教育是什么？這一看上去很簡單的概念，卻是令人難以作出準(zhǔn)確和全面回答的。盡管古今中外許多的教育家關(guān)于“教育是什么”的精辟論述使我們得到不少啟發(fā)。但是他們通常從各自不同的角度、時代、方法來定義什么是教育，使我們從不同的側(cè)面對“教育”的概念有了不同程度的理解。遺憾的是這些教育家同時也給我們帶來了困惑，因為他們的觀點各異，甚至相悖。所以說，作為一種人類學(xué)事實上的“教育”是什么？遠(yuǎn)未達(dá)成一致的見解，對其繼續(xù)研究和探討具有極其重要的意義。 以下內(nèi)容是為大家準(zhǔn)備的相關(guān)內(nèi)容。
教育制度既有與其他類型的社會制度相類似的特點，又有其自身獨特的特點。
1.客觀性
教育制度作為一種制度化的東西，不是從來就有的，而是一定時代的人們根據(jù)自己的需要制定的。
2.規(guī)范性
任何教育制度都是其制定者根據(jù)自己的需要制定的，是有其一定的規(guī)范性的。這種規(guī)范性主要表現(xiàn)為入學(xué)條件（即受教育權(quán)的限定）和各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的日益標(biāo)準(zhǔn)化。
3.歷史性
教育制度既是對客觀現(xiàn)實的反映，具有一定的客觀性；又要滿足其制定者的需要，體現(xiàn)一定的規(guī)范性。而客觀性和規(guī)范性的具體內(nèi)容又是隨著社會的變化而變化的，因此在不同的社會歷史時期和不同的文化背景下，就會有不同的教育制度，就需要建立不同的教育制度。
4.強制性
教育制度作為教育系統(tǒng)活動的規(guī)范是面向整個教育系統(tǒng)的。在某種意義上說，它獨立于個體之外，對個體的行為具有一定的強制作用。
學(xué)校教育制度的含義
廣義：指國家制定的教育目的、方針，教育經(jīng)費控制、教育行政組織系統(tǒng)及有組織的教學(xué)和教育的機構(gòu)體系
狹義：即學(xué)制，指各級各類學(xué)校系統(tǒng)，它規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其互相之間的關(guān)系
新中國學(xué)校教育制度的發(fā)展
1 1951年學(xué)制改革
2 1958年學(xué)制調(diào)整
3 *時期學(xué)制的混沌
4 1985年的《關(guān)于教育體制改革的決定》
實施九年制義務(wù)教育
調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育
改革高等教育招生與分配制度，擴大高等教學(xué)辦學(xué)自主權(quán)
基礎(chǔ)教育權(quán)屬于地方，學(xué)校逐步實行校長負(fù)責(zé)制
5 1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》
第一 關(guān)于基礎(chǔ)教育 第二 關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育
第三 關(guān)于成人教育
第四 關(guān)于高等教育
6 1995年的《中華人民共和國教育法》
國家實行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度
國家實行九年制義務(wù)教育制度國家實行職業(yè)教育制度和成年教育制度
國家實行國家教育考試制度國家實行學(xué)業(yè)證書制度國家實行學(xué)位制度
7 1999年的《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》
當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢
一 教育社會化與社會教育化 二 重視早期智力發(fā)展和學(xué)期教育
三 初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長
四 尋求普通教育，中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的結(jié)合
五 高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化
六 以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育 義務(wù)教育的法律保證
1 《義務(wù)教育法》
2 《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》
3 《關(guān)于實施義務(wù)教育法若干問題的意見》
4 《中華人民共和國義務(wù)教育法實施細(xì)則》 關(guān)于人的發(fā)展的動力論
1 內(nèi)* 強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需求，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的 孟子 弗洛伊德 威爾遜 格賽爾
2 外鑠論 人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)習(xí)的教育 洛克 華生
3 在個體活動中多因素互相作用論 是個體的內(nèi)在因素和外部環(huán)境在個體活動中互相作用的結(jié)果 辯證唯物主義
影響人的發(fā)展的諸因素及其作用
人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展，影響人的發(fā)展的因素有很多，遺傳為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，環(huán)境對人的發(fā)展起巨大作用，教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，個體主觀能動性對人的發(fā)展起動力作用
一 遺傳
1 遺傳物質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性
2 遺傳物質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征
3 遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響作用
二 環(huán)境
1 為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機遇、條件、和對象
2 環(huán)境對人的發(fā)展的影響有積極和消極之分 三 學(xué)校教育
1 學(xué)校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對受教育者的發(fā)展實施影響和指導(dǎo)的活動
2 學(xué)校教育是通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動
3 教育可以把遺傳物質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展
4 現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供了更便利的條件，更先進的技術(shù)手段，更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容
5 學(xué)校教育具有良好的糾偏機制
四 個體主觀能動性
1 人是通過活動而對外部環(huán)境作出反應(yīng)并獲得發(fā)展的
2 人的發(fā)展方向和水平由活動的性質(zhì)和水平所決定
3 通過活動人可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展
教育制度既有與其他類型的社會制度相類似的特點，又有其自身獨特的特點。
1.客觀性
教育制度作為一種制度化的東西，不是從來就有的，而是一定時代的人們根據(jù)自己的需要制定的。
2.規(guī)范性
任何教育制度都是其制定者根據(jù)自己的需要制定的，是有其一定的規(guī)范性的。這種規(guī)范性主要表現(xiàn)為入學(xué)條件（即受教育權(quán)的限定）和各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的日益標(biāo)準(zhǔn)化。
3.歷史性
教育制度既是對客觀現(xiàn)實的反映，具有一定的客觀性；又要滿足其制定者的需要，體現(xiàn)一定的規(guī)范性。而客觀性和規(guī)范性的具體內(nèi)容又是隨著社會的變化而變化的，因此在不同的社會歷史時期和不同的文化背景下，就會有不同的教育制度，就需要建立不同的教育制度。
4.強制性
教育制度作為教育系統(tǒng)活動的規(guī)范是面向整個教育系統(tǒng)的。在某種意義上說，它獨立于個體之外，對個體的行為具有一定的強制作用。
學(xué)校教育制度的含義
廣義：指國家制定的教育目的、方針，教育經(jīng)費控制、教育行政組織系統(tǒng)及有組織的教學(xué)和教育的機構(gòu)體系
狹義：即學(xué)制，指各級各類學(xué)校系統(tǒng)，它規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其互相之間的關(guān)系
新中國學(xué)校教育制度的發(fā)展
1 1951年學(xué)制改革
2 1958年學(xué)制調(diào)整
3 *時期學(xué)制的混沌
4 1985年的《關(guān)于教育體制改革的決定》
實施九年制義務(wù)教育
調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育
改革高等教育招生與分配制度，擴大高等教學(xué)辦學(xué)自主權(quán)
基礎(chǔ)教育權(quán)屬于地方，學(xué)校逐步實行校長負(fù)責(zé)制
5 1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》
第一 關(guān)于基礎(chǔ)教育 第二 關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育
第三 關(guān)于成人教育
第四 關(guān)于高等教育
6 1995年的《中華人民共和國教育法》
國家實行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度
國家實行九年制義務(wù)教育制度國家實行職業(yè)教育制度和成年教育制度
國家實行國家教育考試制度國家實行學(xué)業(yè)證書制度國家實行學(xué)位制度
7 1999年的《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》
當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢
一 教育社會化與社會教育化 二 重視早期智力發(fā)展和學(xué)期教育
三 初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長
四 尋求普通教育，中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的結(jié)合
五 高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化
六 以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育 義務(wù)教育的法律保證
1 《義務(wù)教育法》
2 《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》
3 《關(guān)于實施義務(wù)教育法若干問題的意見》
4 《中華人民共和國義務(wù)教育法實施細(xì)則》 關(guān)于人的發(fā)展的動力論
1 內(nèi)* 強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需求，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的 孟子 弗洛伊德 威爾遜 格賽爾
2 外鑠論 人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)習(xí)的教育 洛克 華生
3 在個體活動中多因素互相作用論 是個體的內(nèi)在因素和外部環(huán)境在個體活動中互相作用的結(jié)果 辯證唯物主義
影響人的發(fā)展的諸因素及其作用
人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展，影響人的發(fā)展的因素有很多，遺傳為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，環(huán)境對人的發(fā)展起巨大作用，教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，個體主觀能動性對人的發(fā)展起動力作用
一 遺傳
1 遺傳物質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性
2 遺傳物質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征
3 遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響作用
二 環(huán)境
1 為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機遇、條件、和對象
2 環(huán)境對人的發(fā)展的影響有積極和消極之分 三 學(xué)校教育
1 學(xué)校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對受教育者的發(fā)展實施影響和指導(dǎo)的活動
2 學(xué)校教育是通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動
3 教育可以把遺傳物質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展
4 現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供了更便利的條件，更先進的技術(shù)手段，更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容
5 學(xué)校教育具有良好的糾偏機制
四 個體主觀能動性
1 人是通過活動而對外部環(huán)境作出反應(yīng)并獲得發(fā)展的
2 人的發(fā)展方向和水平由活動的性質(zhì)和水平所決定
3 通過活動人可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展