德出入
【解釋】：小德：小節(jié)；出入：偏離標(biāo)準(zhǔn)。指不必嚴(yán)格要求的一些小節(jié)。
【出自】：《論語(yǔ)·子張》：“大德不逾閑，小德出入可也?！?BR> 93、血?dú)夥絼?BR> 【解釋】：血?dú)猓壕?；方：正；剛：?qiáng)勁。形容年青人精力正旺盛。
【出自】：《論語(yǔ)·季氏》：“及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗?！?BR> 94、學(xué)而優(yōu)則仕
【解釋】：優(yōu)：有余力，學(xué)習(xí)了還有余力，就去做官。后指學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀然后提拔當(dāng)官。
【出自】：《論語(yǔ)·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?BR> 95、循序漸進(jìn)
【解釋】：指學(xué)習(xí)工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。
【出自】：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進(jìn)耳?！?BR> 96、循循善誘
【解釋】：循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循然善誘人。”
Ｙ
97、言必信，行必果
【解釋】：信：守信用；果：果斷，堅(jiān)決。說(shuō)了就一定守信用，做事一定辦到。
【出自】：《論語(yǔ)·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
98、言必有中
【解釋】：中：正對(duì)上。指一說(shuō)話(huà)就能說(shuō)到點(diǎn)子上。
【出自】：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫人不言，言必有中?！?BR> 99、言不及義
【解釋】：及：涉及；義：正經(jīng)的道理。指凈說(shuō)些無(wú)聊的話(huà)，沒(méi)有一句正經(jīng)的。
【出自】：《論語(yǔ)·魏靈公》：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
100、言而有信
【解釋】：說(shuō)話(huà)靠得住，有信用。
【出自】：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“與朋友交，言而有信?！?BR> 101、一言既出，駟馬難追
【解釋】：一句話(huà)說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車(chē)也難追上。指話(huà)說(shuō)出口，就不能再收回，一定要算數(shù)。
【出自】：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌?！薄多囄鲎印まD(zhuǎn)辭》：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及?！?BR> 102、一言以蔽之
【解釋】：蔽：遮，引伸為概括。用一句話(huà)來(lái)概括。
【出自】：《論語(yǔ)·為政》：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪?！?BR> 103、一以貫之
【解釋】：貫：貫穿。用一個(gè)根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
【出自】：《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之’曾子曰：‘唯?！映觯T(mén)人問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣?！?BR> 104、以德報(bào)怨
【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【出自】：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“或曰：‘以德報(bào)怨何如？’子曰：‘何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?BR> 105、以直報(bào)怨
【解釋】：直：公正、正直。以公道對(duì)待自己怨恨的人。
【出自】：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！?BR> 106、因人廢言
【解釋】因?yàn)槟莻€(gè)人不好或地位低下，就把他正確的言論也否定了。
【出處】《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?BR> 107、用行舍藏
【解釋】：任用就出來(lái)做事，不得任用就退隱。這是早時(shí)世大夫的處世態(tài)度。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！?BR> 108、有教無(wú)類(lèi)
【解釋】：類(lèi)：類(lèi)別。不管什么人都可以受到教育。
【出自】：《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘有教無(wú)類(lèi)?！?BR> 109、欲罷不能
【解釋】：欲：想；罷：停，歇。要停止也不能停止。
【出自】：《論語(yǔ)·子罕》：“夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?BR> 110、愚不可及
【解釋】：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。
【出自】：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“寧武子，邦有道則知，邦無(wú)道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?BR> 111、怨天尤人
【解釋】：天：天命，命運(yùn)；尤：怨恨，歸咎。指遇到挫折或出了問(wèn)題，一味報(bào)怨天，責(zé)怪別人。
【出自】：《論語(yǔ)·憲問(wèn)》：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”
Ｚ
112、擇善而從
【解釋】：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。
【出自】：《論語(yǔ)·述而》：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?BR> 113、知之為知之
【解釋】：為：是。知道就是知道。不知道就是不知道，這是聰明的。指做學(xué)問(wèn)態(tài)度要端正，也指做人要誠(chéng)實(shí)。女：同“汝”，你。
【出處】：《論語(yǔ)·為政》：子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
114、眾星拱辰
【解釋】：比喻眾人擁護(hù)，圍繞著一個(gè)他們所敬仰的人
【出處】：《論語(yǔ)·為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共（拱）之?！?BR> 115、中庸之道
【解釋】：指不偏不倚，折中調(diào)和的處世態(tài)度。
【出自】：《論語(yǔ)·庸也》：“中庸之為德也，其至矣乎?！?BR>