著眼于眼前，不要沉迷于玩樂，不要沉迷于學(xué)習(xí)進(jìn)步?jīng)]有別人大的痛苦中，進(jìn)步是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，只有足夠的量變才會(huì)有質(zhì)變，沉迷于痛苦不會(huì)改變什么。千萬不要有僥幸心理，認(rèn)為自己的強(qiáng)項(xiàng)一定能彌補(bǔ)弱項(xiàng)，高考什么都能發(fā)生，有弱項(xiàng)會(huì)使你未戰(zhàn)先敗。高三頻道為你整理了《高三文言文句型知識(shí)點(diǎn)整理》，助你金榜題名！
【一】
1.主語的省略
例如：(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，草木盡死;(蛇)以嚙人，(人)無御之者。[承前省主語]
蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)
(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入?！逼咴略谝埃嗽略谟?，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。(《詩經(jīng)•七月》)
(3)自述省。如：“(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?BR> (4)對(duì)話省。如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?’(王)曰：‘不若與人。’”
2.謂語的省略
例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。
3.修飾語和中心詞的省略。如：
吾妻之美我者，私我也;(吾
)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]
行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]
3.賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如：
(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。
杞子自鄭使(人)告于秦。
鄭穆公使(人)視客館。
屠懼，投(之)以骨。(《狼》)
4.介詞和介詞賓語的省略。如：
死馬且買之(以)五百金，況生馬乎?
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。
試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。
此人一一為(之)具言所聞
旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)
5.分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍
古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。
省略句總結(jié)
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：
1.省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也?！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！?《桃花源記》)在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。
2.省略謂語為主是句子里重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾骸皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《論語》六則)后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來。
3.省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀!”(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。
4.省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”(《張衡傳》)句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩?！?《鴻門宴》)句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。
【二】
(一)、賓語前置
1.否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：
《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉
然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪病贰疵献印?BR> 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(否)焉。(之，賓語提前的標(biāo)志)《師說》
古之人不余欺也!《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，茍(只要)余情其信芳(美好)。《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊于野，所(代詞，“之人”)不忍視?！读銈鳌防畛?BR> 是以后世無傳焉，臣未之聞也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也?！洱R人有一妻一妾》〈孟子〉
2.疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操?’”“何操”應(yīng)理解為“操何”
吾孰與徐公美?《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉
以五十步笑百步，則何如?《寡人之于國也》〈孟子〉
彼且奚適也?《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡(何)乎待哉?《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在?《鴻門宴》〈史記〉
夫晉，何厭之有?(之，賓語提前的標(biāo)志)《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實(shí)為之，其又何尤(怨)?《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉?《柳毅傳》李朝威
無情郎安在?《柳毅傳》李朝威
3.介詞賓語提前：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：
《岳陽樓記》：“臆!微斯人吾誰與歸?”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。
一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉
不為者與不能者之形(情形),何以異?《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?何以能田(畋)獵也?《莊暴見孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此?《鴻門宴》〈史記〉
余是以記之?！妒娚接洝诽K軾
將子無怒，秋以為期?！缎l(wèi)風(fēng)•氓》〈詩經(jīng)〉
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！蛾惽楸怼防蠲?BR> 是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也?《逍遙游》〈莊子〉
4.特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語提前。
前世不同教，何古之法?(效法哪一個(gè)古代)
宋何罪之有?(宋國有什么罪過?)
惟命是聽(成語)惟利是圖(成語)
惟馬首是瞻《馮婉貞》
惟兄嫂是依《祭十二郎文》韓愈
惟你是問。
5.普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
賓語前置總結(jié)
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記.項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞(像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也。”(陳壽《三國志.諸葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！?韓愈《師說》)有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置;例如：“業(yè)文南向坐。”(《史記.項(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐?！?BR> 第五課時(shí)
(二)定語后置：
在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：
1.中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。(《察今》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健贰戳凶印?BR> 2.中心詞+之+形容詞(定語)
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)
帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)
四海之大，有幾人歟?
3.中心詞+數(shù)量詞(定語)
馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)
(三)狀語后置：
現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如：
《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。
另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于國也》〈孟子〉
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稜T之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長?——與君孰少長?《鴻門宴》〈史記〉
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》〈荀子〉
君子博學(xué)而日參省乎己。《勸學(xué)》〈荀子〉
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之?！稁熣f》韓愈
為壇而盟，祭以尉首?！蛾惿媸兰摇贰词酚洝?BR> 靜女其姝，俟我于城隅。《邶風(fēng)•靜女》〈詩經(jīng)〉
況吾與子漁樵于江渚之上?！冻啾谫x》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威
第六課時(shí)
(四)主語后置：
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：
甚矣，汝之不惠(慧)。《愚公移山》〈列子〉
甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉!《虎丘記》袁宏道
快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)
“美哉,我少年中國。
五、固定句式
吾孰與徐公美?——孰與，與…比怎么樣《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉
日食飲得無衰乎?——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉
反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶?——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞《促織》蒲松齡
求，無乃爾是過與(同“歟”，語氣詞)——無乃…與?恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
是社稷之臣也，何以伐為?——何(以)…為，表反問的句式，為什么要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以致江海?！獰o以，沒有用來…的(辦法)
《勸學(xué)》〈荀子〉
奚以之九萬里而南為?——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問《逍遙游》〈莊子〉
山巒為晴雪所洗?！獮椤硎颈粍?dòng)關(guān)系《諫太宗十思疏》魏征(課后題)
今日見辱問于長者。——見…于…，表被動(dòng)的固定格式《柳毅傳》李朝威
“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子•秋水》)
——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
不亦……乎相當(dāng)于“不是……嗎”
以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)
至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。(《六國論》)
如……何相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”
唯……是“是”無意，起賓語提前作用;“唯”表示對(duì)象的性
豈……哉(乎)、獨(dú)……哉意思是難道……嗎例如：
趙豈敢留璧而得罪于大王乎?
王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如(寧可)……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鴻門宴》)
與人刃我，寧自刃。(《魯仲連傳》)
與其……寧……相當(dāng)于“與其……寧可……”
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個(gè)同義的說法。意思是"把……怎么樣"、"對(duì)……怎么辦"或"怎么對(duì)付(處置、安頓)……"。例如：
如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?)
奈并累若屬何?(把你們一起連累了可怎么辦呢?)
虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)
⑵"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害?)
吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比，誰更美?)
汝意謂長安何如日遠(yuǎn)?(長安和太陽相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)?)
"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。
救趙孰與勿救?(救趙與不救趙哪個(gè)有利?)
惟坐待亡，孰與伐之?(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們?)
嶺南梅開早，何如北地春?
與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎?"可譯為："不……嗎?"，"難道不……嗎?"
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎?
⑷"何(奚、曷)以(用)……為""何以為""何……為"。這是三個(gè)同義的說法，可譯為"哪里用得著……呢?"、"還要……干什么呢?"
吾有車而使人不敢借，何以車為?
世方亂，安以富為?
上岸擊賊，洗足入船，何用塢為?
勝自磨劍，人問曰："何以為?"(磨劍干什么呢?)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?
吾英王，奚跪?yàn)?(我是英王，為什么要給你下跪呢?)
⑸"何……之為"。這個(gè)格式的意思是"還算得上……"、"還談得上什么……"、"還說什么……"。
秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為?(還談得上什么恩惠呢?)
國仇未報(bào)，何以家為?
何以名為?臣夫桑下之餓人也?
⑹"得無"、"無乃"。"得無"又寫作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"該不會(huì)"、"莫不是"、"只怕是"、"豈不是"、"莫非"等。
得無教我獵蟲所耶?
日飲食得無衰乎?
得毋有病乎?
"無乃"又寫作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"豈不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。
求，無乃爾是過歟?(恐怕要責(zé)備你吧?)
師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?(恐怕不可以吧?)
今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?(豈不是晚了點(diǎn)嗎?)
固定句式總結(jié)
固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以(有......用來)、無以(沒有......用來)、有所(有.....的)、無所(沒有......的)、比及(等到......的時(shí)候)、為......所。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何(怎么辦)、何如(怎么樣)、如......休(把......怎么樣)、得無......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......這樣啊)等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......嗎)、得無......乎(難道......嗎)、孰與、孰若(跟......相......)何......為(為什么......呢
第七、八課時(shí)
一、請(qǐng)翻譯。
判斷句式
1.有亭臨于泉上者，醉翁亭也。
2.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
3.此悉貞良死節(jié)之臣。
4.臣本布衣。
5.已后典籍皆為板本。
6.江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。
7.濟(jì)北彀城下黃石即我也。
文言文判斷句式常見有3種
1①……者……也
②……者
③……也
2.句中不用“者”，句末不用“也”。
3.用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷
三、請(qǐng)翻譯
省略句式
1.(賣油翁)乃取一葫蘆置于地，(賣油翁)以錢覆其口。
2.一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。
3.小惠未遍，民弗從(之)也。
4.以(之)告富者。
5.山水之樂，得之(于)心而寓之(于)酒也。
歸納：
1.補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語境。
2.省略句常見的幾種類型
①主語省略
②謂語省略
③賓語(包括介詞“以”的賓語)省略
④介詞省略
3.譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，為做到語句通順，該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。
四、請(qǐng)翻譯。
倒裝句-----介賓短語后置句
1.孔子曰：“苛政猛于虎。”
2.吾嘗疑乎是
3.刻唐賢今人詩賦于其上
4.殺人以梃與刃，有以異乎
5.咨臣以當(dāng)世之事
6.故臨崩寄臣以大事也
7.嘗射于家圃歸納：
介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語。譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一般要把它提到動(dòng)詞前面作狀語。
【三】
所謂被動(dòng)，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。
1.用“為”表被動(dòng)“身死人手，為天下笑者?！?……被天下人嘲笑)
2.用“被”表被動(dòng)“忠而被謗，能無怨乎?”(忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎?)
3.用“見”表被動(dòng)“……徒見欺”(……白白地被欺騙)
4.用“于”表被動(dòng)“受制于人”(被人控制)“不能容于遠(yuǎn)近。”(不能被鄰里所容)
被動(dòng)句總結(jié)文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。
1.有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
⑴動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀?！?《史記.屈原列傳》)這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。
⑵有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人?！?《資治通鑒》)
⑶用“見”、“于”，“見......于......。”表被動(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見欺?！?《史記.廉頗藺相如列傳》)“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。”(同上)“暴見于王。”(《孟子.梁惠王下》)
“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也?！?《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動(dòng)。如:“(巨)偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并?！?《資治通鑒》)
⑷用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”(張溥《五人墓碑記》)
2.無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。
例如：
及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3.用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書》)
吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)
4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)
5.動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)
傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)
【一】
1.主語的省略
例如：(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章;(蛇)觸草木，草木盡死;(蛇)以嚙人，(人)無御之者。[承前省主語]
蹇叔之子與師，哭而送之。(《淆之戰(zhàn)》)
(2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入?！逼咴略谝埃嗽略谟?，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。(《詩經(jīng)•七月》)
(3)自述省。如：“(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?BR> (4)對(duì)話省。如：“(孟子)曰：‘獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂?’(王)曰：‘不若與人。’”
2.謂語的省略
例如“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭……。
3.修飾語和中心詞的省略。如：
吾妻之美我者，私我也;(吾
)妾之美我者，畏我也;(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修飾語的省略]
行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]
3.賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如：
(趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。
杞子自鄭使(人)告于秦。
鄭穆公使(人)視客館。
屠懼，投(之)以骨。(《狼》)
4.介詞和介詞賓語的省略。如：
死馬且買之(以)五百金，況生馬乎?
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。
試與他蟲斗，(他)蟲盡靡。又試之(以)雞，果如臣言。
此人一一為(之)具言所聞
旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》)
5.分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。
騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍
古今漢語都有成分省略，但又有所不同。這不同又表現(xiàn)在兩方面：一是古漢語中省略的情況更多，二是現(xiàn)代漢語習(xí)慣上不能省的古漢語也可省。
省略句總結(jié)
句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：
1.省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)下文省略，在對(duì)話中也常常省略主語。文言文中的第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也?！庇袝r(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！?《桃花源記》)在翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。
2.省略謂語為主是句子里重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾骸皳衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?《論語》六則)后一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來。
3.省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜為上卿。”(《廉頗藺相如列傳》)這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎子不足與謀!”(《鴻門宴》)這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語"之"往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語要補(bǔ)充出來。
4.省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)日驛至，果地震隴西。”(《張衡傳》)句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩?！?《鴻門宴》)句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。
【二】
(一)、賓語前置
1.否定句中代詞賓語前置
這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：
《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。
忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉
然而不王者，未之有也?！豆讶酥趪病贰疵献印?BR> 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(否)焉。(之，賓語提前的標(biāo)志)《師說》
古之人不余欺也!《石鐘山記》蘇軾
不吾知其亦已兮，茍(只要)余情其信芳(美好)。《離騷》屈原
東望愁泣，若不自勝。《柳毅傳》李朝威
見大王愛女牧羊于野，所(代詞，“之人”)不忍視?！读銈鳌防畛?BR> 是以后世無傳焉，臣未之聞也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉
保民而王，莫之能御也。《齊桓晉文之事》〈孟子〉
而良人未之知也?！洱R人有一妻一妾》〈孟子〉
2.疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往放在動(dòng)詞的前面。
例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操?’”“何操”應(yīng)理解為“操何”
吾孰與徐公美?《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉
以五十步笑百步，則何如?《寡人之于國也》〈孟子〉
彼且奚適也?《逍遙游》〈莊子〉
彼且惡(何)乎待哉?《逍遙游》〈莊子〉
沛公安在?《鴻門宴》〈史記〉
夫晉，何厭之有?(之，賓語提前的標(biāo)志)《燭之武退秦師》〈左傳〉
吾實(shí)為之，其又何尤(怨)?《祭十二郎文》韓愈
洞庭君安在哉?《柳毅傳》李朝威
無情郎安在?《柳毅傳》李朝威
3.介詞賓語提前：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：
《岳陽樓記》：“臆!微斯人吾誰與歸?”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。
一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉
不為者與不能者之形(情形),何以異?《齊桓晉文之事》〈孟子〉
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?何以能田(畋)獵也?《莊暴見孟子》〈孟子〉
不然，籍何以至此?《鴻門宴》〈史記〉
余是以記之?！妒娚接洝诽K軾
將子無怒，秋以為期?！缎l(wèi)風(fēng)•氓》〈詩經(jīng)〉
是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)?！蛾惽楸怼防蠲?BR> 是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！洱R桓晉文之事》〈孟子〉
奚以知其然也?《逍遙游》〈莊子〉
4.特殊結(jié)構(gòu)：用"之"、"是"將賓語提前。
前世不同教，何古之法?(效法哪一個(gè)古代)
宋何罪之有?(宋國有什么罪過?)
惟命是聽(成語)惟利是圖(成語)
惟馬首是瞻《馮婉貞》
惟兄嫂是依《祭十二郎文》韓愈
惟你是問。
5.普通賓語前置
在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。
賓語前置總結(jié)
文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會(huì)前置，其條件是：
第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記.項(xiàng)羽本記》)這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞(像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。
第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語。如：“時(shí)人莫之許也。”(陳壽《三國志.諸葛亮傳》)正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”
第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之”只是賓語前置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！?韓愈《師說》)有時(shí)，還可以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。
第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語時(shí)，有時(shí)也前置;例如：“業(yè)文南向坐。”(《史記.項(xiàng)羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐?！?BR> 第五課時(shí)
(二)定語后置：
在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：
1.中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者
楚人有涉江者。(《察今》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?《五人墓碑記》張溥
遂率子孫荷擔(dān)者三夫?！队薰粕健贰戳凶印?BR> 2.中心詞+之+形容詞(定語)
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》)
帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)
四海之大，有幾人歟?
3.中心詞+數(shù)量詞(定語)
馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》)
(三)狀語后置：
現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如：
《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。
另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣《寡人之于國也》〈孟子〉
謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也《寡人之于國也》〈孟子〉
舉所佩玉抉以示之者三。《鴻門宴》〈史記〉
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事?！稜T之武退秦師》〈左傳〉
雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒《諫太宗十思疏》魏征
孰與君少長?——與君孰少長?《鴻門宴》〈史記〉
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！秳駥W(xué)》〈荀子〉
君子博學(xué)而日參省乎己。《勸學(xué)》〈荀子〉
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之?！稁熣f》韓愈
為壇而盟，祭以尉首?！蛾惿媸兰摇贰词酚洝?BR> 靜女其姝，俟我于城隅。《邶風(fēng)•靜女》〈詩經(jīng)〉
況吾與子漁樵于江渚之上?！冻啾谫x》蘇軾
相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！冻啾谫x》蘇軾
柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。《柳毅傳》李朝威
命坐于靈虛之下。《柳毅傳》李朝威
第六課時(shí)
(四)主語后置：
為了強(qiáng)調(diào)謂語，有時(shí)將謂語置于主語之前。這僅僅是因?yàn)檎Z言表達(dá)的需要。如，“甚矣，汝之不惠(慧)!”(《愚公移山》)另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：
甚矣，汝之不惠(慧)。《愚公移山》〈列子〉
甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉!《虎丘記》袁宏道
快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)
“美哉,我少年中國。
五、固定句式
吾孰與徐公美?——孰與，與…比怎么樣《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉
日食飲得無衰乎?——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉
反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶?——得無，該不會(huì)，表揣測(cè)的疑問詞《促織》蒲松齡
求，無乃爾是過與(同“歟”，語氣詞)——無乃…與?恐怕…吧
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
是社稷之臣也，何以伐為?——何(以)…為，表反問的句式，為什么要…呢
《季氏將伐顓臾》〈論語〉
故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以致江海?！獰o以，沒有用來…的(辦法)
《勸學(xué)》〈荀子〉
奚以之九萬里而南為?——奚以…為，哪里用得著…呢，表反問《逍遙游》〈莊子〉
山巒為晴雪所洗?！獮椤硎颈粍?dòng)關(guān)系《諫太宗十思疏》魏征(課后題)
今日見辱問于長者。——見…于…，表被動(dòng)的固定格式《柳毅傳》李朝威
“他人之心，予忖度之。”——夫子之謂也。
聞道百，以為莫己若者，我之謂也。(《莊子•秋水》)
——…之謂也，…說的就是…《齊桓晉文之事》〈孟子〉
不亦……乎相當(dāng)于“不是……嗎”
以為、以……為……意思是以為、認(rèn)為、把……當(dāng)作、用……做……。例如：
而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。(《石鐘山記》)
至丹以荊軻為計(jì)，始速禍焉。(《六國論》)
如……何相當(dāng)于“對(duì)……該怎么辦”
唯……是“是”無意，起賓語提前作用;“唯”表示對(duì)象的性
豈……哉(乎)、獨(dú)……哉意思是難道……嗎例如：
趙豈敢留璧而得罪于大王乎?
王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)與其……孰若……、與其……寧……可譯為與其……不如(寧可)……
與其坐而待亡，孰若起而拯之。(《鴻門宴》)
與人刃我，寧自刃。(《魯仲連傳》)
與其……寧……相當(dāng)于“與其……寧可……”
⑴"如……何"、"奈……何"、"若……何"。這是三個(gè)同義的說法。意思是"把……怎么樣"、"對(duì)……怎么辦"或"怎么對(duì)付(處置、安頓)……"。例如：
如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?)
奈并累若屬何?(把你們一起連累了可怎么辦呢?)
虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)
⑵"……孰與……"、"……何如……"。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。
公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害?)
吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比，誰更美?)
汝意謂長安何如日遠(yuǎn)?(長安和太陽相比，哪一個(gè)離得更遠(yuǎn)?)
"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。
救趙孰與勿救?(救趙與不救趙哪個(gè)有利?)
惟坐待亡，孰與伐之?(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們?)
嶺南梅開早，何如北地春?
與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
⑶"不亦……乎?"可譯為："不……嗎?"，"難道不……嗎?"
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎?
⑷"何(奚、曷)以(用)……為""何以為""何……為"。這是三個(gè)同義的說法，可譯為"哪里用得著……呢?"、"還要……干什么呢?"
吾有車而使人不敢借，何以車為?
世方亂，安以富為?
上岸擊賊，洗足入船，何用塢為?
勝自磨劍，人問曰："何以為?"(磨劍干什么呢?)
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?
吾英王，奚跪?yàn)?(我是英王，為什么要給你下跪呢?)
⑸"何……之為"。這個(gè)格式的意思是"還算得上……"、"還談得上什么……"、"還說什么……"。
秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為?(還談得上什么恩惠呢?)
國仇未報(bào)，何以家為?
何以名為?臣夫桑下之餓人也?
⑹"得無"、"無乃"。"得無"又寫作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"該不會(huì)"、"莫不是"、"只怕是"、"豈不是"、"莫非"等。
得無教我獵蟲所耶?
日飲食得無衰乎?
得毋有病乎?
"無乃"又寫作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"豈不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。
求，無乃爾是過歟?(恐怕要責(zé)備你吧?)
師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?(恐怕不可以吧?)
今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?(豈不是晚了點(diǎn)嗎?)
固定句式總結(jié)
固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以(有......用來)、無以(沒有......用來)、有所(有.....的)、無所(沒有......的)、比及(等到......的時(shí)候)、為......所。
第二種：表疑問語氣常用的有：奈何(怎么辦)、何如(怎么樣)、如......休(把......怎么樣)、得無......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......這樣啊)等。
第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......嗎)、得無......乎(難道......嗎)、孰與、孰若(跟......相......)何......為(為什么......呢
第七、八課時(shí)
一、請(qǐng)翻譯。
判斷句式
1.有亭臨于泉上者，醉翁亭也。
2.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。
3.此悉貞良死節(jié)之臣。
4.臣本布衣。
5.已后典籍皆為板本。
6.江東領(lǐng)袖孫伯符乃英雄也。
7.濟(jì)北彀城下黃石即我也。
文言文判斷句式常見有3種
1①……者……也
②……者
③……也
2.句中不用“者”，句末不用“也”。
3.用“乃”“為”“則”“即”等詞表判斷
三、請(qǐng)翻譯
省略句式
1.(賣油翁)乃取一葫蘆置于地，(賣油翁)以錢覆其口。
2.一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。
3.小惠未遍，民弗從(之)也。
4.以(之)告富者。
5.山水之樂，得之(于)心而寓之(于)酒也。
歸納：
1.補(bǔ)充省略成分，應(yīng)結(jié)合上下文語境。
2.省略句常見的幾種類型
①主語省略
②謂語省略
③賓語(包括介詞“以”的賓語)省略
④介詞省略
3.譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，為做到語句通順，該補(bǔ)充的應(yīng)補(bǔ)充。
四、請(qǐng)翻譯。
倒裝句-----介賓短語后置句
1.孔子曰：“苛政猛于虎。”
2.吾嘗疑乎是
3.刻唐賢今人詩賦于其上
4.殺人以梃與刃，有以異乎
5.咨臣以當(dāng)世之事
6.故臨崩寄臣以大事也
7.嘗射于家圃歸納：
介賓短語后置句：在古漢語中，介賓短語往往放在動(dòng)詞后面作補(bǔ)語。譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，一般要把它提到動(dòng)詞前面作狀語。
【三】
所謂被動(dòng)，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位于動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。
1.用“為”表被動(dòng)“身死人手，為天下笑者?！?……被天下人嘲笑)
2.用“被”表被動(dòng)“忠而被謗，能無怨乎?”(忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎?)
3.用“見”表被動(dòng)“……徒見欺”(……白白地被欺騙)
4.用“于”表被動(dòng)“受制于人”(被人控制)“不能容于遠(yuǎn)近。”(不能被鄰里所容)
被動(dòng)句總結(jié)文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。
1.有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：
⑴動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀?！?《史記.屈原列傳》)這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。
⑵有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人?！?《資治通鑒》)
⑶用“見”、“于”，“見......于......。”表被動(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見欺?！?《史記.廉頗藺相如列傳》)“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。”(同上)“暴見于王。”(《孟子.梁惠王下》)
“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也?！?《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動(dòng)。如:“(巨)偏在遠(yuǎn)郡,行將為人所并?！?《資治通鑒》)
⑷用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”(張溥《五人墓碑記》)
2.無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳。”(《資治通鑒》)這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。
被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動(dòng)。
1.用介詞“于”“受……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》)
六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用“為”“為……所……”(“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)或“……為所……”表被動(dòng)。
例如：
及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》)
吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》)
不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3.用“見”“見……于……”表被動(dòng)(“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者)。例如：
動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎?(曹丕《與吳質(zhì)書》)
吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》)
4.用介詞“被”表被動(dòng)。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》)
參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)
5.動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?(《左傳·鄭伯克段于鄢》)
傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，……(《孟子·生于憂患，死于安樂》)