當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
工作報(bào)告讀后感篇一
《邊城》是中國(guó)著名作家沈從文的代表作。如果拋開他是個(gè)作家，我對(duì)他最大的印象就是他對(duì)他妻子的愛。
沈先生細(xì)膩的情感，在愛情的滋潤(rùn)下，得以最大程度地發(fā)揮，這本《邊城》給人留下了不可磨滅的印象。
人家都說戀愛中的人是最幸福的，正是這種幸福感給了沈從文創(chuàng)作的靈感，他筆下的《邊城》一書，讓我對(duì)純潔的戀愛充滿了向往。
他筆下的主人公翠翠是個(gè)船家少女，一次偶然的邂逅，讓翠翠對(duì)水手儺送一見鐘情，這和沈從文自己的愛情是何其相似，自己對(duì)妻子張兆和也是一見鐘情。
儺送的帥氣英俊很快讓翠翠芳心相許，奈何儺送向來不愛說話，不善言語(yǔ)，加上略微孤僻是阻礙兩人在一起的主要原因。而性格開朗，率性的哥哥天保卻先儺送一步向翠翠提了親。正當(dāng)我以為這將會(huì)是一場(chǎng)三角戀的展開時(shí)，作者卻讓兩兄弟公平競(jìng)爭(zhēng)，以唱山歌一決勝負(fù)。
沒有爾虞我詐，沒有兄弟相殘，彰顯了小鎮(zhèn)純潔美好的風(fēng)土人情。
要說我為什么對(duì)這本書印象深刻，因?yàn)檫@本書中的人物讓我心疼。
無論是翠翠、儺送還是天保和翠翠的爺爺，都讓我產(chǎn)生了憐惜之情。正直開朗的哥哥在知道唱歌比不過弟弟的時(shí)候，主動(dòng)退出，成全弟弟和翠翠。雖然自己對(duì)翠翠的愛不見得比弟弟少，但正是這種為了維護(hù)親情舍棄愛情的精神，就是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
在如今，有多少子女因?yàn)楦改缸柚棺约汉透杏X相愛的人在一起，選擇離家出走的，在他們眼里愛情高于一切。我這樣說并不意味著贊同為了親情舍棄愛情，只是我們應(yīng)該更加理性的，多方面思考這件事。
老船長(zhǎng)翠翠的爺爺也是讓我心疼的人物之一。年邁的爺爺一個(gè)人把翠翠拉扯大，還要擔(dān)心她的終身大事，最后心力交瘁離開了翠翠。
這樣的結(jié)果讓我們?cè)谛奶鄞浯涞耐瑫r(shí)也為她的爺爺感到惋惜：唉!終是帶著遺憾和牽掛離開了人世。
讀著讀著，我開始琢磨，是什么讓兩個(gè)本該在一起的男女從此兩不相望，在無盡的等待中度過時(shí)光。
兩個(gè)人沒在一起究竟是什么促成的，是天保意外死亡，是儺送悄悄的離別，是兩兄弟的父親拒絕聯(lián)姻，還是爺爺?shù)恼`解……這些說不清的痛苦一直縈繞在我的心里。
本該花一樣的年紀(jì)，卻要遭受親人的離別，愛人的離去，這讓我們善良純真的翠翠瞬間長(zhǎng)成了“大人”。
在苦苦的等待，在無限的期盼下，翠翠度過了一個(gè)又一個(gè)秋天。
作者沒有寫翠翠的結(jié)局，這就給了讀者無限的遐想空間。如果寫了結(jié)局，那也許是儺送回來與翠翠一起過上幸福的生活;也許儺送再也沒出現(xiàn)，但小鎮(zhèn)上每天都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)嬌小的身影望著河水的盡頭，眼里閃爍著目光，就這樣望了幾十年。人們不知道這位姑娘為何一直望著那邊，只是會(huì)不經(jīng)意地看向那美麗的姑娘，直到那天小鎮(zhèn)少了一個(gè)叫翠翠的姑娘。
離開了，不再回來。等待，一切都是等待。其實(shí)等待也是一種很美的意境，一種獨(dú)特的意境，很美，很詩(shī)意。即使儺送不再回來，對(duì)翠翠來說，這漫長(zhǎng)的等待或許更能貼近彼此的心。
無盡的等待不僅消耗了她的青春，也在一次次傷害她的心。她對(duì)儺送的愛到底是有多深，能讓她一直等著他。
有些人說，緣分天定。盡管有時(shí)候結(jié)局并不美好，但我們經(jīng)歷過，便不后悔。
《邊城》這本書讓我對(duì)美好純潔的愛情更加憧憬了。也許沈從文先生把自己當(dāng)成了翠翠，幻想著要是自己不能跟妻子張兆和在一起，便也會(huì)像翠翠一樣堅(jiān)守自己的愛情，終身不娶，只為了心中的那份堅(jiān)守，在愛情的道路上苦苦等待著心里的那個(gè)她。
《邊城》所描寫的小鎮(zhèn)，有著桃花源般的美景，小鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸，景色怡然。這樣的小鎮(zhèn)養(yǎng)出的人，自然會(huì)像翠翠一樣純真、善良、美好;像老船長(zhǎng)一樣樂于助人、忠厚善良、勤勞堅(jiān)強(qiáng)。在這個(gè)小鎮(zhèn)上，無論是景色，還是人，都是美的。
如詩(shī)如畫的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。
書中所示的人性透著美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。記得沈從文先生說過：美麗總使人憂愁。那這或許也是一種美的境界。
工作報(bào)告讀后感篇二
導(dǎo)語(yǔ)：這是一個(gè)關(guān)于狼，關(guān)于愛，關(guān)于生命，關(guān)于夢(mèng)想的故事。狼王夢(mèng)以母狼紫嵐為主角，講她如何培育四只小狼培育成狼王的經(jīng)過。下面小編為您推薦狼王夢(mèng)讀后感范文，歡迎閱讀!
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出?是靠堅(jiān)定的信念;梅花為什么錚錚傲骨?是源自于一種不服輸?shù)男拍?飛蛾為什么要撲火?是一種求生的欲望!在人和動(dòng)物的心里，那份信念便是——夢(mèng)!
《狼王夢(mèng)》這本書主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時(shí)誕下狼崽，歷盡千辛萬(wàn)苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個(gè)自己的血統(tǒng)的延續(xù)者當(dāng)上狼王的夢(mèng)。雖口吐白沫仍堅(jiān)持不懈;雖傷痕累累仍殊死一搏;雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來說是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個(gè)夢(mèng)。
我相信現(xiàn)在六年級(jí)的學(xué)生絕大多數(shù)的同學(xué)都想考上一所好的中學(xué)，然后將來出人頭地。這也是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)還是另一碼事，但沒有夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的升中們也需要知識(shí)來灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩(shī)，那一個(gè)月下來便是三十首，一年下來便是365首，《唐詩(shī)三百首》也都輕而易舉了。萬(wàn)世矚目的光采后一定有著拼搏過的痕跡;舉世無雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水;驚天動(dòng)地的成就鋪復(fù)著駁雜的傷痛。鋪滿心血的夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會(huì)因這傾注的心血而茁壯成長(zhǎng)，成為森林中的佼佼者。那時(shí)，便可以站在上面俯視這一路的風(fēng)景。
這個(gè)夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出?是靠堅(jiān)定的信念;梅花為什么錚錚傲骨?是源自于一種不服輸?shù)男拍?飛蛾為什么要撲火?是一種求生的欲望!在人和動(dòng)物的心里，那份信念便是——夢(mèng)!
《狼王夢(mèng)》這本書主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時(shí)誕下狼崽，歷盡千辛萬(wàn)苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個(gè)自己的血統(tǒng)的延續(xù)者當(dāng)上狼王的夢(mèng)。雖口吐白沫仍堅(jiān)持不懈;雖傷痕累累仍殊死一搏;雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來說是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個(gè)夢(mèng)。
我相信現(xiàn)在六年級(jí)的學(xué)生絕大多數(shù)的同學(xué)都想考上一所好的中學(xué)，然后將來出人頭地。這也是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)還是另一碼事，但沒有夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的升中們也需要知識(shí)來灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩(shī)，那一個(gè)月下來便是三十首，一年下來便是365首，《唐詩(shī)三百首》也都輕而易舉了。萬(wàn)世矚目的光采后一定有著拼搏過的痕跡;舉世無雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水;驚天動(dòng)地的成就鋪復(fù)著駁雜的傷痛。鋪滿心血的夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會(huì)因這傾注的心血而茁壯成長(zhǎng)，成為森林中的佼佼者。那時(shí)，便可以站在上面俯視這一路的風(fēng)景。
這個(gè)夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
在很多人的生活中，都沒有真正見到過狼。而狼這一兇猛的食肉動(dòng)物給人留下的似乎只有殘忍這一印象。但一匹真正的狼不止是兇、殘，還有它的另一面，還有它經(jīng)歷過的、想到的所有和人十分類似的一面?！独峭鯄?mèng)》這篇小說在沈石溪的筆下描繪出了一匹母狼可歌可泣的生活。
工作報(bào)告讀后感篇三
魯迅大體說過一句這樣的話 ”古書是有毒的，不適合沒有分辨能力的小孩子看?！?雖然這是一句偏激的話，但是從我閱讀的一點(diǎn)儒家經(jīng)典來看，這句話是不無道理的。在這些儒家經(jīng)典中，個(gè)人覺得《大學(xué)》這篇含的毒素比較少一點(diǎn)，但是讀的時(shí)候還是需要帶著謹(jǐn)慎的態(tài)度。閱讀這些經(jīng)典書籍，猶如進(jìn)入了一個(gè)寶庫(kù)，寶庫(kù)里面有很多無價(jià)之寶，但是也有蠱惑人的藥水。
“大學(xué)”的含義是“大人之學(xué)”，或者說是“成年人應(yīng)該明白的一些在社會(huì)上立命建業(yè)的途徑。”因此這本書的對(duì)象是社會(huì)中的個(gè)人。《大學(xué)》的第一句話是“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”。 我覺得這是一句非常核心的話，不知道為什么沒有后面的“修身齊家治國(guó)平天下”名氣大。這句話中，個(gè)人尤其贊賞“在新民”這一句，它說的是人應(yīng)該摒棄舊的不好的東西，每天讓自己有所進(jìn)步。接下來講了凡事都有“本末”，要抓住根本。根本是內(nèi)圣“格物致知誠(chéng)意正心修身”，然后外王“齊家治國(guó)平天下”。從邏輯上看，這個(gè)是從內(nèi)因到外部表現(xiàn)，但是仔細(xì)推敲，并不一定如此。修身不一定能齊家，齊家不一定能治國(guó)。這在下面再詳細(xì)說。接下來作者強(qiáng)調(diào)一定要抓住根本。這是經(jīng)的部分。下面的是具體解釋經(jīng)中的每句話的。 接下來這一段說的是要培養(yǎng)好自己的品行中好的部分，而克服不好的地方。從此可見它認(rèn)為人性中包含著好的和不好的東西。對(duì)應(yīng)得是“明德”。
然后是鼓勵(lì)人棄舊從新，不斷完善自己。對(duì)應(yīng)的是“做新民”，接下來對(duì)應(yīng)的是“止于至善”。這個(gè)是還是鼓勵(lì)人不斷修養(yǎng)，使自己的品德達(dá)到至善的境界 。舉的兩個(gè)例子是“君子”和“君王”。 接下來對(duì)應(yīng)的是“物有本末”。作者舉了斷案的例子，認(rèn)為斷案的根本目的是教育百姓，讓案件不再發(fā)生。
然后是“致知在格物”。作者在此表現(xiàn)出的認(rèn)識(shí)論是“可知論”。但是作者認(rèn)為一旦豁然開朗，則會(huì)明白天下所有的道理（知識(shí)）。這個(gè)顯然是錯(cuò)誤的。
然后是“誠(chéng)意”。誠(chéng)意就是不要自欺欺人。但是致知了一定會(huì)誠(chéng)意么？一個(gè)人了解了很多知識(shí)，就不會(huì)自欺欺人了？這個(gè)是知行的關(guān)系。知到行之間，從技術(shù)方面講，理論到應(yīng)用的難度可能不是太大，理論可行的，總有一天會(huì)做出來的，有的甚至馬上就做了出來。但是從道德修養(yǎng)方面講，知和行之間，有一條鴻溝，很少有人能做到。就像人人都知道幫助別人是好事，但是不是人人都能一直幫助他人的。
接下來是“修身在正心”。所謂正心，作者解釋是專心。專心誠(chéng)然是修身的一個(gè)很重要的條件，但是僅僅有專心肯定是不行的。就像認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生不一定能學(xué)得好，需要其他很多條件，比如有人引導(dǎo)，比如好的方法等等。
接下來是“齊其家在修其身”。也就是說管理好家庭要首先修身修得好。這個(gè)本身也沒問題。但是什么樣才算是修身修好了呢？作者認(rèn)為是“沒有偏見”。個(gè)人覺得，家庭的和睦，不是一個(gè)人能說了算的。要靠全家人的努力。個(gè)人修身修的再好，不一定能管理好家庭，讓家庭和睦。在此要假設(shè)其他家庭成員也修身修好了才行。
然后是“治國(guó)先齊家”。為什么呢？作者解釋是家里面的父子關(guān)系，兄弟關(guān)系可以普及到全國(guó)。父子關(guān)系可以演變成君臣關(guān)系，兄弟關(guān)系可以演變成上下級(jí)關(guān)系。對(duì)父母孝順，則會(huì)是忠臣；對(duì)兄長(zhǎng)尊重，也會(huì)對(duì)上司尊重。這個(gè)我覺得有點(diǎn)離譜了，原因有二：1是國(guó)家沒有這么簡(jiǎn)單，僅僅靠君臣關(guān)系上下級(jí)關(guān)系就搞定。治理國(guó)家要有手段，策略，戰(zhàn)略，而不能僅僅靠一顆誠(chéng)心。2是對(duì)父母孝順，一定會(huì)對(duì)君王忠誠(chéng)么？歷史上有很多反例，比如秦檜。對(duì)兄長(zhǎng)愛戴，一定會(huì)尊敬上司么？如果上司是個(gè)不講道理的無能之輩，讓一個(gè)儒者如何尊敬呢？ 然后是“平天下在治其國(guó)”。在此作者認(rèn)為“尊敬長(zhǎng)者，愛護(hù)婦幼”這條規(guī)則可以推廣，從而治天下。這個(gè)從個(gè)人修身來說，有點(diǎn)荒謬了。即使一個(gè)人再仁孝，也不能憑著這個(gè)治天下。憑著一個(gè)有血有肉的人的“仁孝”來治理天下，顯然不是一個(gè)好辦法。
最后作者說“國(guó)不以利為利，以義為利”。如果放到現(xiàn)在的國(guó)際環(huán)境之下，顯然有明顯的弊端。
儒家的東西有一個(gè)很大的缺陷,就是假設(shè)別人想的和自己想的相同，所以自己是個(gè)君子，別人也會(huì)是君子，這樣天下就太平了。而這個(gè)好好人，也就是君子，是一般人很難做到的，而且是很多人不愿意做的。儒家另一個(gè)缺陷，是沒有看到每個(gè)人的私人利益，從而認(rèn)為可以用簡(jiǎn)單的規(guī)則來調(diào)和利益矛盾。人們做事情總要有目的，目的表現(xiàn)為利益。如果不看這個(gè)利益，而談一些原則，總是很難實(shí)現(xiàn)的?；浇探o那些忠誠(chéng)的信徒許諾一個(gè)天堂來安慰世人，并且用地獄來嚇唬另外一些人，儒家給那些信徒許諾一個(gè)什么呢？一旦受到現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)使，能恪守儒家規(guī)則的人能把持的住么？如果恪守儒家君子之風(fēng)，那么吃虧的常常就是這些人了，誰(shuí)還愿意遵守呢？第三個(gè)方面，儒家經(jīng)典常常流于空談，很難實(shí)現(xiàn)。第四個(gè)方面，我個(gè)人也覺得是儒家的致命缺點(diǎn)是，儒家面對(duì)的對(duì)象是整個(gè)天下的一個(gè)個(gè)普通人，它想讓這些人都成為君子而天下大治。也就是根本方法在于讓一個(gè)個(gè)人都修身修好。它忽略了人和人之間的組織，或者說相互之間的復(fù)雜關(guān)系，所以中國(guó)是外儒內(nèi)法，因?yàn)槿寮掖_實(shí)作為一個(gè)內(nèi)心的指導(dǎo)理念可以，但不能用來處理現(xiàn)實(shí)的一些復(fù)雜問題。對(duì)比《韓非子》和柏拉圖的《理想國(guó)》，可以清晰的看出儒家的優(yōu)秀之處和局限之處。
《匆匆》一文，雖然不長(zhǎng)，但讓我學(xué)到了更多，讓我更加明白了時(shí)間的價(jià)值，這一切也許只有在他的散文中才能領(lǐng)悟出來。
“為什么偏要白白走這一遭啊？”悲觀嗎？剛開始我是這樣認(rèn)為的，但是從現(xiàn)在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應(yīng)該明白：為什么人之所以為人？我們?yōu)槭裁炊睿课蚁氍F(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在馬上就過去了，倏然而逝；可是未來的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過去。
朱自清就這樣帶著一種悵然卻用并不消極的心態(tài)去感悟時(shí)光的匆匆，先生感嘆，我們的日子逃去如飛。“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算有無盡的財(cái)富，廣大的聲望，可是能帶走什么？終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。如果只一生無盡的求取，有多少人在臨終時(shí)，才猛然發(fā)現(xiàn)做了一輩子欲望的奴隸，還不知道為什么要走這一遭？這是多么可悲??！
爭(zhēng)分奪秒，努力工作吧，不要讓時(shí)間再匆匆溜走而不知所措，不要從明天開始，從現(xiàn)在開始，以一顆進(jìn)取心去做自己該做的事，為自己的理想去追逐明天的太陽(yáng)。
時(shí)間是會(huì)匆匆的走，也會(huì)匆匆的來，這是誰(shuí)也控制不了的，但我們可以控制自己，不要虛度年華。“今天很殘酷，明天更殘酷。但是后天很美好！很多人都死在了明天晚上！”阿里巴巴總裁馬云的這句話徹底的反映了當(dāng)今社會(huì)的殘酷、現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)不會(huì)因?yàn)槟闶且粋€(gè)什么樣的人而給予你特殊的優(yōu)待。
“我不想死在明天晚上”這是我在第一次聽到馬云說出上面的話后給自己的座右銘，這句話一直在不斷的提醒著自己。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中只要一直不斷的努力，就一定能見到后天的太陽(yáng)！那時(shí)的太陽(yáng)才是最美的！
朱自清先生的散文名篇《匆匆》，我是在二十幾年前開始讀的，至今已看了很多遍。每次讀時(shí)內(nèi)心中都有所感所悟，可是仔細(xì)品味時(shí)，又無法確切的明白其中的滋味。二十多年后，我經(jīng)歷了生活的磨練，品味了世事的艱難，人生的變遷，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生漸漸有了一些看法，經(jīng)過這許多經(jīng)歷之后，在閑暇時(shí)偶爾內(nèi)心里也會(huì)浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話語(yǔ)，平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理。似乎有所悟，才漸漸體會(huì)到這篇文字優(yōu)美的散文，在淡淡的愁思里卻寓意深刻。
為什么偏要白白走這一遭?。俊昂鼙^嗎？也許以前我是這樣看得，但是現(xiàn)在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應(yīng)該明白：為什么人之所以為人？應(yīng)該明白：我們?yōu)槭裁炊睿恳灿腥苏f：”過去的已過去，如輕煙、薄霧，不留一絲痕跡；未來的還沒有來，太渺茫了；只有現(xiàn)在，是最實(shí)在，最可把握的了?！拔乙舱J(rèn)為這個(gè)觀念很好！可是仔細(xì)推敲起來，卻發(fā)現(xiàn)最可把握的現(xiàn)在是如此的不可把握，當(dāng)你想抓住它時(shí)，它剎那間即逝，了不可得。子曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜“。是啊，當(dāng)我想現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在馬上就過去了，倏然而逝；可是未來的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過去。
最后，“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”
今天，我們學(xué)習(xí)著名作家朱自清寫的《匆匆》，這篇文章讓我悟出啟示，文章里的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都深深的印在我的腦海里。
文章講述了作者對(duì)時(shí)光流逝的無奈和惋惜，也表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)間的留戀，時(shí)間無時(shí)無刻的在我們的身邊，但一轉(zhuǎn)眼就消失了，一晃就過去了。
學(xué)了這篇文章讓我想起了一句話”一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰“。時(shí)間一但過去了，就不會(huì)再回來，花多少錢也買不到它。就好像一個(gè)剛出生的嬰兒，只會(huì)慢慢的長(zhǎng)大，不會(huì)變小。因?yàn)橛行┤穗S意的浪費(fèi)時(shí)間，任憑時(shí)間飛快地流逝，成天無一事處，最后一事無成，白白浪費(fèi)時(shí)間，不珍惜時(shí)間，慢慢地時(shí)間也拋棄你，人就變老了。所以我們要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，不能虛度光陰，閑暇時(shí)，可以做一些有意義的事情，比如：看書、做手工、做家務(wù)、運(yùn)動(dòng)等，這樣不僅可以開發(fā)我們的大腦，激發(fā)我們的`大腦。讓我們把時(shí)間充分的利用起來，時(shí)間就會(huì)慢慢的走過，我們就會(huì)收獲很多的知識(shí)。用有限的時(shí)間，全心全意為人民服務(wù)，這才是珍惜時(shí)間的最終目的。
看電視的時(shí)候，時(shí)間從我們的眼前閃過；玩電腦的時(shí)候，時(shí)間從鍵盤上劃過，做游戲的時(shí)候，時(shí)間從我們的歡笑聲中飛過。天黑時(shí)，躺在床上，時(shí)間跨過我的腰，從我腳邊飛過。看！時(shí)間過的多么快呀！我們的生命多么短暫呀！只有利用好時(shí)間，才能對(duì)得起生命，對(duì)得起自已呀！
讓我們覺悟起來吧！讓我們一起珍惜時(shí)間吧！
魯迅的作品以“表現(xiàn)農(nóng)民和知識(shí)分子”為主要題材，張定璜在《現(xiàn)代評(píng)論》中指出《吶喊》“里面有的，只是些極普通，極平凡的人，你天天在屋子里，在街上遇見的人，你的親戚，你的朋友，你自己”。選材的現(xiàn)實(shí)性加強(qiáng)，符合“五四”文學(xué)革命所倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代要求。魯迅先生以獨(dú)特的視角去觀察他們，通過敏銳的感知生活的洞察力，從平凡的生活中感受到震撼人心的東 西。
魯迅作品里的農(nóng)民形象，應(yīng)該說很好的反映了現(xiàn)實(shí)，他們生活上受到地主豪強(qiáng)的壓迫，封建社會(huì)禮教觀念麻木了他們的精神世界，但同時(shí)魯迅在一些作品中也刻 畫出農(nóng)民身上的美德，如勤勞，善良，如《社戲》中的六一公公，《祝?！分械?祥林嫂。但是不可否認(rèn)，魯迅在塑造他作品中的農(nóng)民時(shí)，著重是展現(xiàn)他們與社會(huì)的 矛盾，揭示他們自身的弱點(diǎn)，也就是說魯迅基本上是以悲劇來寫農(nóng)民，像《社戲》 中那種愜意，閑適的生活在魯迅的小說中畢竟是不多見的。魯迅創(chuàng)造這些農(nóng)民形象 表達(dá)了他自己對(duì)農(nóng)民生活困苦，精神愚昧的同情，同時(shí)也寄予了他希望農(nóng)民們覺醒 起來，反抗封建禮教，克服精神痼疾，為主宰自己的命運(yùn)而抗?fàn)帯?BR> 知識(shí)分子可以分為三類，一類是封建制度的維護(hù)者，如《祝?！分械聂斔睦蠣敚灰?類是封建制度的破壞者，如《傷逝》中的涓生和子君；還有一類是封建制度的受害 者和犧牲者，如《白光》中的陳士成。魯迅對(duì)三種知識(shí)分子的態(tài)度是截然不同的。 對(duì)于第一種，魯迅是極端鄙夷，只批判不同情；對(duì)于第二種，他們有了一定的現(xiàn)代 意識(shí)和進(jìn)步思想，作者對(duì)他們是贊揚(yáng)和鼓勵(lì)的態(tài)度；第三種知識(shí)分子，深受封建制 度的毒害，充滿舊式文人的酸腐氣息，作者對(duì)他們既有批判又有同情。
在《吶喊》這部集子的開頭，魯迅先生寫了一篇自序，在自序中魯迅用了形象的手 法，解釋寫這些小說的原因“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有 許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。 現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的 臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”魯迅用象征的手法，把中國(guó)民眾比成了 悶在鐵屋子中的人，寫出了他們的特征——精神愚昧無知，精神世界閉塞，他想 做那個(gè)將民眾喚醒的人，用自己的紙和筆，讓中國(guó)民眾清醒過來，挽救祖國(guó)，挽救中華民族。
魯迅寫小說，雖然經(jīng)常使用犀利的語(yǔ)言，用諷刺，象征等手法，也常在他的作品中營(yíng)造出陰森甚至恐怖的氣氛，深刻的反映現(xiàn)實(shí)，批判中國(guó)人的劣根性，但就 如他所說：“我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ?在于將來，絕不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他人之所謂可有?！濒斞甘窍Ｍ米约旱膭?chuàng)作為國(guó)家為民眾做些什么。
一，《藥》
《藥》中作者安排了2條線索，一明一暗。明線是華小栓患癆病，需要人血饅頭來 治??；暗線是夏瑜為革命流血犧牲。2條線索交織，故事由此展開，但是這2條線索 都是悲劇，一方面是愚昧無知的農(nóng)民階層，以華老栓為代表，傾其所有買革命者的 鮮血，做成人血饅頭，荒唐的用其來治??；另一方面，是革命者夏瑜為民眾共同的 權(quán)利流血犧牲，卻得不到民眾的理解，甚至用他的血做成人血饅頭來治癆病。2者 互相映襯，更顯示出強(qiáng)烈的悲劇氣氛。
魯迅先生擅長(zhǎng)用以小見大的手法，把華老栓一家以及華氏茶館里的客人作為整個(gè)社 會(huì)的民眾的縮影，顯現(xiàn)出了下層民眾精神上的愚昧與麻木。而夏瑜的失敗也有更深 遠(yuǎn)的內(nèi)涵，其揭示了辛亥革命沒有取得成功的根本原因：革命沒有發(fā)動(dòng)廣大的人民 群眾，沒有獲得廣大人民群眾的支持。
魯迅先生還擅長(zhǎng)用一些細(xì)節(jié)來暗示讀者，這些細(xì)節(jié)看起來不起眼，但是卻能反映出 一些問題。如華大媽給小栓蓋上“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”，暗示了華家窘迫的經(jīng)濟(jì)狀況 ，增添了讀者對(duì)于華老栓花大錢買無用的人血饅頭的悲嘆；再如夏四奶奶上墳是看 見華大媽在看她，臉上便“顯出些羞愧的顏色”“但終于硬著頭皮走到左邊的一座 墳前”這幾個(gè)細(xì)節(jié)顯示出連夏瑜他自己的母親也不理解他的舉動(dòng)，更體現(xiàn)出了以夏 瑜為代表的革命者的可悲。
魯迅先生在對(duì)待小說中的主人公的態(tài)度方面，是不同的。對(duì)待像華老栓這樣的下層 農(nóng)民，魯迅的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”；而對(duì)待夏瑜這樣的為喚醒民眾流血 犧牲的革命者，作者是贊揚(yáng)并且是同情的。
二，《一件小事》
《一件小事》這篇作品也是我比較喜歡的魯迅作品之一。因?yàn)樗亩绦【?，并?它的風(fēng)格與其他大部分作品不同，這篇作品掃去了散布在許多作品里的那種陰霾以 及籠罩著的陰森沉郁的氣氛。
《一件小事》主要講了“我”——一個(gè)知識(shí)分子與一名人力車夫之間的故事。不可 否認(rèn)“我”與人力車夫的知識(shí)水平和社會(huì)地位是有一定差距的。但在與一名老太太發(fā)生糾紛后，“我”與車夫卻有著不同的反映，有較高知識(shí)水平的“我”的公德心 還不如一個(gè)沒有受過教育的車夫。這里應(yīng)該說有一些諷刺和鞭撻的意味。當(dāng)然，在 小說的末尾，“我”在目睹了車夫的所做作為后有所震撼，有所反思，有所行動(dòng)， 體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的反省過程。
應(yīng)該說讀了《一件小事》這篇小說后，我更加佩服魯迅先生對(duì)于生活中的素材的敏 銳的洞察力，他從一點(diǎn)一滴的生活中挖掘?qū)懽髟慈！兑患∈隆分刑N(yùn)含了深刻的 內(nèi)涵，那就是：靈魂的高尚與純潔與否，與物質(zhì)世界中財(cái)富多少，地位高低沒有任 何關(guān)聯(lián)。物質(zhì)的匱乏也會(huì)擁有豐富的精神財(cái)富，高尚的靈魂，高貴的精神。
三 《肥皂》
《肥皂》圍繞主人公四銘和他的太太，以及整篇文章的線索——肥皂展開。
魯迅先生曾經(jīng)精辟的論述了諷刺藝術(shù)“喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的支流?！薄爸S刺和普通的趣聞?dòng)质墙厝徊煌?。它不是?jiǎn)單的只招人笑，一讀自然往往會(huì)笑，不過笑后總還剩下些什么，——這就是問題?！薄斗试怼烦浞质褂昧酥S刺手法。
《肥皂》在一系列的矛盾與沖突中塑造了四銘這一形象，他本是一個(gè)封建家庭的家長(zhǎng)，一個(gè)熟知封建正統(tǒng)文化受人尊敬的人，一個(gè)維護(hù)舊文化舊道德的封建衛(wèi)道士。但是隨著情節(jié)的發(fā)展，這些一開始塑造的形象體系完全瓦解。他是家長(zhǎng)，但卻把自己在買肥皂時(shí)被幾個(gè)學(xué)生罵的氣撒在了兒子學(xué)程的頭上；并且?guī)状稳瑢?duì)兒子學(xué)程挑茬兒；在女兒招兒打翻了飯碗，他“盡量的睜大眼睛，瞪得她要哭”。頃刻間封建大家庭的家長(zhǎng)形象轟然倒塌，取而代之的是一個(gè)無聊，自私，卑鄙的小人。他還是熟知封建正統(tǒng)文化的受人尊敬的人，他與他的幾個(gè)附庸風(fēng)雅的朋友，又是創(chuàng)辦移風(fēng)文社，又是擬定什么征文題目，乍一看以為是什么高雅之事，但仔細(xì)看一看那個(gè)征文的題目，仔細(xì)推敲一文社的名字，讓人頓生鄙夷之情，揭露了他們復(fù)古保守，仇恨新事物，反對(duì)改革的反動(dòng)政治面目。最具有諷刺意味的是第三個(gè)形象的顛覆，他看到那個(gè)乞討的十八九歲的姑娘，心里的邪念便有些萌芽。當(dāng)聽到那幾個(gè)光棍的話，尤其是“咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”狠狠地勾起了他心中的欲念。但回來后，他仍然裝成一副正經(jīng)的道學(xué)面孔，口是心非地批判那幾個(gè)流里流氣的光棍，憤世嫉俗地批判周圍圍觀的人群，更不知恬恥地向他的妻子講述光棍的話。但是他的“自炫為美”的伎倆被他的妻子識(shí)破，引起了他的妻子的妒意，她將四銘的假面孔揭去，是他的丑惡的靈魂曝光于光天化日之下。在他妻子揭開隱情的具體描寫中，小說的諷刺效果得到了充分得展示，有力地鞭笞了假道德。四銘的兩個(gè)朋友何道統(tǒng)與卜薇園，尤其是何道統(tǒng)，他的反映與四銘互為映襯，都起到了諷刺的作用。
四 《幸福的家庭》
《幸福的家庭》主人公就是“他”，整篇小說就圍繞主人公想要寫一篇文章，具體寫了他構(gòu)思的過程。這篇小說主要用的是對(duì)比的手法。主人公“他”的構(gòu)思中的生活與他本人所過的生活是完全不同的，在“他”的寫作過程中，還充斥著他的妻子在為生活精打細(xì)算和教訓(xùn)孩子的聲音。
《幸福的生活》中描寫了理想與現(xiàn)實(shí)的生活的巨大差別，在小說中“他”的女兒和“他”的妻子分別代表了理想與現(xiàn)實(shí)，“他”的女兒就是幾十年前“他”的妻子的縮影，但是生活的重?fù)?dān)使他的妻子發(fā)生了巨大的變化，這就是理想最終被現(xiàn)實(shí)吞沒的過程。
正如魯迅先生所說“（我）有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以自慰那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！薄秴群啊泛汀夺葆濉肥囚斞赶壬男难?，他在這兩部作品中寄予了對(duì)民眾對(duì)國(guó)家對(duì)民族的厚望。上面的讀后感只是我的一些看法，魯迅先生的作品還值得我們繼續(xù)去品味。
工作報(bào)告讀后感篇四
——引子
書，一本好書，是前人智慧的積淀。閱讀一本好書，則是快樂無比的事情。來到公園，沐浴著晨光，打開它——《八十天環(huán)游世界》！
英國(guó)紳士?？嗽诰銟凡坷锱c朋友打賭——如果自己80天不能環(huán)游世界一周，那在銀行里的兩萬(wàn)英鎊將歸他們所有。于是?？讼壬鷰е钠腿寺仿吠ㄏ壬_始環(huán)游世界。不料，在他們剛走時(shí)，被懷疑就是那個(gè)在銀行里偷走五萬(wàn)五千鎊的'小偷。于是偵探費(fèi)克斯開始跟蹤他們。如愿以償，?？讼壬?0天真的環(huán)游了世界，并找到了真愛——艾娥達(dá)。
書中，讓我印象深刻的人是路路通和?？恕８？讼壬诼眯兄惺制届o，即使火車延時(shí)，他臉上也不會(huì)漏出一絲的慌張。相反，路路通先生性子急。
是什么讓他們這樣義無反顧的去旅行呢？
是那份堅(jiān)持，只有堅(jiān)持的做每一件事，不論多大的困難我們都可以跨越。生活學(xué)習(xí)又何常不是這樣。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們只有前進(jìn)，才會(huì)成功！
合上書，腦子里還回想著旅行中的畫面。轉(zhuǎn)眼間，已是中午時(shí)分，回到家中，趴在床上，去好好的品這本書！
工作報(bào)告讀后感篇五
幸福就像狗尾巴，首先帶給了我一陣迷茫，幸福怎能與狗尾巴相提并論呢，帶著疑問的我往下看去。
原來，本文分成了兩個(gè)部分，第一部分，講了壓力。
壓力，通俗來說，就是人們心理上的一種超強(qiáng)感受，通常是人們相互競(jìng)爭(zhēng)或某個(gè)原因?qū)е碌男那槎氯?，長(zhǎng)期生活在壓力下，對(duì)人身心有著極大傷害，但壓力也存在著一個(gè)好處，就是適當(dāng)?shù)膲毫δ茏屛覀冞M(jìn)步，就像文章開頭說的一樣——沒有壓力，不復(fù)美麗。沒有人喜歡壓力，但有時(shí)壓力可以逼發(fā)我們的潛能，促使我們進(jìn)步，促使我們成長(zhǎng)；相較之下，有很多人認(rèn)為，沒有壓力是最幸福的事了，但是你錯(cuò)了，有很多人長(zhǎng)期生活在“零壓力”中，感覺當(dāng)時(shí)非常輕松，但日久天長(zhǎng)之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，自己如逆水行舟，沒有收獲，沒有進(jìn)步，反而倒退。
只有我們放平心態(tài)去看待壓力，才能將它轉(zhuǎn)化為反沖力，變成對(duì)自己有利模式。
第二部分，小標(biāo)題是“每一株草，其實(shí)都是一朵花。”這句話暗示了一個(gè)道理，也揭示了這個(gè)世界的兩種人。
首先，這個(gè)世界有兩種人，一種是樂觀的人，一種是自卑的人，他們都生存在于這個(gè)世界，但每種人的生活方式，作為不同，命運(yùn)不同。
樂觀的人一生開開心心；自卑的人，處處失落，黯然失色，這就決定著他們的成就——樂觀的人，遇事不棄，將來定能成器；而自卑的人，事事沮喪，沒有成就。
本文的第二部分，就講述了一個(gè)自卑的小女孩通過養(yǎng)花，明白生命的真諦——只要不放棄，在加多一份等待，專屬于我們的開花季節(jié)將會(huì)來臨，到那時(shí)，一株草就是一朵花，等待的將是耀人的成果。
幸福就是壓力，就是褪去自卑，當(dāng)你明白了壓力，壓力就當(dāng)是反沖力，會(huì)讓你深化。
工作報(bào)告讀后感篇六
秋天的清晨，楓葉沙沙響，我抬頭望著寧?kù)o而高運(yùn)的藍(lán)天，想起那位祥和的奶奶。
《草房子》，我剛拿到這本書時(shí)，不禁迷在了封面，暖暖的色調(diào)拼起一座座房子，這些房子與眾不同，是用茅草搭的，華貴而端莊。
故事中，秦大奶奶讓我倍感震驚，她是如何從一個(gè)固執(zhí)的奶奶變成令人落淚的好奶奶的？她為了救學(xué)校的南瓜憑獻(xiàn)出了生命，這是多么偉大而又令人震驚?。?BR> 讀完了這篇文章，我對(duì)秦大奶奶肅然起敬，想想自己因?yàn)辄c(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，一點(diǎn)兒也不樂于助人。媽媽要我?guī)拖滤?，可我因?yàn)橐磩?dòng)畫片就和媽媽吵了一架，現(xiàn)在想想真是慚愧??！
想到遠(yuǎn)兒，我不再思考了，長(zhǎng)舒一口氣，我再己在心中定下了目標(biāo)，那就是做一個(gè)樂于助人的好孩子。
工作報(bào)告讀后感篇七
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”我讀了《弟子規(guī)》之后想要向同學(xué)們推薦這本書。
這本書還講了我們要講究?jī)x表，要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣。這些習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)我們今后的發(fā)展是很有好處的。
讀了這本書以后，我覺得在今后的學(xué)習(xí)上和個(gè)人生活習(xí)慣上要做的事還很多，今后我一定要更加尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，跟同學(xué)友好相處，我們?nèi)巳硕家獝壑車娜耍瑦圻@個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)世界才會(huì)越來越美好，越來越和諧。
讀了《弟子規(guī)》真是受益匪淺！
工作報(bào)告讀后感篇一
《邊城》是中國(guó)著名作家沈從文的代表作。如果拋開他是個(gè)作家，我對(duì)他最大的印象就是他對(duì)他妻子的愛。
沈先生細(xì)膩的情感，在愛情的滋潤(rùn)下，得以最大程度地發(fā)揮，這本《邊城》給人留下了不可磨滅的印象。
人家都說戀愛中的人是最幸福的，正是這種幸福感給了沈從文創(chuàng)作的靈感，他筆下的《邊城》一書，讓我對(duì)純潔的戀愛充滿了向往。
他筆下的主人公翠翠是個(gè)船家少女，一次偶然的邂逅，讓翠翠對(duì)水手儺送一見鐘情，這和沈從文自己的愛情是何其相似，自己對(duì)妻子張兆和也是一見鐘情。
儺送的帥氣英俊很快讓翠翠芳心相許，奈何儺送向來不愛說話，不善言語(yǔ)，加上略微孤僻是阻礙兩人在一起的主要原因。而性格開朗，率性的哥哥天保卻先儺送一步向翠翠提了親。正當(dāng)我以為這將會(huì)是一場(chǎng)三角戀的展開時(shí)，作者卻讓兩兄弟公平競(jìng)爭(zhēng)，以唱山歌一決勝負(fù)。
沒有爾虞我詐，沒有兄弟相殘，彰顯了小鎮(zhèn)純潔美好的風(fēng)土人情。
要說我為什么對(duì)這本書印象深刻，因?yàn)檫@本書中的人物讓我心疼。
無論是翠翠、儺送還是天保和翠翠的爺爺，都讓我產(chǎn)生了憐惜之情。正直開朗的哥哥在知道唱歌比不過弟弟的時(shí)候，主動(dòng)退出，成全弟弟和翠翠。雖然自己對(duì)翠翠的愛不見得比弟弟少，但正是這種為了維護(hù)親情舍棄愛情的精神，就是我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的。
在如今，有多少子女因?yàn)楦改缸柚棺约汉透杏X相愛的人在一起，選擇離家出走的，在他們眼里愛情高于一切。我這樣說并不意味著贊同為了親情舍棄愛情，只是我們應(yīng)該更加理性的，多方面思考這件事。
老船長(zhǎng)翠翠的爺爺也是讓我心疼的人物之一。年邁的爺爺一個(gè)人把翠翠拉扯大，還要擔(dān)心她的終身大事，最后心力交瘁離開了翠翠。
這樣的結(jié)果讓我們?cè)谛奶鄞浯涞耐瑫r(shí)也為她的爺爺感到惋惜：唉!終是帶著遺憾和牽掛離開了人世。
讀著讀著，我開始琢磨，是什么讓兩個(gè)本該在一起的男女從此兩不相望，在無盡的等待中度過時(shí)光。
兩個(gè)人沒在一起究竟是什么促成的，是天保意外死亡，是儺送悄悄的離別，是兩兄弟的父親拒絕聯(lián)姻，還是爺爺?shù)恼`解……這些說不清的痛苦一直縈繞在我的心里。
本該花一樣的年紀(jì)，卻要遭受親人的離別，愛人的離去，這讓我們善良純真的翠翠瞬間長(zhǎng)成了“大人”。
在苦苦的等待，在無限的期盼下，翠翠度過了一個(gè)又一個(gè)秋天。
作者沒有寫翠翠的結(jié)局，這就給了讀者無限的遐想空間。如果寫了結(jié)局，那也許是儺送回來與翠翠一起過上幸福的生活;也許儺送再也沒出現(xiàn)，但小鎮(zhèn)上每天都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)嬌小的身影望著河水的盡頭，眼里閃爍著目光，就這樣望了幾十年。人們不知道這位姑娘為何一直望著那邊，只是會(huì)不經(jīng)意地看向那美麗的姑娘，直到那天小鎮(zhèn)少了一個(gè)叫翠翠的姑娘。
離開了，不再回來。等待，一切都是等待。其實(shí)等待也是一種很美的意境，一種獨(dú)特的意境，很美，很詩(shī)意。即使儺送不再回來，對(duì)翠翠來說，這漫長(zhǎng)的等待或許更能貼近彼此的心。
無盡的等待不僅消耗了她的青春，也在一次次傷害她的心。她對(duì)儺送的愛到底是有多深，能讓她一直等著他。
有些人說，緣分天定。盡管有時(shí)候結(jié)局并不美好，但我們經(jīng)歷過，便不后悔。
《邊城》這本書讓我對(duì)美好純潔的愛情更加憧憬了。也許沈從文先生把自己當(dāng)成了翠翠，幻想著要是自己不能跟妻子張兆和在一起，便也會(huì)像翠翠一樣堅(jiān)守自己的愛情，終身不娶，只為了心中的那份堅(jiān)守，在愛情的道路上苦苦等待著心里的那個(gè)她。
《邊城》所描寫的小鎮(zhèn)，有著桃花源般的美景，小鎮(zhèn)民風(fēng)淳樸，景色怡然。這樣的小鎮(zhèn)養(yǎng)出的人，自然會(huì)像翠翠一樣純真、善良、美好;像老船長(zhǎng)一樣樂于助人、忠厚善良、勤勞堅(jiān)強(qiáng)。在這個(gè)小鎮(zhèn)上，無論是景色，還是人，都是美的。
如詩(shī)如畫的邊城，詩(shī)意地演繹著人生，詩(shī)意地演繹著生活。
書中所示的人性透著美，而翠翠的無限期等待又顯示著不完美。記得沈從文先生說過：美麗總使人憂愁。那這或許也是一種美的境界。
工作報(bào)告讀后感篇二
導(dǎo)語(yǔ)：這是一個(gè)關(guān)于狼，關(guān)于愛，關(guān)于生命，關(guān)于夢(mèng)想的故事。狼王夢(mèng)以母狼紫嵐為主角，講她如何培育四只小狼培育成狼王的經(jīng)過。下面小編為您推薦狼王夢(mèng)讀后感范文，歡迎閱讀!
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出?是靠堅(jiān)定的信念;梅花為什么錚錚傲骨?是源自于一種不服輸?shù)男拍?飛蛾為什么要撲火?是一種求生的欲望!在人和動(dòng)物的心里，那份信念便是——夢(mèng)!
《狼王夢(mèng)》這本書主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時(shí)誕下狼崽，歷盡千辛萬(wàn)苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個(gè)自己的血統(tǒng)的延續(xù)者當(dāng)上狼王的夢(mèng)。雖口吐白沫仍堅(jiān)持不懈;雖傷痕累累仍殊死一搏;雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來說是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個(gè)夢(mèng)。
我相信現(xiàn)在六年級(jí)的學(xué)生絕大多數(shù)的同學(xué)都想考上一所好的中學(xué)，然后將來出人頭地。這也是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)還是另一碼事，但沒有夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的升中們也需要知識(shí)來灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩(shī)，那一個(gè)月下來便是三十首，一年下來便是365首，《唐詩(shī)三百首》也都輕而易舉了。萬(wàn)世矚目的光采后一定有著拼搏過的痕跡;舉世無雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水;驚天動(dòng)地的成就鋪復(fù)著駁雜的傷痛。鋪滿心血的夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會(huì)因這傾注的心血而茁壯成長(zhǎng)，成為森林中的佼佼者。那時(shí)，便可以站在上面俯視這一路的風(fēng)景。
這個(gè)夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
每種物體的心中都有一種信念，小苗如何破土而出?是靠堅(jiān)定的信念;梅花為什么錚錚傲骨?是源自于一種不服輸?shù)男拍?飛蛾為什么要撲火?是一種求生的欲望!在人和動(dòng)物的心里，那份信念便是——夢(mèng)!
《狼王夢(mèng)》這本書主要講的是母狼紫嵐在被獵狗追擊時(shí)誕下狼崽，歷盡千辛萬(wàn)苦扯大小狼，然而大自然總是殘忍的，它的子女一一離開了它。最后這匹母狼為了自己的狼孫要去除掉金雕，以完成那個(gè)自己的血統(tǒng)的延續(xù)者當(dāng)上狼王的夢(mèng)。雖口吐白沫仍堅(jiān)持不懈;雖傷痕累累仍殊死一搏;雖年老體邁仍竭盡全力。最后它與金雕同歸于盡了。這以正常來說是不可能的，但它卻做到了。這不為什么，只為它的一個(gè)夢(mèng)。
我相信現(xiàn)在六年級(jí)的學(xué)生絕大多數(shù)的同學(xué)都想考上一所好的中學(xué)，然后將來出人頭地。這也是一個(gè)夢(mèng)，但夢(mèng)會(huì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)還是另一碼事，但沒有夢(mèng)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。一顆種子不可能你不去澆水它也會(huì)茁壯成長(zhǎng)。我們的升中們也需要知識(shí)來灌溉，聚沙成塔，即使我們的積累量只是一天一首古詩(shī)，那一個(gè)月下來便是三十首，一年下來便是365首，《唐詩(shī)三百首》也都輕而易舉了。萬(wàn)世矚目的光采后一定有著拼搏過的痕跡;舉世無雙的輝煌抹蓋了心酸的淚水;驚天動(dòng)地的成就鋪復(fù)著駁雜的傷痛。鋪滿心血的夢(mèng)中有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)，心血傾注入2里面的一棵小苗，小苗會(huì)因這傾注的心血而茁壯成長(zhǎng)，成為森林中的佼佼者。那時(shí)，便可以站在上面俯視這一路的風(fēng)景。
這個(gè)夢(mèng)會(huì)實(shí)現(xiàn)的!
在很多人的生活中，都沒有真正見到過狼。而狼這一兇猛的食肉動(dòng)物給人留下的似乎只有殘忍這一印象。但一匹真正的狼不止是兇、殘，還有它的另一面，還有它經(jīng)歷過的、想到的所有和人十分類似的一面?！独峭鯄?mèng)》這篇小說在沈石溪的筆下描繪出了一匹母狼可歌可泣的生活。
工作報(bào)告讀后感篇三
魯迅大體說過一句這樣的話 ”古書是有毒的，不適合沒有分辨能力的小孩子看?！?雖然這是一句偏激的話，但是從我閱讀的一點(diǎn)儒家經(jīng)典來看，這句話是不無道理的。在這些儒家經(jīng)典中，個(gè)人覺得《大學(xué)》這篇含的毒素比較少一點(diǎn)，但是讀的時(shí)候還是需要帶著謹(jǐn)慎的態(tài)度。閱讀這些經(jīng)典書籍，猶如進(jìn)入了一個(gè)寶庫(kù)，寶庫(kù)里面有很多無價(jià)之寶，但是也有蠱惑人的藥水。
“大學(xué)”的含義是“大人之學(xué)”，或者說是“成年人應(yīng)該明白的一些在社會(huì)上立命建業(yè)的途徑。”因此這本書的對(duì)象是社會(huì)中的個(gè)人。《大學(xué)》的第一句話是“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”。 我覺得這是一句非常核心的話，不知道為什么沒有后面的“修身齊家治國(guó)平天下”名氣大。這句話中，個(gè)人尤其贊賞“在新民”這一句，它說的是人應(yīng)該摒棄舊的不好的東西，每天讓自己有所進(jìn)步。接下來講了凡事都有“本末”，要抓住根本。根本是內(nèi)圣“格物致知誠(chéng)意正心修身”，然后外王“齊家治國(guó)平天下”。從邏輯上看，這個(gè)是從內(nèi)因到外部表現(xiàn)，但是仔細(xì)推敲，并不一定如此。修身不一定能齊家，齊家不一定能治國(guó)。這在下面再詳細(xì)說。接下來作者強(qiáng)調(diào)一定要抓住根本。這是經(jīng)的部分。下面的是具體解釋經(jīng)中的每句話的。 接下來這一段說的是要培養(yǎng)好自己的品行中好的部分，而克服不好的地方。從此可見它認(rèn)為人性中包含著好的和不好的東西。對(duì)應(yīng)得是“明德”。
然后是鼓勵(lì)人棄舊從新，不斷完善自己。對(duì)應(yīng)的是“做新民”，接下來對(duì)應(yīng)的是“止于至善”。這個(gè)是還是鼓勵(lì)人不斷修養(yǎng)，使自己的品德達(dá)到至善的境界 。舉的兩個(gè)例子是“君子”和“君王”。 接下來對(duì)應(yīng)的是“物有本末”。作者舉了斷案的例子，認(rèn)為斷案的根本目的是教育百姓，讓案件不再發(fā)生。
然后是“致知在格物”。作者在此表現(xiàn)出的認(rèn)識(shí)論是“可知論”。但是作者認(rèn)為一旦豁然開朗，則會(huì)明白天下所有的道理（知識(shí)）。這個(gè)顯然是錯(cuò)誤的。
然后是“誠(chéng)意”。誠(chéng)意就是不要自欺欺人。但是致知了一定會(huì)誠(chéng)意么？一個(gè)人了解了很多知識(shí)，就不會(huì)自欺欺人了？這個(gè)是知行的關(guān)系。知到行之間，從技術(shù)方面講，理論到應(yīng)用的難度可能不是太大，理論可行的，總有一天會(huì)做出來的，有的甚至馬上就做了出來。但是從道德修養(yǎng)方面講，知和行之間，有一條鴻溝，很少有人能做到。就像人人都知道幫助別人是好事，但是不是人人都能一直幫助他人的。
接下來是“修身在正心”。所謂正心，作者解釋是專心。專心誠(chéng)然是修身的一個(gè)很重要的條件，但是僅僅有專心肯定是不行的。就像認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生不一定能學(xué)得好，需要其他很多條件，比如有人引導(dǎo)，比如好的方法等等。
接下來是“齊其家在修其身”。也就是說管理好家庭要首先修身修得好。這個(gè)本身也沒問題。但是什么樣才算是修身修好了呢？作者認(rèn)為是“沒有偏見”。個(gè)人覺得，家庭的和睦，不是一個(gè)人能說了算的。要靠全家人的努力。個(gè)人修身修的再好，不一定能管理好家庭，讓家庭和睦。在此要假設(shè)其他家庭成員也修身修好了才行。
然后是“治國(guó)先齊家”。為什么呢？作者解釋是家里面的父子關(guān)系，兄弟關(guān)系可以普及到全國(guó)。父子關(guān)系可以演變成君臣關(guān)系，兄弟關(guān)系可以演變成上下級(jí)關(guān)系。對(duì)父母孝順，則會(huì)是忠臣；對(duì)兄長(zhǎng)尊重，也會(huì)對(duì)上司尊重。這個(gè)我覺得有點(diǎn)離譜了，原因有二：1是國(guó)家沒有這么簡(jiǎn)單，僅僅靠君臣關(guān)系上下級(jí)關(guān)系就搞定。治理國(guó)家要有手段，策略，戰(zhàn)略，而不能僅僅靠一顆誠(chéng)心。2是對(duì)父母孝順，一定會(huì)對(duì)君王忠誠(chéng)么？歷史上有很多反例，比如秦檜。對(duì)兄長(zhǎng)愛戴，一定會(huì)尊敬上司么？如果上司是個(gè)不講道理的無能之輩，讓一個(gè)儒者如何尊敬呢？ 然后是“平天下在治其國(guó)”。在此作者認(rèn)為“尊敬長(zhǎng)者，愛護(hù)婦幼”這條規(guī)則可以推廣，從而治天下。這個(gè)從個(gè)人修身來說，有點(diǎn)荒謬了。即使一個(gè)人再仁孝，也不能憑著這個(gè)治天下。憑著一個(gè)有血有肉的人的“仁孝”來治理天下，顯然不是一個(gè)好辦法。
最后作者說“國(guó)不以利為利，以義為利”。如果放到現(xiàn)在的國(guó)際環(huán)境之下，顯然有明顯的弊端。
儒家的東西有一個(gè)很大的缺陷,就是假設(shè)別人想的和自己想的相同，所以自己是個(gè)君子，別人也會(huì)是君子，這樣天下就太平了。而這個(gè)好好人，也就是君子，是一般人很難做到的，而且是很多人不愿意做的。儒家另一個(gè)缺陷，是沒有看到每個(gè)人的私人利益，從而認(rèn)為可以用簡(jiǎn)單的規(guī)則來調(diào)和利益矛盾。人們做事情總要有目的，目的表現(xiàn)為利益。如果不看這個(gè)利益，而談一些原則，總是很難實(shí)現(xiàn)的?；浇探o那些忠誠(chéng)的信徒許諾一個(gè)天堂來安慰世人，并且用地獄來嚇唬另外一些人，儒家給那些信徒許諾一個(gè)什么呢？一旦受到現(xiàn)實(shí)利益的驅(qū)使，能恪守儒家規(guī)則的人能把持的住么？如果恪守儒家君子之風(fēng)，那么吃虧的常常就是這些人了，誰(shuí)還愿意遵守呢？第三個(gè)方面，儒家經(jīng)典常常流于空談，很難實(shí)現(xiàn)。第四個(gè)方面，我個(gè)人也覺得是儒家的致命缺點(diǎn)是，儒家面對(duì)的對(duì)象是整個(gè)天下的一個(gè)個(gè)普通人，它想讓這些人都成為君子而天下大治。也就是根本方法在于讓一個(gè)個(gè)人都修身修好。它忽略了人和人之間的組織，或者說相互之間的復(fù)雜關(guān)系，所以中國(guó)是外儒內(nèi)法，因?yàn)槿寮掖_實(shí)作為一個(gè)內(nèi)心的指導(dǎo)理念可以，但不能用來處理現(xiàn)實(shí)的一些復(fù)雜問題。對(duì)比《韓非子》和柏拉圖的《理想國(guó)》，可以清晰的看出儒家的優(yōu)秀之處和局限之處。
《匆匆》一文，雖然不長(zhǎng)，但讓我學(xué)到了更多，讓我更加明白了時(shí)間的價(jià)值，這一切也許只有在他的散文中才能領(lǐng)悟出來。
“為什么偏要白白走這一遭啊？”悲觀嗎？剛開始我是這樣認(rèn)為的，但是從現(xiàn)在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應(yīng)該明白：為什么人之所以為人？我們?yōu)槭裁炊睿课蚁氍F(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在馬上就過去了，倏然而逝；可是未來的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過去。
朱自清就這樣帶著一種悵然卻用并不消極的心態(tài)去感悟時(shí)光的匆匆，先生感嘆，我們的日子逃去如飛。“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？”是啊，何曾留有一絲一毫的痕跡呢？就算有無盡的財(cái)富，廣大的聲望，可是能帶走什么？終將赤裸裸的走，不留一絲痕跡。如果只一生無盡的求取，有多少人在臨終時(shí)，才猛然發(fā)現(xiàn)做了一輩子欲望的奴隸，還不知道為什么要走這一遭？這是多么可悲??！
爭(zhēng)分奪秒，努力工作吧，不要讓時(shí)間再匆匆溜走而不知所措，不要從明天開始，從現(xiàn)在開始，以一顆進(jìn)取心去做自己該做的事，為自己的理想去追逐明天的太陽(yáng)。
時(shí)間是會(huì)匆匆的走，也會(huì)匆匆的來，這是誰(shuí)也控制不了的，但我們可以控制自己，不要虛度年華。“今天很殘酷，明天更殘酷。但是后天很美好！很多人都死在了明天晚上！”阿里巴巴總裁馬云的這句話徹底的反映了當(dāng)今社會(huì)的殘酷、現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)不會(huì)因?yàn)槟闶且粋€(gè)什么樣的人而給予你特殊的優(yōu)待。
“我不想死在明天晚上”這是我在第一次聽到馬云說出上面的話后給自己的座右銘，這句話一直在不斷的提醒著自己。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中只要一直不斷的努力，就一定能見到后天的太陽(yáng)！那時(shí)的太陽(yáng)才是最美的！
朱自清先生的散文名篇《匆匆》，我是在二十幾年前開始讀的，至今已看了很多遍。每次讀時(shí)內(nèi)心中都有所感所悟，可是仔細(xì)品味時(shí)，又無法確切的明白其中的滋味。二十多年后，我經(jīng)歷了生活的磨練，品味了世事的艱難，人生的變遷，對(duì)社會(huì)、對(duì)人生漸漸有了一些看法，經(jīng)過這許多經(jīng)歷之后，在閑暇時(shí)偶爾內(nèi)心里也會(huì)浮現(xiàn)出《匆匆》上的一些話語(yǔ)，平淡里卻蘊(yùn)含至深哲理。似乎有所悟，才漸漸體會(huì)到這篇文字優(yōu)美的散文，在淡淡的愁思里卻寓意深刻。
為什么偏要白白走這一遭?。俊昂鼙^嗎？也許以前我是這樣看得，但是現(xiàn)在的觀念看來，這句話是很冷靜的，我們之所以為人應(yīng)該明白：為什么人之所以為人？應(yīng)該明白：我們?yōu)槭裁炊睿恳灿腥苏f：”過去的已過去，如輕煙、薄霧，不留一絲痕跡；未來的還沒有來，太渺茫了；只有現(xiàn)在，是最實(shí)在，最可把握的了?！拔乙舱J(rèn)為這個(gè)觀念很好！可是仔細(xì)推敲起來，卻發(fā)現(xiàn)最可把握的現(xiàn)在是如此的不可把握，當(dāng)你想抓住它時(shí)，它剎那間即逝，了不可得。子曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜“。是啊，當(dāng)我想現(xiàn)在時(shí)，現(xiàn)在馬上就過去了，倏然而逝；可是未來的日子，馬上就在現(xiàn)在的影子里變成過去。
最后，“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”
今天，我們學(xué)習(xí)著名作家朱自清寫的《匆匆》，這篇文章讓我悟出啟示，文章里的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都深深的印在我的腦海里。
文章講述了作者對(duì)時(shí)光流逝的無奈和惋惜，也表現(xiàn)了作者對(duì)時(shí)間的留戀，時(shí)間無時(shí)無刻的在我們的身邊，但一轉(zhuǎn)眼就消失了，一晃就過去了。
學(xué)了這篇文章讓我想起了一句話”一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰“。時(shí)間一但過去了，就不會(huì)再回來，花多少錢也買不到它。就好像一個(gè)剛出生的嬰兒，只會(huì)慢慢的長(zhǎng)大，不會(huì)變小。因?yàn)橛行┤穗S意的浪費(fèi)時(shí)間，任憑時(shí)間飛快地流逝，成天無一事處，最后一事無成，白白浪費(fèi)時(shí)間，不珍惜時(shí)間，慢慢地時(shí)間也拋棄你，人就變老了。所以我們要學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，不能虛度光陰，閑暇時(shí)，可以做一些有意義的事情，比如：看書、做手工、做家務(wù)、運(yùn)動(dòng)等，這樣不僅可以開發(fā)我們的大腦，激發(fā)我們的`大腦。讓我們把時(shí)間充分的利用起來，時(shí)間就會(huì)慢慢的走過，我們就會(huì)收獲很多的知識(shí)。用有限的時(shí)間，全心全意為人民服務(wù)，這才是珍惜時(shí)間的最終目的。
看電視的時(shí)候，時(shí)間從我們的眼前閃過；玩電腦的時(shí)候，時(shí)間從鍵盤上劃過，做游戲的時(shí)候，時(shí)間從我們的歡笑聲中飛過。天黑時(shí)，躺在床上，時(shí)間跨過我的腰，從我腳邊飛過。看！時(shí)間過的多么快呀！我們的生命多么短暫呀！只有利用好時(shí)間，才能對(duì)得起生命，對(duì)得起自已呀！
讓我們覺悟起來吧！讓我們一起珍惜時(shí)間吧！
魯迅的作品以“表現(xiàn)農(nóng)民和知識(shí)分子”為主要題材，張定璜在《現(xiàn)代評(píng)論》中指出《吶喊》“里面有的，只是些極普通，極平凡的人，你天天在屋子里，在街上遇見的人，你的親戚，你的朋友，你自己”。選材的現(xiàn)實(shí)性加強(qiáng)，符合“五四”文學(xué)革命所倡導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義的時(shí)代要求。魯迅先生以獨(dú)特的視角去觀察他們，通過敏銳的感知生活的洞察力，從平凡的生活中感受到震撼人心的東 西。
魯迅作品里的農(nóng)民形象，應(yīng)該說很好的反映了現(xiàn)實(shí)，他們生活上受到地主豪強(qiáng)的壓迫，封建社會(huì)禮教觀念麻木了他們的精神世界，但同時(shí)魯迅在一些作品中也刻 畫出農(nóng)民身上的美德，如勤勞，善良，如《社戲》中的六一公公，《祝?！分械?祥林嫂。但是不可否認(rèn)，魯迅在塑造他作品中的農(nóng)民時(shí)，著重是展現(xiàn)他們與社會(huì)的 矛盾，揭示他們自身的弱點(diǎn)，也就是說魯迅基本上是以悲劇來寫農(nóng)民，像《社戲》 中那種愜意，閑適的生活在魯迅的小說中畢竟是不多見的。魯迅創(chuàng)造這些農(nóng)民形象 表達(dá)了他自己對(duì)農(nóng)民生活困苦，精神愚昧的同情，同時(shí)也寄予了他希望農(nóng)民們覺醒 起來，反抗封建禮教，克服精神痼疾，為主宰自己的命運(yùn)而抗?fàn)帯?BR> 知識(shí)分子可以分為三類，一類是封建制度的維護(hù)者，如《祝?！分械聂斔睦蠣敚灰?類是封建制度的破壞者，如《傷逝》中的涓生和子君；還有一類是封建制度的受害 者和犧牲者，如《白光》中的陳士成。魯迅對(duì)三種知識(shí)分子的態(tài)度是截然不同的。 對(duì)于第一種，魯迅是極端鄙夷，只批判不同情；對(duì)于第二種，他們有了一定的現(xiàn)代 意識(shí)和進(jìn)步思想，作者對(duì)他們是贊揚(yáng)和鼓勵(lì)的態(tài)度；第三種知識(shí)分子，深受封建制 度的毒害，充滿舊式文人的酸腐氣息，作者對(duì)他們既有批判又有同情。
在《吶喊》這部集子的開頭，魯迅先生寫了一篇自序，在自序中魯迅用了形象的手 法，解釋寫這些小說的原因“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有 許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。 現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的 臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么？”魯迅用象征的手法，把中國(guó)民眾比成了 悶在鐵屋子中的人，寫出了他們的特征——精神愚昧無知，精神世界閉塞，他想 做那個(gè)將民眾喚醒的人，用自己的紙和筆，讓中國(guó)民眾清醒過來，挽救祖國(guó)，挽救中華民族。
魯迅寫小說，雖然經(jīng)常使用犀利的語(yǔ)言，用諷刺，象征等手法，也常在他的作品中營(yíng)造出陰森甚至恐怖的氣氛，深刻的反映現(xiàn)實(shí)，批判中國(guó)人的劣根性，但就 如他所說：“我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ?在于將來，絕不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他人之所謂可有?！濒斞甘窍Ｍ米约旱膭?chuàng)作為國(guó)家為民眾做些什么。
一，《藥》
《藥》中作者安排了2條線索，一明一暗。明線是華小栓患癆病，需要人血饅頭來 治??；暗線是夏瑜為革命流血犧牲。2條線索交織，故事由此展開，但是這2條線索 都是悲劇，一方面是愚昧無知的農(nóng)民階層，以華老栓為代表，傾其所有買革命者的 鮮血，做成人血饅頭，荒唐的用其來治??；另一方面，是革命者夏瑜為民眾共同的 權(quán)利流血犧牲，卻得不到民眾的理解，甚至用他的血做成人血饅頭來治癆病。2者 互相映襯，更顯示出強(qiáng)烈的悲劇氣氛。
魯迅先生擅長(zhǎng)用以小見大的手法，把華老栓一家以及華氏茶館里的客人作為整個(gè)社 會(huì)的民眾的縮影，顯現(xiàn)出了下層民眾精神上的愚昧與麻木。而夏瑜的失敗也有更深 遠(yuǎn)的內(nèi)涵，其揭示了辛亥革命沒有取得成功的根本原因：革命沒有發(fā)動(dòng)廣大的人民 群眾，沒有獲得廣大人民群眾的支持。
魯迅先生還擅長(zhǎng)用一些細(xì)節(jié)來暗示讀者，這些細(xì)節(jié)看起來不起眼，但是卻能反映出 一些問題。如華大媽給小栓蓋上“滿幅補(bǔ)釘?shù)膴A被”，暗示了華家窘迫的經(jīng)濟(jì)狀況 ，增添了讀者對(duì)于華老栓花大錢買無用的人血饅頭的悲嘆；再如夏四奶奶上墳是看 見華大媽在看她，臉上便“顯出些羞愧的顏色”“但終于硬著頭皮走到左邊的一座 墳前”這幾個(gè)細(xì)節(jié)顯示出連夏瑜他自己的母親也不理解他的舉動(dòng)，更體現(xiàn)出了以夏 瑜為代表的革命者的可悲。
魯迅先生在對(duì)待小說中的主人公的態(tài)度方面，是不同的。對(duì)待像華老栓這樣的下層 農(nóng)民，魯迅的態(tài)度是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”；而對(duì)待夏瑜這樣的為喚醒民眾流血 犧牲的革命者，作者是贊揚(yáng)并且是同情的。
二，《一件小事》
《一件小事》這篇作品也是我比較喜歡的魯迅作品之一。因?yàn)樗亩绦【?，并?它的風(fēng)格與其他大部分作品不同，這篇作品掃去了散布在許多作品里的那種陰霾以 及籠罩著的陰森沉郁的氣氛。
《一件小事》主要講了“我”——一個(gè)知識(shí)分子與一名人力車夫之間的故事。不可 否認(rèn)“我”與人力車夫的知識(shí)水平和社會(huì)地位是有一定差距的。但在與一名老太太發(fā)生糾紛后，“我”與車夫卻有著不同的反映，有較高知識(shí)水平的“我”的公德心 還不如一個(gè)沒有受過教育的車夫。這里應(yīng)該說有一些諷刺和鞭撻的意味。當(dāng)然，在 小說的末尾，“我”在目睹了車夫的所做作為后有所震撼，有所反思，有所行動(dòng)， 體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子的反省過程。
應(yīng)該說讀了《一件小事》這篇小說后，我更加佩服魯迅先生對(duì)于生活中的素材的敏 銳的洞察力，他從一點(diǎn)一滴的生活中挖掘?qū)懽髟慈！兑患∈隆分刑N(yùn)含了深刻的 內(nèi)涵，那就是：靈魂的高尚與純潔與否，與物質(zhì)世界中財(cái)富多少，地位高低沒有任 何關(guān)聯(lián)。物質(zhì)的匱乏也會(huì)擁有豐富的精神財(cái)富，高尚的靈魂，高貴的精神。
三 《肥皂》
《肥皂》圍繞主人公四銘和他的太太，以及整篇文章的線索——肥皂展開。
魯迅先生曾經(jīng)精辟的論述了諷刺藝術(shù)“喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的支流?！薄爸S刺和普通的趣聞?dòng)质墙厝徊煌?。它不是?jiǎn)單的只招人笑，一讀自然往往會(huì)笑，不過笑后總還剩下些什么，——這就是問題?！薄斗试怼烦浞质褂昧酥S刺手法。
《肥皂》在一系列的矛盾與沖突中塑造了四銘這一形象，他本是一個(gè)封建家庭的家長(zhǎng)，一個(gè)熟知封建正統(tǒng)文化受人尊敬的人，一個(gè)維護(hù)舊文化舊道德的封建衛(wèi)道士。但是隨著情節(jié)的發(fā)展，這些一開始塑造的形象體系完全瓦解。他是家長(zhǎng)，但卻把自己在買肥皂時(shí)被幾個(gè)學(xué)生罵的氣撒在了兒子學(xué)程的頭上；并且?guī)状稳瑢?duì)兒子學(xué)程挑茬兒；在女兒招兒打翻了飯碗，他“盡量的睜大眼睛，瞪得她要哭”。頃刻間封建大家庭的家長(zhǎng)形象轟然倒塌，取而代之的是一個(gè)無聊，自私，卑鄙的小人。他還是熟知封建正統(tǒng)文化的受人尊敬的人，他與他的幾個(gè)附庸風(fēng)雅的朋友，又是創(chuàng)辦移風(fēng)文社，又是擬定什么征文題目，乍一看以為是什么高雅之事，但仔細(xì)看一看那個(gè)征文的題目，仔細(xì)推敲一文社的名字，讓人頓生鄙夷之情，揭露了他們復(fù)古保守，仇恨新事物，反對(duì)改革的反動(dòng)政治面目。最具有諷刺意味的是第三個(gè)形象的顛覆，他看到那個(gè)乞討的十八九歲的姑娘，心里的邪念便有些萌芽。當(dāng)聽到那幾個(gè)光棍的話，尤其是“咯吱咯吱遍身洗一洗，好得很哩！”狠狠地勾起了他心中的欲念。但回來后，他仍然裝成一副正經(jīng)的道學(xué)面孔，口是心非地批判那幾個(gè)流里流氣的光棍，憤世嫉俗地批判周圍圍觀的人群，更不知恬恥地向他的妻子講述光棍的話。但是他的“自炫為美”的伎倆被他的妻子識(shí)破，引起了他的妻子的妒意，她將四銘的假面孔揭去，是他的丑惡的靈魂曝光于光天化日之下。在他妻子揭開隱情的具體描寫中，小說的諷刺效果得到了充分得展示，有力地鞭笞了假道德。四銘的兩個(gè)朋友何道統(tǒng)與卜薇園，尤其是何道統(tǒng)，他的反映與四銘互為映襯，都起到了諷刺的作用。
四 《幸福的家庭》
《幸福的家庭》主人公就是“他”，整篇小說就圍繞主人公想要寫一篇文章，具體寫了他構(gòu)思的過程。這篇小說主要用的是對(duì)比的手法。主人公“他”的構(gòu)思中的生活與他本人所過的生活是完全不同的，在“他”的寫作過程中，還充斥著他的妻子在為生活精打細(xì)算和教訓(xùn)孩子的聲音。
《幸福的生活》中描寫了理想與現(xiàn)實(shí)的生活的巨大差別，在小說中“他”的女兒和“他”的妻子分別代表了理想與現(xiàn)實(shí)，“他”的女兒就是幾十年前“他”的妻子的縮影，但是生活的重?fù)?dān)使他的妻子發(fā)生了巨大的變化，這就是理想最終被現(xiàn)實(shí)吞沒的過程。
正如魯迅先生所說“（我）有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以自慰那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)?！薄秴群啊泛汀夺葆濉肥囚斞赶壬男难?，他在這兩部作品中寄予了對(duì)民眾對(duì)國(guó)家對(duì)民族的厚望。上面的讀后感只是我的一些看法，魯迅先生的作品還值得我們繼續(xù)去品味。
工作報(bào)告讀后感篇四
——引子
書，一本好書，是前人智慧的積淀。閱讀一本好書，則是快樂無比的事情。來到公園，沐浴著晨光，打開它——《八十天環(huán)游世界》！
英國(guó)紳士?？嗽诰銟凡坷锱c朋友打賭——如果自己80天不能環(huán)游世界一周，那在銀行里的兩萬(wàn)英鎊將歸他們所有。于是?？讼壬鷰е钠腿寺仿吠ㄏ壬_始環(huán)游世界。不料，在他們剛走時(shí)，被懷疑就是那個(gè)在銀行里偷走五萬(wàn)五千鎊的'小偷。于是偵探費(fèi)克斯開始跟蹤他們。如愿以償，?？讼壬?0天真的環(huán)游了世界，并找到了真愛——艾娥達(dá)。
書中，讓我印象深刻的人是路路通和?？恕８？讼壬诼眯兄惺制届o，即使火車延時(shí)，他臉上也不會(huì)漏出一絲的慌張。相反，路路通先生性子急。
是什么讓他們這樣義無反顧的去旅行呢？
是那份堅(jiān)持，只有堅(jiān)持的做每一件事，不論多大的困難我們都可以跨越。生活學(xué)習(xí)又何常不是這樣。當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們只有前進(jìn)，才會(huì)成功！
合上書，腦子里還回想著旅行中的畫面。轉(zhuǎn)眼間，已是中午時(shí)分，回到家中，趴在床上，去好好的品這本書！
工作報(bào)告讀后感篇五
幸福就像狗尾巴，首先帶給了我一陣迷茫，幸福怎能與狗尾巴相提并論呢，帶著疑問的我往下看去。
原來，本文分成了兩個(gè)部分，第一部分，講了壓力。
壓力，通俗來說，就是人們心理上的一種超強(qiáng)感受，通常是人們相互競(jìng)爭(zhēng)或某個(gè)原因?qū)е碌男那槎氯?，長(zhǎng)期生活在壓力下，對(duì)人身心有著極大傷害，但壓力也存在著一個(gè)好處，就是適當(dāng)?shù)膲毫δ茏屛覀冞M(jìn)步，就像文章開頭說的一樣——沒有壓力，不復(fù)美麗。沒有人喜歡壓力，但有時(shí)壓力可以逼發(fā)我們的潛能，促使我們進(jìn)步，促使我們成長(zhǎng)；相較之下，有很多人認(rèn)為，沒有壓力是最幸福的事了，但是你錯(cuò)了，有很多人長(zhǎng)期生活在“零壓力”中，感覺當(dāng)時(shí)非常輕松，但日久天長(zhǎng)之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，自己如逆水行舟，沒有收獲，沒有進(jìn)步，反而倒退。
只有我們放平心態(tài)去看待壓力，才能將它轉(zhuǎn)化為反沖力，變成對(duì)自己有利模式。
第二部分，小標(biāo)題是“每一株草，其實(shí)都是一朵花。”這句話暗示了一個(gè)道理，也揭示了這個(gè)世界的兩種人。
首先，這個(gè)世界有兩種人，一種是樂觀的人，一種是自卑的人，他們都生存在于這個(gè)世界，但每種人的生活方式，作為不同，命運(yùn)不同。
樂觀的人一生開開心心；自卑的人，處處失落，黯然失色，這就決定著他們的成就——樂觀的人，遇事不棄，將來定能成器；而自卑的人，事事沮喪，沒有成就。
本文的第二部分，就講述了一個(gè)自卑的小女孩通過養(yǎng)花，明白生命的真諦——只要不放棄，在加多一份等待，專屬于我們的開花季節(jié)將會(huì)來臨，到那時(shí)，一株草就是一朵花，等待的將是耀人的成果。
幸福就是壓力，就是褪去自卑，當(dāng)你明白了壓力，壓力就當(dāng)是反沖力，會(huì)讓你深化。
工作報(bào)告讀后感篇六
秋天的清晨，楓葉沙沙響，我抬頭望著寧?kù)o而高運(yùn)的藍(lán)天，想起那位祥和的奶奶。
《草房子》，我剛拿到這本書時(shí)，不禁迷在了封面，暖暖的色調(diào)拼起一座座房子，這些房子與眾不同，是用茅草搭的，華貴而端莊。
故事中，秦大奶奶讓我倍感震驚，她是如何從一個(gè)固執(zhí)的奶奶變成令人落淚的好奶奶的？她為了救學(xué)校的南瓜憑獻(xiàn)出了生命，這是多么偉大而又令人震驚?。?BR> 讀完了這篇文章，我對(duì)秦大奶奶肅然起敬，想想自己因?yàn)辄c(diǎn)小事就斤斤計(jì)較，一點(diǎn)兒也不樂于助人。媽媽要我?guī)拖滤?，可我因?yàn)橐磩?dòng)畫片就和媽媽吵了一架，現(xiàn)在想想真是慚愧??！
想到遠(yuǎn)兒，我不再思考了，長(zhǎng)舒一口氣，我再己在心中定下了目標(biāo)，那就是做一個(gè)樂于助人的好孩子。
工作報(bào)告讀后感篇七
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信……”我讀了《弟子規(guī)》之后想要向同學(xué)們推薦這本書。
這本書還講了我們要講究?jī)x表，要養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣和生活習(xí)慣。這些習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)我們今后的發(fā)展是很有好處的。
讀了這本書以后，我覺得在今后的學(xué)習(xí)上和個(gè)人生活習(xí)慣上要做的事還很多，今后我一定要更加尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母，跟同學(xué)友好相處，我們?nèi)巳硕家獝壑車娜耍瑦圻@個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)世界才會(huì)越來越美好，越來越和諧。
讀了《弟子規(guī)》真是受益匪淺！