《左傳》除了闡釋《春秋》思想之外，藝術(shù)成就也很高，是我國(guó)古代文學(xué)與史學(xué)完美結(jié)合的典范，對(duì)后世史書、小說(shuō)、戲劇的寫作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！蹲髠鳌氛Z(yǔ)言精煉，文辭優(yōu)美，其敘事手法歷來(lái)為人稱道。唐劉知幾評(píng)曰:"或腴詞潤(rùn)簡(jiǎn)牘，或美句入詠歌，跌宕而不群，縱橫而自得。"春秋之際，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，《左傳》對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的記敘尤其令人稱道，善于通過(guò)側(cè)面描寫烘托戰(zhàn)場(chǎng)氛圍，不聞刀劍之聲，卻如親歷沙場(chǎng)，扣人心弦。并且，人物成為《左傳》的主角，將歷史從神的陰影下解放出來(lái)。遙想當(dāng)年周王室衰微，諸侯崛起，齊桓晉文爭(zhēng)霸，楚莊王也要問(wèn)鼎中原，禮崩樂壞，同時(shí)又在外交場(chǎng)合吟詩(shī)作樂，說(shuō)古論今，也足見古人風(fēng)致。
莊公二十三年
【經(jīng)】二十有三年春，公至自齊。祭叔來(lái)聘。夏，公如齊觀社。公至自齊。荊人來(lái)聘。公及齊侯遇于谷。蕭叔朝公。秋，丹桓宮楹。冬十有一月，曹伯射姑卒。十有二月甲寅，公會(huì)齊侯盟于扈。
【傳】二十三年夏，公如齊觀社，非禮也。曹劌諫曰：「不可。夫禮，所以整民也。故會(huì)以訓(xùn)上下之則，制財(cái)用之節(jié)；朝以正班爵之義，帥長(zhǎng)幼之序；征伐以討其不然。諸侯有王，王有巡守，以大習(xí)之。非是，君不舉矣。君舉必書，書而不法，后嗣何觀？」
晉桓、莊之族逼，獻(xiàn)公患之。士蒍曰：「去富子，則群公子可謀也已?！构唬骸笭栐嚻涫隆！故可J與群公子謀，譖富子而去之。
秋，丹桓宮之楹。
莊公二十四年
【經(jīng)】二十有四年春王三月，刻桓宮桷。葬曹莊公。夏，公如齊逆女。秋，公至自齊。八月丁丑，夫人姜氏入。戊寅，大夫宗婦覿，用幣。大水。冬，戎侵曹。曹羈出奔陳。赤歸于曹。郭公。
【傳】二十四年春，刻其桷，皆非禮也。御孫諫曰：「臣聞之：『儉，德之共也；侈，惡之大也。』先君有共德而君納諸大惡，無(wú)乃不可乎！」
秋，哀姜至。公使宗婦覿，用幣，非禮也。御孫曰：「男贄大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。女贄不過(guò)榛栗棗修，以告虔也。今男女同贄，是無(wú)別也。男女之別，國(guó)之大節(jié)也。而由夫人亂之，無(wú)乃不可乎！」
晉士蒍又與群公子謀，使殺游氏之二子。士蒍告晉侯曰：「可矣。不過(guò)二年，君必?zé)o患?！?BR>