高分作文肯定不是臨場(chǎng)訓(xùn)練出來(lái)的，而是平時(shí)*出來(lái)的，它需要你平時(shí)多閱讀，多觀察，多積累，提升我們的境界，錘煉我們的思想。文章恰如人的影子，人的境界提高了，思想獨(dú)立了，文章自然也立竿見(jiàn)影。
有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展
在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷第一個(gè)也是為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無(wú)為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛(ài)非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開(kāi)創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止……。是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開(kāi)始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說(shuō)教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開(kāi)壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展……
競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏……競(jìng)爭(zhēng)不是成功的墳?zāi)?，而是成功的搖籃，有競(jìng)爭(zhēng)，才有發(fā)展！
北京的符號(hào)——老舍與北京
我看見(jiàn)祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九；我看見(jiàn)王順發(fā)忙著擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見(jiàn)沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道“不傳!不傳!”，堂前老北京那支鏢局長(zhǎng)槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……
讀老舍先生的書(shū)，仿佛被書(shū)中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽(tīng)北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號(hào)??！
那是老北京的絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。似一段京胡弦語(yǔ)，激越鏗鏘，余韻悠長(zhǎng)；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無(wú)窮。
老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京，長(zhǎng)在北京，更無(wú)比地愛(ài)著北京。他愛(ài)老北京的一切，在他眼中，老北京正如舊歷年張貼的年畫(huà)：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細(xì)致、精巧，更傳達(dá)著文化的氣息。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號(hào)。
老舍先生出過(guò)國(guó)，留過(guò)洋，他自然懂得時(shí)代終究會(huì)推動(dòng)“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復(fù)雜情感。這種情感，也常常在他的作品中流露出├礎(chǔ)—《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也嘆惋“在不久的將來(lái)，這些店鋪都會(huì)消失”。正因?yàn)榇?，老舍先生在北京新時(shí)代的舞臺(tái)上，努力創(chuàng)造著新北京的語(yǔ)言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號(hào)。
于是，作為北京符號(hào)發(fā)現(xiàn)者、熱愛(ài)者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實(shí)的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。
不能承受的文化之輕
時(shí)代的車輪伴著巨響轟隆而行，身邊的風(fēng)景有如飄去的野姜花，舊的離開(kāi)，新的綻放。真正的文化，那沉淀了千年的文化，被太多的紛繁取代。當(dāng)今的文化生活又多又雜，這些雜而不精，多而不良的文化，成了正在成長(zhǎng)的我們生命中不能承受的文化之輕。
武俠言情如今大行其道。古老的線裝名著在書(shū)架中黯然無(wú)光，武俠言情等通俗文學(xué)卻批著閃亮的精裝外衣高高在上。不可置否，現(xiàn)在的學(xué)子們可看的書(shū)是十分廣泛的，那個(gè)在昏黃油燈下抄書(shū)，苦苦問(wèn)人借書(shū)的時(shí)代已經(jīng)離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，隨便走到喧鬧的馬路上，各種書(shū)籍便“歷歷在目”。這些影響，造就了一大批沒(méi)什么能力卻叛逆、獨(dú)斷專橫的孩子，不禁令人嘆息。
除去書(shū)文化，音樂(lè)文化也正受著侵蝕。流行音樂(lè)歌詞的你儂我儂暫且不談，卻連古典音樂(lè)也遭受災(zāi)難，有的成了廣告的背景，有的成了商業(yè)的手段。古老教堂里回響的圣樂(lè)，卻也被加入了許多流行歌手的歌曲，美其名曰多元，甚至用此來(lái)宣傳，在如今古典與現(xiàn)代的“三八線”逐漸消失的時(shí)候，純正的古典音樂(lè)又將何去何從？
除此之外，當(dāng)今的文化生活還有其它的弊病，電視劇拍的粗制濫造，韓劇日劇卻令青年學(xué)生為之瘋狂，做起了狂想的FANS。本該在校園凈土中單純生活著的我們，卻被過(guò)多的文化生活圍截的窒息。忽然發(fā)現(xiàn)青春有白發(fā)，米蘭昆德拉曾說(shuō)，生活的壓力、負(fù)擔(dān)等等，成了生命中不能承受的輕，看看當(dāng)今的文化生活吧，它太亂，太多，不精細(xì)又粗鄙過(guò)多，它正在成為我們生活中不能承受的文化之輕，請(qǐng)正視這個(gè)問(wèn)題，我相信，凈土終將到來(lái)，文化終會(huì)還以純凈本色！
有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展
在鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍，在自豪驕傲的同時(shí)，一些極具憂患意識(shí)的人也表示對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期壟斷某項(xiàng)體育比賽可能會(huì)不利于發(fā)展的擔(dān)憂，我認(rèn)為這應(yīng)該引起人們的重視。壟斷必能會(huì)造成不公平，打擊選手的積極性，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，從而在一定程度上不利于發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)力越強(qiáng)，發(fā)展的動(dòng)力越大。
曾經(jīng)女排、乒乓球、跳水都是中國(guó)的“壟斷項(xiàng)目”，可為了這些項(xiàng)目的長(zhǎng)期進(jìn)步與發(fā)展，我們不保留“核心技術(shù)”積極與其他國(guó)家的選手與教練交流與合作。不壟斷，促競(jìng)爭(zhēng)，使中國(guó)及世界的體育事業(yè)繁榮發(fā)展。在中國(guó)教練郎平的指導(dǎo)下，俄羅斯女排成績(jī)驕人；在外籍教練米盧的輔導(dǎo)下，中國(guó)男足第成功出線！公平的競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了體育事業(yè)的發(fā)展。
在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷第一個(gè)也是為瑰麗豐富的文化繁榮期。孫子提倡“仁者愛(ài)人，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無(wú)為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛(ài)非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開(kāi)創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為感觀止……。是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無(wú)法達(dá)到的高峰。
在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的道路上，道與理亦然。在20世紀(jì)80年代我國(guó)國(guó)營(yíng)企業(yè)逐漸喪失活力而成為國(guó)家財(cái)政負(fù)擔(dān)，造成了不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，政府開(kāi)始了大力闊斧的企業(yè)改革，創(chuàng)新地打破了單一公有制，實(shí)行以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策；以宏觀調(diào)控為主，加大企業(yè)自主權(quán)；將深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革作為目標(biāo)與重點(diǎn)，在競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)有企業(yè)積極改革與創(chuàng)新，再次煥發(fā)了生機(jī)與活力。是競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
宗教改革打破教會(huì)壟斷教育，培養(yǎng)了無(wú)數(shù)啟蒙運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)；打破官窯壟斷，民窯技藝更勝一籌；百家講壇引起電視電視國(guó)家說(shuō)教熱后，后起之秀----文化中國(guó)、開(kāi)壇等使國(guó)學(xué)熱得以持續(xù)與發(fā)展……
競(jìng)爭(zhēng)是發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，我們前進(jìn)、突圍、避險(xiǎn)、拼搏……競(jìng)爭(zhēng)不是成功的墳?zāi)?，而是成功的搖籃，有競(jìng)爭(zhēng)，才有發(fā)展！
北京的符號(hào)——老舍與北京
我看見(jiàn)祥子手里撥弄著現(xiàn)洋，心中盤算著買車，嘴里念叨著自己的小九九；我看見(jiàn)王順發(fā)忙著擦桌子抹茶碗招呼客人，手里拎著老北京的大茶壺，壺嘴徐徐吐著水霧；我看見(jiàn)沙子龍直視徒眾一言不發(fā)，心中暗道“不傳!不傳!”，堂前老北京那支鏢局長(zhǎng)槍，靜靜倚立墻角，與主人遙相呼應(yīng)……
讀老舍先生的書(shū)，仿佛被書(shū)中人物引領(lǐng)著，游覽北京的街巷，呼吸北京的氣息，欣賞北京的色彩，聆聽(tīng)北京的節(jié)奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符號(hào)??！
那是老北京的絲絲縷縷、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。似一段京胡弦語(yǔ)，激越鏗鏘，余韻悠長(zhǎng)；如一壺茉莉花茶，馥郁芬芳，回味無(wú)窮。
老舍先生雖然祖籍山東，可他卻生在北京，長(zhǎng)在北京，更無(wú)比地愛(ài)著北京。他愛(ài)老北京的一切，在他眼中，老北京正如舊歷年張貼的年畫(huà)：喜慶、稚拙，又不失王者的大氣；細(xì)致、精巧，更傳達(dá)著文化的氣息。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符號(hào)。
老舍先生出過(guò)國(guó)，留過(guò)洋，他自然懂得時(shí)代終究會(huì)推動(dòng)“老北京”變成“新北京”，這是一種欣喜與哀婉交織的復(fù)雜情感。這種情感，也常常在他的作品中流露出├礎(chǔ)—《四世同堂》的主人公瑞宣，喜歡逛八面槽、大柵欄、琉璃廠，可他也嘆惋“在不久的將來(lái)，這些店鋪都會(huì)消失”。正因?yàn)榇?，老舍先生在北京新時(shí)代的舞臺(tái)上，努力創(chuàng)造著新北京的語(yǔ)言和形象，創(chuàng)造著新北京的符號(hào)。
于是，作為北京符號(hào)發(fā)現(xiàn)者、熱愛(ài)者和創(chuàng)造者的老舍先生，也成為了北京歷史與現(xiàn)實(shí)的，北京人眼里與心中的，一座永恒的豐碑。
不能承受的文化之輕
時(shí)代的車輪伴著巨響轟隆而行，身邊的風(fēng)景有如飄去的野姜花，舊的離開(kāi)，新的綻放。真正的文化，那沉淀了千年的文化，被太多的紛繁取代。當(dāng)今的文化生活又多又雜，這些雜而不精，多而不良的文化，成了正在成長(zhǎng)的我們生命中不能承受的文化之輕。
武俠言情如今大行其道。古老的線裝名著在書(shū)架中黯然無(wú)光，武俠言情等通俗文學(xué)卻批著閃亮的精裝外衣高高在上。不可置否，現(xiàn)在的學(xué)子們可看的書(shū)是十分廣泛的，那個(gè)在昏黃油燈下抄書(shū)，苦苦問(wèn)人借書(shū)的時(shí)代已經(jīng)離我們太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了，隨便走到喧鬧的馬路上，各種書(shū)籍便“歷歷在目”。這些影響，造就了一大批沒(méi)什么能力卻叛逆、獨(dú)斷專橫的孩子，不禁令人嘆息。
除去書(shū)文化，音樂(lè)文化也正受著侵蝕。流行音樂(lè)歌詞的你儂我儂暫且不談，卻連古典音樂(lè)也遭受災(zāi)難，有的成了廣告的背景，有的成了商業(yè)的手段。古老教堂里回響的圣樂(lè)，卻也被加入了許多流行歌手的歌曲，美其名曰多元，甚至用此來(lái)宣傳，在如今古典與現(xiàn)代的“三八線”逐漸消失的時(shí)候，純正的古典音樂(lè)又將何去何從？
除此之外，當(dāng)今的文化生活還有其它的弊病，電視劇拍的粗制濫造，韓劇日劇卻令青年學(xué)生為之瘋狂，做起了狂想的FANS。本該在校園凈土中單純生活著的我們，卻被過(guò)多的文化生活圍截的窒息。忽然發(fā)現(xiàn)青春有白發(fā)，米蘭昆德拉曾說(shuō)，生活的壓力、負(fù)擔(dān)等等，成了生命中不能承受的輕，看看當(dāng)今的文化生活吧，它太亂，太多，不精細(xì)又粗鄙過(guò)多，它正在成為我們生活中不能承受的文化之輕，請(qǐng)正視這個(gè)問(wèn)題，我相信，凈土終將到來(lái)，文化終會(huì)還以純凈本色！