《六韜》的內(nèi)容十分廣泛，對有關(guān)戰(zhàn)爭和各方面問題，幾乎都涉及到了。其中最精彩的部分是它的戰(zhàn)略論和戰(zhàn)術(shù)論。為大家整理了2則六韜中《文韜·守國》、《文韜·上賢》的全文介紹，希望您讀完后能更加的了解六韜，歡迎閱讀！
文韜·守國
文王問太公曰：“守國奈何？”
太公曰：“齋，將語君天之經(jīng)，四時(shí)所生，仁圣之道，民機(jī)之情?！?BR> 王即齋七日，北面再拜而問之。
太公曰：“天生四時(shí)，地生萬物，天下有民，仁圣牧之。故春道生，萬物榮；夏道長，萬物成；秋道斂，物盈；冬道藏，萬物尋。盈則藏，藏則復(fù)起，莫知所終，莫知所始，圣人配之，以為天地經(jīng)紀(jì)。故天下治，仁圣藏；天下亂，仁圣昌；至道其然也。圣人之在天地間也，其寶固大矣；因其常而視之，*安。夫民動而為機(jī)，機(jī)動而得失爭矣。故發(fā)之以其陰，會之以其陽，為之先唱，天下和之，極反其常。莫進(jìn)而爭，莫退而讓。守國如此，與天地同光。”
文韜·上賢
文王問太公曰：“王人者，何上，何下，何取，何去，何禁，何止？”
太公曰：“王人者，上賢，下不肖，取誠信，去詐偽，禁*，止奢侈。故王人者，有六賊七害?！?BR> 文王曰：“愿聞其道?！?BR> 太公曰：“夫六賊者：一曰，臣有大作宮室池榭，游觀倡樂者，傷王之德。二曰，民有不事農(nóng)桑，任氣游俠，犯歷法禁，不從吏教者，傷王之化。三曰，臣有結(jié)朋黨，蔽賢智，障主明者，傷王之權(quán)。四曰，士有抗志高節(jié)，以為氣勢，外交諸侯，不重其主者，傷王之威。五曰，臣有輕爵位，賤有司，羞為上犯難者，傷功臣之勞。六曰，強(qiáng)宗侵奪，凌侮貧弱者，傷庶人之業(yè)。
“七害者：一曰，無智略權(quán)謀，而以重賞尊爵之故，強(qiáng)勇輕戰(zhàn)，僥幸于外，王者慎勿使為將。二曰，有名無實(shí)，出入異言，掩善揚(yáng)惡，進(jìn)退為巧，王者慎勿與謀。三曰，樸其身躬，惡其衣服，語無為以求名，言無欲以求利，此偽人也，王者慎勿近。四曰，奇其冠帶，偉其衣服，博聞辯辭，虛論高議，以為容美，窮居靜處，而誹時(shí)俗，此*人也，王者慎勿寵。五曰，讒佞茍得，以求官爵，果敢輕死，以貪祿秩，不圖大事，得利而動，以高談虛論，說于人主，王者慎勿使。六曰，為雕文刻鏤，技巧華飾，而傷農(nóng)事，王者必禁之。七曰，偽方異技，巫蠱左道，不祥之言，幻惑良民，王者必止之。
“故民不盡力，非吾民也；士不誠信，非吾士也；臣不忠諫，非吾臣也；吏不平潔愛人，非吾吏也；相不能富國強(qiáng)兵，調(diào)和陰陽，以安萬乘之主，正群臣，定名實(shí)，明賞罰，樂萬民，非吾相也。夫王者之道如龍首，高居而遠(yuǎn)望，深視而審聽。示其形，隱其情，若天之高不可極也，若淵之深不可測也。故可怒而不怒，*臣乃作；可殺而不殺，大賊乃發(fā)。兵勢不行，敵國乃強(qiáng)?！?BR> 文王曰：“善哉?！?BR>